微管仲，吾其被（pi)發左衽矣.孔子的這句話大家都聽過。此句話出自《論語.憲問》是孔夫子從評價管仲的話里面提煉出來的。如果直譯孔子的話就是：“沒有管仲，我們就要披散頭發、穿著左衽的衣服了”。真實意思就是說沒有管仲，我們就成為那些還處于野蠻蒙昧狀態的蠻夷戎狄了。
管仲是什麼人呢？他是提出“尊王攘夷”“保合諸夏協和萬邦”“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”論點之人。是使齊桓公九合諸侯，一匡天下，成為春秋時代第一位霸主的人。孔子雖然在別的方面不贊同他，但是在維護華夏正統這方面，作為遵守先王禮制的孔子，還是對管仲有著比較客觀的評價的。
為什么孔子將被發左衽視為夷狄野蠻的象征的呢？
這要從我們華夏民族的傳統說起，自黃帝垂衣裳而天下治以來，我們華夏民族的服飾體系從此確立了一個完整的框架系統，與胡人的風俗文化不同。我們華夏民族歷來是束發盤髻、穿著交領右衽的衣服，行為舉止非常的文明，待人接物謙和有禮，所謂君子風度正是如此。
（圖為束發右衽的我社社長弄月兄）
而胡人則是穿左衽的衣服或盤扣的蜈蚣服，披頭散發或髡發，重環垂耳。身上一股羊騷味或孜然味，幾百年不洗澡。我們古人所說的夷狄腥膻，正指如此。現在的男歌星都是這副打扮，看起來非常的酷炫。這在我們華夏民族看來，被發左衽是野蠻的表現，而束發右衽則是文明的象征。
而且，我們漢人認為，身體發膚都是受之父母，不能輕易損傷的，否則視為大不孝。曹操有一次行軍作戰，經過一片麥地，曹操的戰馬不知為何，突然受驚，損毀了一大片麥地。為嚴明軍紀，曹操拔出配刀，割下自己一縷頭發。當時士卒均佩服曹操以身作則。這種事情在今天看來，會覺得曹操就割了一縷頭發，有什么大不了的，值得這么夸耀么？因為在古代的禮制社會，割頭發相當于什么?相當于我們現在裸奔，那得需要莫大的勇氣。
所以當滿清攻入中國，在全中國推行剃發令的時候。你就不難想象為什么會激起全體漢人的反抗了，以致有江陰八十一日，嘉定三屠等一系列抗爭了。當時面對滿清的剃發令，
顧炎武曾作詩一首《斷發》
一旦持剪刀，剪我半頭禿。
華人髡為夷。茍活不如死。
《左傳·定公十年》疏:“中國有禮義之大故稱夏，有章服之美謂之華”。禮義和服飾在我們華夏文明里占著極其重要的位置。恰恰被發左衽是與我們華夏民族最根本的價值觀相悖，所以，被孔子挑出來說明管仲在維護華夏正統文化上的功績。
