前言：
正如楊國正老師所述，采用七政四余論命的最大優勢是，能很準確地把握整體命格高低，而這一點在論命時是最重要的。因此，學習七政四余是相當有價值的。
然而，對于零基礎者來說，若要完全靠自學，往往一時很難入門。因此，我決定撰寫此文，不求十全十美，只求能對初學者有所啟示。此文主要針對已有一定西方占星學或印度占星學基礎的讀者，盡量采用為占星學愛好者熟知的術語，不大段摘抄典籍，只闡述最基本的理論，力求能以較短篇幅使讀者能對七政四余形成基本認識。
此文僅供免費傳閱，不作任何商業用途，并請讀者尊重原創著作權。

第一章 如何排盤
為簡潔起見，相關天文學知識方面不作過多介紹。目前網上有Moira軟件可供免費下載，功能也較為齊全，推薦使用。軟件附帶有具體使用說明，也不多介紹。在這里我覺得要著重提三點：
1）建議使用“回歸黃道制”及“今宿度”。
2）建議使用“太陽起生時順數至日出”立命。
3）如果要考慮身宮，則建議取“太陰為身”。
關于這三點，目前學界是存有不少分歧的，我自己先前也一度為此產生了很大的困惑，甚至有過一些認識誤區，后來經由請教他人，再結合實例分析，才慢慢清晰起來。我沒有去完全驗證過其他意見是否一定不合理，但我能肯定的說，假使對于七政四余理論有準確而充分的認識，則以這一排盤模式來論命，是可以達到很高的準確度的。

第二章 先天十二宮
先天十二宮即指十二地支，實際就等同于回歸黃道制下的十二星座。其對應關系為：
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
星座 水瓶 摩羯 射手 天蝎 天秤 處女 獅子 巨蟹 雙子 金牛 白羊 雙魚
主星 土 土 木 火 金 水 日 月 水 金 火 木
    不過比起西方占星學中的十二星座來說，七政四余中的先天十二宮目前并未用到太多人格化的特征，也沒有對于各事物的類項關系。一般來說，具體分析時，只要記住其是何主星所主，或許還可以結合地支特性分析一下。

第三章 二十八宿
二十八宿為七政四余所特有，是根據天上恒星區來劃分，度數并不規則；若采用今宿度，則其起始點和長度也都在逐年變化；因而我覺得對于初學者，沒有必要去強記這個，需要時用軟件排盤就能解決這一問題。二十八宿和先天十二宮類似，也是有一定分布規律和歸屬關系的。
宿度 角 亢 氐 房 心 尾 箕
宿度 斗 牛 女 虛 危 室 壁
宿度 奎 婁 胃 昴 畢 觜 參
宿度 井 鬼 柳 星 張 翼 軫
主星 木 金 土 日 月 火 水
   習慣上，是以角宿作為二十八宿的起始，并沿黃道順行一周而成，可以看出其明顯分為四個周期。

第四章 后天十二宮
一、對應關系
與西方占星學和印度占星學相似，七政四余也有后天十二宮，其大致對應關系如下：
命宮 財帛 兄弟 田宅 男女 奴仆 妻妾 疾厄 遷移 官祿 福德 相貌
1宮 2宮 3宮 4宮 5宮 6宮 7宮 8宮 9宮 10宮 11宮 12宮
其中，兄弟又稱閑宮，疾厄又稱八殺。了解西方或印度占星學的朋友，從其名稱可以看出，其宮位含義也與西方或印度占星學中各宮位含義大致相同，只不過略微局限了些。
此處我存有一個疑問：關于論相貌，無論是西方或印度占星學，都是以1宮為主，并不是以12宮為主，為何七政四余中要將12宮作為相貌宮呢？并不是說典籍上的東西就百分之百正確。值得探討。
二、強弱
與古典占星學和印度占星學相似，七政四余中后天12宮也有強弱之分。以下引用《張果星宗》中的原文：
“強宮者，謂命宮、官祿、田宅、妻妾、男女、福德、財帛，又云：財帛次弱，與其命宮相違故耳。居強宮者旺。弱宮者，謂兄弟、奴僕、疾厄、相貌、遷移，又云：遷移近強，與其命宮相向故也。臨弱宮者衰。”
 古典占星學中，以3、6、9、12等四個果宮為弱宮，又以6、8、12等三個宮位為兇宮。不難發現，兩者的基本理念是一樣的。與命宮“相違”或“相向”，其實意思就是西占整宮制模式下，兩個宮位所在星座間有沒有形成經典相位（其概念在希臘占星學中就已提及）。
三、身宮
在印度占星學中，有將月亮落宮作為1宮，從另一個角度來補充分析命盤的做法；在古典占星學中，也將月亮作為健康狀況的自然象征星。七政四余中對于身宮的取法有多種意見，其中有一說也是以“太陰為身”，雖然《乾元秘旨》中提到“至于身主尤屬泛泛，皆所宜削”，但作者只是給出了其結論，而并沒有將其依據明確列出。或許，取“太陰為身”的話，還是有一定參考意義的。
四、命主
《星命說證》中有“為宮垣為主，斯吉兇之響應無差。若度主為命，則休咎之游移不驗。”很顯然，其是支持“取宮主而舍度主”的說法的。霍敏卿寫此書前，已批命過萬例，難道說這樣的實踐經驗還不夠充分嗎？
五、命度
《乾元秘旨》一書，也并不贊同度主之說，但還是有“但看度之經緯、貫串以卜休咎而已”的觀點，意思是說和落在命度或與命度同經的星曜，其也能產生直接的吉兇影響。
此處我也有疑惑：立度的方法是“從太陽所躔之度，用量天尺直數至命宮某度是，即所謂絡也，亦即對沖三合六合二弦之謂，特兼及三十度，一百五十度而其數益全。”不難看出，據此方法所得的“命度”，與西占或印占中的上升點根本是兩回事，我經驗尚少，一時還很難加以認定。

