今天繼續(xù)帶大家解讀《易經(jīng)》第八卦-比卦：
「爻」
六十四卦卦分為六爻，分別為：初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻。
其中，陽(yáng)爻為九，陰爻為六。
故比卦中的六爻，從下到上分別為：初六、六二、六三、六四、九五、上六。
六十四卦，都是由上下兩個(gè)八卦組合而成，反映了一種趨勢(shì)或變化；
比卦和師卦一樣，都是唯一一個(gè)陽(yáng)爻和五個(gè)陰爻組成，根據(jù)易經(jīng)中物以稀為貴的原則，卦主就是這個(gè)唯一的陽(yáng)爻。
第七卦師卦是唯一一個(gè)陽(yáng)爻處在二爻，二爻處于下卦之中位，在下統(tǒng)領(lǐng)眾人，出師之象；
與師卦相反，比卦唯一一個(gè)陽(yáng)爻處在五爻，五爻處于上卦之中位，在上統(tǒng)領(lǐng)眾人，眾人依附之象。
「基本術(shù)語(yǔ)復(fù)習(xí)」
古人占卦時(shí)，先是找到所筮之卦的動(dòng)爻，然后再看它與其他各爻之間的關(guān)系，因?yàn)椋诮庾x卦象的過(guò)程中就會(huì)用到一些術(shù)語(yǔ)。
比：在一卦的六爻中，相鄰之間的爻稱之為比。比有承和乘的區(qū)別，如二爻往下與初爻比，就叫做乘，二爻往上與三爻比就叫做承。同理，四爻往下與三爻比，就叫做乘，四爻往上與五爻相比，就叫作承。在比的關(guān)系中，還要看陰爻所處的位置，如陰爻在上，陽(yáng)爻在下，陰爻乘陽(yáng)爻，那么這個(gè)陰爻的爻辭意思多為不吉利。如果陰爻在下，陽(yáng)爻在上，陰爻承陽(yáng)爻，即陰爻上承附于處在上面的陽(yáng)爻，那么這個(gè)陰爻的爻辭意義多為吉利。因此，比以陽(yáng)上陰下為宜。但這也只是相對(duì)而言，最終確定爻辭需要多方面考慮。
應(yīng)：根據(jù)古法：對(duì)于一爻，與之相隔兩位對(duì)應(yīng)的爻，就稱之為應(yīng)。也就是說(shuō)上卦的初爻對(duì)應(yīng)與下卦初爻，上卦二爻對(duì)應(yīng)下卦二爻，上卦三爻對(duì)應(yīng)下卦三爻。在考慮爻與爻關(guān)系的卦象中，初、四兩爻，二、五兩爻，三、上兩爻之間的關(guān)系，往往影響著所占之爻的意義。
「卦辭和爻辭解讀」
《易經(jīng)》中解讀卦象和卦辭的原則：
解讀各個(gè)爻卦辭原則:先看卦象，然后再看爻的位置和相對(duì)位置，最后看動(dòng)爻的變化。所以卦象的解讀正確與否，決定著你對(duì)卦辭中吉兇禍福背后法則理解的正確與否。
卦象決定著爻辭解讀時(shí)，是參考爻的位置還是爻之間的關(guān)系，又或者兩者都參考。一般來(lái)說(shuō)，六爻相同和三個(gè)陰爻三個(gè)陽(yáng)爻的卦，主爻不容易確定，主要參考爻的位置，很少參考爻與爻之間的關(guān)系。
在比卦中陽(yáng)爻位于九五君位，象征君臨天下，群臣輔佐。
比有依附和輔佐之象！
地上有水，依附！
依附之象，各爻卦辭的吉兇與否，必然考慮爻與爻之間的關(guān)系，特別考慮與九五陽(yáng)爻這個(gè)主爻之間的關(guān)系。
包括距離關(guān)系和比應(yīng)關(guān)系。
九五為主，其他爻依附之，可比，可應(yīng)，只要能跟九五有關(guān)系，關(guān)系越近越好，也就是說(shuō)依附得越好越吉利，依附不上則不大好。
