爻是組成易經(jīng)卦體的基本符號，分為陽爻和陰爻。
一長橫“—”代表陽爻。兩短橫“--”代表陰爻。
每三爻合成一卦，可得八卦；兩卦相重則得六十四卦。
爻含有交錯和變化之意，六爻熟透，八卦精通。
今天，我們就講講爻位間的關(guān)系，都是入門干貨知識，建議收藏！
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首先看爻當(dāng)位不當(dāng)位
首先，我們要知道，易經(jīng)中，奇數(shù)代表陽爻，偶數(shù)代表陰爻。
一、三、五是陽數(shù)，所以每個卦自下而上，一、三、五這三個位是陽位。
一、三、五位上如果出現(xiàn)陽爻的話，就叫當(dāng)位的爻，所以初九，九三，九五就叫當(dāng)位的爻。
如果一、三、五的位上出現(xiàn)陰爻，初六，六三，六五，那就是不當(dāng)位的爻。
二、四、六這三位是陰位，如果這三個位上是陰爻的話，那就當(dāng)位。所以六二，六四，上六是當(dāng)位的爻。
如果二、四、六的位上出現(xiàn)陽爻，九二、九四、上九，那就是不當(dāng)位的爻。
當(dāng)位就象征著遵循事物的發(fā)展規(guī)律，具有合理性；
不當(dāng)位就象征著偏離或者背離事物的發(fā)展規(guī)律。
當(dāng)位不是意味必然吉，不當(dāng)位也不是意味著必然兇；
因為當(dāng)位可能轉(zhuǎn)化為不當(dāng)位，不當(dāng)位也可能轉(zhuǎn)化為當(dāng)位。
除了看爻當(dāng)位不當(dāng)位，中正也很重要。
當(dāng)爻居于二爻位、五爻位時，因這二個爻位分別是上下卦的中位，所以稱“得中”。
陽爻居中位，叫剛中；陰爻居中位叫柔中。
“中”象征事物守持中道、行為不偏。
“中”德優(yōu)于“正”德。《彖》、《象》認(rèn)為，一般情況下，雖不當(dāng)位，如居中位，亦吉。
如陰爻居于二位，陽爻居于五位，二、五為中位，又分別為陰位和陽位，六二、九五則是既“中”且“正”，在《易》爻中尤為美善，稱為“中正”。
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看完當(dāng)位不當(dāng)位，
還要看它相應(yīng)不相應(yīng)
《易經(jīng)》中的每一個卦，下卦的初爻跟上卦的初爻（也就是第四爻）有密切關(guān)系，二、五有密切關(guān)系，三、上有密切關(guān)系，叫“應(yīng)”。
應(yīng)是跟遠(yuǎn)方的感應(yīng)。
如果下卦的初爻跟上卦的初爻，這兩個爻是一陰一陽的話，那就叫相應(yīng)。
下卦的第二爻跟上卦的第二爻，不管哪個是陰哪個是陽，只要一陰一陽，它都是有感應(yīng)。
下卦的第三爻跟上卦的第三爻也是同樣的狀況。
相應(yīng)的話，一般表示關(guān)系良好，因為異性相吸。
如果下卦的初爻跟上卦的初爻，下卦的第二爻跟上卦的第二爻，下卦的第三爻跟上卦的第三爻，同為陰爻，或者同為陽爻，同性相斥，那就是不相應(yīng)。
比如乾卦，每一爻都是陽，都是剛的，初爻跟四爻，二爻跟五爻，三爻跟上爻都是硬碰硬，不相應(yīng)。
那么，《易經(jīng)》六十四卦里面，有沒有既當(dāng)位又相應(yīng)的卦？
完全當(dāng)位又相應(yīng)的卦，就是第六十三卦，叫做既濟。
既濟一三五都是陽的，當(dāng)位；二四六都是陰的，當(dāng)位。
然后一跟四，二跟五，三跟六，都是一陰一陽相應(yīng)的，那當(dāng)然叫既濟了。
其他的卦有很多情況，不完全是這樣子。
講到既濟，我們馬上想到跟它相錯的那一卦，叫做未濟。
未濟是完全不當(dāng)位的，可是雖然不當(dāng)位，它也相應(yīng)。
所以不是說當(dāng)位的爻就一定相應(yīng)，相應(yīng)的爻就一定當(dāng)位。
那，完全不相應(yīng)的卦有沒有？也有，比如兌卦。
照理說兌卦應(yīng)該是很開心的，很喜悅的。
可是它的六個爻一跟四都是陽的，二跟五都是陽的，三跟六都是陰的，沒有一個是相應(yīng)的。
可是它又讓你很喜悅。
講到這里，我們應(yīng)該再強調(diào)一遍，就是一切都不是固定的，都不是一成不變的。
天底下凡是有通例的，就一定有特例，有合乎規(guī)矩的，就一定有例外。這樣你就掌握到《易經(jīng)》的精神了。
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最后看相鄰兩爻之間的關(guān)系
然而，爻與爻之間不僅僅只是相應(yīng)與否。相鄰的兩個爻之間，也存在著四種關(guān)系。
第一種，相鄰的兩爻是相同的，叫比。
也就是說你是陽的，我也是陽的，你是陰的，我也是陰的。
這種上下兩個爻，性質(zhì)相同的，這就是比。
比的意思就是說它們有連帶作用，然后就有增強的力量，有擴大的一種能量。
第二種，如果上爻是陰的，下爻是陽的，這個叫做凌乘，就有一點欺負(fù)的味道。
我是女的，你是男的，我就不服你，我一定要爬到你上頭來。
陰凌乘陽，多半比較不好，這在很多卦的爻辭里面可以找到證據(jù)。
第三種，如果陽在上面，陰在下面，那么有兩種不同的情況：
一是站在陽的立場上，叫做陽據(jù)陰。陽據(jù)陰就表示陽的力量，是超過這個陰的。
“據(jù)”是什么意思？就是說，如果你抱定說我吃定你了，那就不好了；如果說我很感謝你，幸虧有你幫忙，那效果比較好。
二是站在陰的立場上，陰在下，陽在上，而陰會主動去承這個陽，叫做陰承陽。
就是說我承載你，我?guī)椭悖遗浜夏悖抑г恪?/span>
所以這里面除了行為表現(xiàn)出來，還有它動機是什么，都要看得很清楚。
在《易經(jīng)》中，我們可以根據(jù)各個爻所代表的不同現(xiàn)象，得到相應(yīng)的啟發(fā)或警示。
并且通過研究爻與爻之間的關(guān)系，也可以在不同的人生環(huán)境中，做出相應(yīng)的調(diào)整，從而走向有利的局面。
當(dāng)然，僅僅依靠爻際關(guān)系來理解卦還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
想全面解讀一個卦，還需要根據(jù)卦的卦象、卦辭、彖辭、爻辭，象辭等等，來做全盤考量。
總之，讀《易經(jīng)》，每個人想法都不一樣，每個人的悟道也不一樣，你要怎么去反應(yīng)也不一樣。
《易經(jīng)》只有一點，那就叫道。
道永遠(yuǎn)在那里，道不遠(yuǎn)人，你隨時可以去找它，但是它不會主動幫助你，所以你要自己幫助自己。
《易經(jīng)》多次告訴我們，自天佑之，吉無不利。
你要自求多福，你要自助，人家才會助你，你要自助，老天才會助你，一切都要靠自己。