第五章 星曜的基本特性
一、對應關系
七政四余中的“七政”，即指日月木火土金水，“四余”即指氣孛羅計。其中“日月木火土金水”，與西占和印占中相同；七政中的“羅”為羅睺，指的是南交點（龍尾），“計”為計都，指的是北交點（龍頭），與印占中命名恰好相反；“孛”即月孛，相當于現代占星學中的“莉莉絲”；“氣”即“紫氣”，具體對應什么，目前尚不知曉，但其作用肯定是有。
二、基本特性
七政四余中各星曜的基本特性，與西占和印占中有一定差別，不能生搬硬套，但只要對陰陽五行的基本概念有所認識，理解起來并不困難：日即相當“陽”的屬性，月即相當于“陰”的屬性，五星即相當五行的屬性，四余中，氣為木余，孛為水余，羅為火余，計為月余。
三、身份
若把各星曜的集合視為一個“朝廷”：日-皇帝，月-后妃，木火土金水-大臣，氣孛羅計-奴仆。
四、自然吉兇性
七政四余論命體系的一大特點是，相當注重星曜在生克制化中所體現出來的作用，但星曜的自然吉兇性也是有一定影響的，其分類大致如下：
1）木、氣、金、水為“君子”，火、羅、計、孛為“小人”。
2）日月為“貴人”，所謂“貴人”，是指支持“君子”則吉，支持“小人”則兇，雖然說是中性屬性，但影響力巨大。
3）《張果星宗》中雖提及晝火或夜土為兇，但我認為土的自然吉兇性一般也可視為中性，既然沒將其列入“小人”的話。
五、自然象征星意義
雖然說七政四余典籍中，對于星曜作為自然象征星的意義深入探討較少，但還是零零碎碎有一些說法，主要有：日-父親、貴人、眼睛，月-母親、身體、眼睛，金-妻子，火-丈夫。
但我覺得還是可以有進一步延伸，比如說：
四余-奴仆、手下、小人、替補、第三者、非親生子女、副業等。
土-土地、宅基等。
水-旅行、遷移等。
木-福氣等。
五星-與中醫學的五臟六腑類比。
事實上，以上只是我的個人猜想，但自然象征星在西占和印占中都有相當重要的意義，我想，如果能多發掘這類應用，是否能使七政四余的論斷體系豐富起來呢？以解決目前細節分析上的不足。

第六章 星曜的個體力量
    此處稱“個體力量”，是指星曜在未考慮其他星曜對其所產生的影響時，其自身力量的強弱。主要有如下五個方面：
一、晝夜力量
七政四余中也有星曜的晝夜性之分，稱其為“明晦”。其中，除日木土為晝星，月金火為夜星之外，水氣計孛也被視為晝星，羅也被視為夜星。同樣晝間晝星更有力，夜間夜星更有力。
二、落宮力量
落七強宮的星曜則相對有力，落五弱宮的星曜則相對無力。
三、季節力量
主要依據五行在四季“旺相休囚死”的理論來分：春（寅卯月）-木，夏（巳午月）-火，秋（申酉月）-金，冬（亥子月）-水，四季（辰戌丑未）-土。旺相者有力，休囚死者無力。掌握這一概念需要對中國術數學有基本認識，但不是太難，需要的話可以看看楊老師的入門講義。
四、長生十二位力量
《張果星宗》中提及：落在長生、冠帶、帝旺的星曜為旺，落在衰、病、死、絕、胎、養的星曜為衰。但這一概念之實用性我有所懷疑，因為其是以生年納音五行在十二地支的狀態來取，與通常的五行旺衰不同。
五、運動狀態力量
    主要針對星曜的停駐和逆行而言，此時星曜所產生或接受的影響力均較大，其吉兇原則是：若某停駐或逆行的星曜正產生或受到吉利影響，則有利，反之則更有害。

第七章 四柱對宮位影響
    論命時相應四柱中，若出現了哪些地支，則命盤上這些地支對應的宮位的重要性會更為凸顯，能使其吉象更吉，兇象更兇，尤其是年支所臨宮位。相反，若某宮位逢年空（旬空的一種），則該宮位會顯得無力。