初六應(yīng)六四，六四外比九五，間接依附，故有復(fù)，終來(lái)有它，吉祥。
六二上應(yīng)九五，六四上承九五，故均有貞吉。
故有：應(yīng)自內(nèi)，比自外。
六三，與九五爻，不應(yīng)，不比，故或有兇。
九五，卦主之位，上卦居中，陽(yáng)中有陰，允許不依附，不強(qiáng)求，吉祥。
上六，陰爻下乘卦主，依附卻居于卦主之上，向上無(wú)有可比，兇。
《比》：吉。原筮，元，永貞，無(wú)咎。不寧方來(lái)，后夫兇。
依附于強(qiáng)勢(shì)之人，是吉祥和無(wú)咎的。
就像依附于大國(guó)的小國(guó)，小國(guó)應(yīng)積極前來(lái)歸附，遲遲不來(lái)，最后不安寧的時(shí)候才姍姍來(lái)遲來(lái)歸附的，恐有兇險(xiǎn)。
初六，有孚比之，無(wú)咎。有孚盈缶，終來(lái)有它，吉。
初六處于比卦的最下層，嚴(yán)格來(lái)講他還不能直接依附九五，但他若能廣泛結(jié)交一些朋友，由于他的這些朋友與他一樣，都能一心輔佐九五，他也會(huì)得到外的吉祥。
六二，比之自內(nèi)，貞吉。
上應(yīng)九五，堅(jiān)持會(huì)有吉祥。
六三，比之匪人。
匪通非，親附了不該親附的人。
六四，外比之，貞吉。
外比九五，堅(jiān)持會(huì)有吉祥。
九五，顯比，王用三驅(qū)，失前禽，邑人不誡，吉。
王用三驅(qū)：是指古代君王狩獵的方法。“三驅(qū)”就是從左、右和后面包抄，但是卻把正前方留出來(lái)。如果四面包抄，動(dòng)物會(huì)一網(wǎng)打盡。“三驅(qū)”就是杜絕一網(wǎng)打盡，而是給往前跑的禽獸，留下一條生路，跑得快能逃脫的話就會(huì)幸存下來(lái)。對(duì)于君王來(lái)講，這就可能失去了跑到最前面的禽獸。
本爻的爻義就是：光明正大地親比。跟隨君王去田野圍獵，從三面驅(qū)趕，網(wǎng)開一面，看著禽獸從放開的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒備，吉祥。
從卦象上看，九五屬于陽(yáng)爻居于剛位，且屬于君主之位，表明君主能持中守正，下面的初一、二、三、四爻已經(jīng)自愿歸附，屬于九五的“邑人”，而對(duì)于不愿歸附的上六爻，也不去強(qiáng)迫，順其自然。
上六，比之無(wú)首，兇。
向上無(wú)所依附，故有比之無(wú)首，兇。
上六乘剛，也不吉祥。上六以陰爻位于九五陽(yáng)爻之上，以陰凌九五卦主之上，兇。
「每日寄語(yǔ)1」
很多人在剛開始學(xué)易經(jīng)的時(shí)候，往往不知道該看什么書。
我的建議是，可以看純粹的和經(jīng)典的《易經(jīng)》古文譯注，不要看太多易經(jīng)故事或通過(guò)故事來(lái)講解易經(jīng)的書籍。
雖然故事聽起來(lái)簡(jiǎn)單和容易理解，但那并不是易經(jīng)本身，還可能會(huì)讓你誤入歧途。
因?yàn)闆]有學(xué)好易經(jīng)原理和融會(huì)貫通之前，你沒有分辨對(duì)錯(cuò)的能力，不如安心閱讀易經(jīng)的古文譯注，甚至易經(jīng)原文。
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