第八章 星曜、宮位及宿度間的相互影響
一、相位
此處“相位”是指某星曜對其他星曜或宮位產生的影響，主要有如下幾種“相位”：
1）對于其所在宮位及同宮星曜成“相位”。
2）對于其對宮及入內星曜成“相位”。
3）對于其所在宮位起的三方宮及入內星曜成“相位”。
4）對于其前后相鄰宮位及入內星曜成“相位”。
5）星曜對于其所在宿度，或與其所在宿度由同一主星主宰的另三個宿度，以及這些宿度內的星曜，也能形成“相位”。
二、生克關系
除了針對五星和四余的五行生克關系外，對于日月，尚有“金扶月，金水孛扶日”和“木氣蔽日，土計掩月”。但星曜喜忌會隨出生時所處季節有所變化，典籍中論述甚詳，在此限于篇幅不具體展開。
同時，值得注意的是，這樣的生克關系，不僅是星曜對星曜而言，也包括星曜對宮位及宿度而言，但宮位和宿度卻一般只對落入其中的星曜產生生克關系。
兩星曜間若以同宮或同度形式產生相位，且形成生克關系時，則當其中起“生”或“克”作用的一個處于相對較小的黃經度數時，其作用更為顯著。
若存在相克關系的兩星曜落在同一宮位，且無化解因素的話，即便其相克并非直接針對該宮位，該宮位也會受損。
若某宮位內落入“克”該宮位的星曜，但同時該宮位內也有其他克或泄這一星曜的其他星曜，則能給予化解。有時金星或木星“克”其所在宮位，也未必盡作有害論，因為金星或木星本身為吉星。
三、日月的影響
若某星曜或宮位起的鄰宮或三方宮內有日月，或某星曜的左右為日月，則該星曜或宮位的力量會增強。若該星曜或宮位是吉星或吉宮，則吉象更吉，反之則兇象更兇。
四、星曜近日的影響
    以七政四余的理論來看，若某星曜與日同宮或同度，則該星曜的力量也會被增強，且越接近越好，恰與西占或印占中的“燃燒”相反。但對于新月且晝生之命，或滿月且夜生之命，逢羅睺近日月，則日月反而受克。
五、余奴的破壞作用
余奴有如下2種破壞作用，能削弱其主星的力量，稱為“傷主”。
1）余奴占據其對應主星所主的宮位或宿度。
2）余奴與其對應主星同宮或成相位。
六、宮主星的落宮
    強宮主宜入強宮，不宜入弱宮，也不宜弱宮主入強宮。若宮主星受生，則該宮位力量增強，反之若受克或受泄，則削弱。

第九章 格局
    除上述最基本的相互影響外，尚有各類“格局”，包括一些較復雜的相互影響，主要載于《張果星宗》、《星學大成》等書，在此限于篇幅不詳細展開。

第十章 化曜
    化曜是指以生年天干為基準，按一定對應關系，將除太陽外的其他十干星曜，分別確定為十個象征星。針對其用法，果老派是講將其與各后天宮位相對應，作“同論”；而天官派則是著重取其中的“天官”來分析。

第十一章 神煞
神煞有用，但要在已把握命盤整體格局的前提下，作為一種補充因素使用，并不可生搬硬套。對于以落宮形式來確定的神煞，除了以其落宮來論外，該神煞的作用還可以經由其所落宮位的宮主星來體現。

第十二章 推運
    果老典籍中提及有洞微大限、竺籮三限、行度、小限、流太歲、流年、行年等多種推運法。我個人認為，其中吉兇效應最為顯著的當屬行度；其原理也不難，主要是觀察對所行宿度成相位的星曜，及所行宿度的主星及其余奴，在命盤所起的影響，即能判斷其吉兇效應。

第十三章 學習七政的推薦書籍及資料
入門階段：
1）楊國正老師放在網上的七政四余初級班視頻及講義
特點：對理論基礎及必要的天文歷法知識，有很清晰的闡述。可從網上下載。
2）《星度指南》
特點：基礎部分寫得很清晰，但后來就比較混亂了。可從網上下載。
3）《乾元秘旨》
特點：難得一本寫得很清晰的古籍，但細節講得很少。可從網上下載。
4）《星命說證》
特點：有實例有真相，作者實踐經驗很豐富。需花錢訂購，我手頭無此書。
5）《果老星宗新詮》
特點：現代李光浦所著，理論談的不多，以講論命實例為主，建議有一定基礎后再看。可從網上下載。
6）《中國七政四余星圖析義》
特點：雖然此書寫得有點混同于西方占星學，但其中還是收錄了一些好文章。可從網上下載。
7）《御定五星精義》
    特點：比起其他典籍來說，沒什么新內容，但整理得比較清晰。可從網上下載。
8）《張果星宗》、《星命總括》、《星學大成》、《星平會海》
特點：必看必學的典籍，但具有相當難度。可從網上下載。可從網上下載。
9）《星海詞林》
    特點：此書我也沒看過，據說是最早的七政四余典籍。需花錢訂購，我手頭無此書。