聽書法孫過庭書譜譯讀(五)
【原文】代有《筆陣圖》七行，中畫執(zhí)筆三手，圖貌乖舛，點(diǎn)畫湮訛。頃見南北流傳，疑是右軍所制。雖則未詳真?zhèn)危锌砂l(fā)啟童蒙。既常俗所存，不藉編錄。至于諸家勢評(píng)，多涉浮華，莫不外狀其形，內(nèi)迷其理，今之所撰，亦無取焉。若乃師宜官之高名，徒彰史牒；邯鄲淳之令范，空著縑緗。暨乎崔、杜以來，蕭、羊已往，代祀綿遠(yuǎn)，名氏滋繁。或藉甚不渝，人亡業(yè)顯；或憑附增價(jià)，身謝道衰。加以糜蠢不傳，搜秘將盡，偶逢緘賞，時(shí)亦罕窺，優(yōu)劣紛紜，殆難覼縷。其有顯聞當(dāng)代，遺跡見存，無俟抑揚(yáng)，自標(biāo)先后。
【譯文】史上流傳的筆陣圖七行，中間畫有三種執(zhí)筆的手式，圖像拙劣，文字謬誤，近來漸在南北各地流傳。推測為王羲之所作。雖然未能辨其真?zhèn)危€可以啟發(fā)初學(xué)兒童。既然為一般人收存，也就不必編錄。至于已往諸家的論著，大多是華而不實(shí)，莫不從表面上描繪形態(tài)，闡述不出內(nèi)含的真理。而今，我的撰述不取這種做法。至于像師宜官，雖有很高名望，但因行跡不存，只是虛載史冊(cè)。邯鄲淳也為一代典范，僅僅在書卷上空留其名。以至崔瑗、杜度以來，蕭子云、羊欣之前，這段漫長的年代，書法名家陸續(xù)增多，其中有的人當(dāng)時(shí)就負(fù)盛名，人死后書作流傳下來。聲望愈加榮耀；也有的人，生前憑借顯赫地位，被人捧高身價(jià)，死了之后，墨跡與名氣也就衰落了。還有某些作品糜爛蟲蛀，毀壞失傳。剩下的已被收購，秘藏將盡。偶然欣逢鑒賞時(shí)機(jī)，也只是一覽而過。加之優(yōu)劣混雜，難得有條不紊地鑒別。其中有的早就揚(yáng)名當(dāng)時(shí)，遺跡至今存在，無需高人褒貶評(píng)論，自然會(huì)分辨出優(yōu)劣的了。
【原文】且六文之作，肇自軒轅；八體之興，始于嬴政。其來尚矣，厥用斯弘。但今古不同，妍質(zhì)懸隔，既非所習(xí)，又亦略諸。復(fù)有龍蛇云露之流，龜鶴花英之類，乍圖真于率爾，或?qū)懭鹩诋?dāng)年，巧涉丹青，工虧翰墨，異夫楷式，非所詳焉。代傳羲之與子敬筆勢論十章，文鄙理疏，意乖言拙，詳其旨趣，殊非右軍。且右軍位重才高，調(diào)清詞雅，聲塵未泯，翰櫝仍存。觀夫致一書，陳一事，造次之際，稽古斯在；豈有貽謀令嗣，道葉義方，章則頓虧，一至于此！又云與張伯英同學(xué)，斯乃更彰虛誕。若指漢末伯英，按：原帖缺損括號(hào)內(nèi)的一百六十六余字：【時(shí)代全不相接；必有晉人同號(hào)，史傳何其寂寥！非訓(xùn)非經(jīng)，宜從棄擇。……】
【譯文】關(guān)于六書的始作，可以上溯到軒轅時(shí)代。八體的興起，自然源于秦代嬴政，由來已很久遠(yuǎn)。歷史上應(yīng)用廣泛，引起過重大的作用。因?yàn)楣沤駮r(shí)代不同，質(zhì)樸的古文和妍美的今體相差懸殊，且已不再沿用，也就略去不說。還有依據(jù)龍、蛇、云、露和龜、鶴、花、草等類物狀創(chuàng)造出來的字體，只是簡單描摹物象形態(tài)，或?qū)懏?dāng)時(shí)的祥瑞，雖然筆畫巧妙，但缺作書技能，又非書法規(guī)范，也就不詳細(xì)論述了。社會(huì)流傳的王羲之與子敬《筆勢論》十章，文詞鄙陋，論理粗疏，立意乖戾，語言拙劣，詳查它的旨趣絕非王羲之的作品。且羲之德高望重、才氣橫溢，文章格調(diào)清新，辭藻優(yōu)雅，聲譽(yù)依然高尚。翰櫝仍存于世。看他寫一封信、談一件事，即使倉促之時(shí)，還是注重古訓(xùn)，豈會(huì)在傳授家教于子孫時(shí)，在指導(dǎo)書法規(guī)范的文章中，竟然頓失章法以至如此地步。又說他與張芝是同學(xué)，這就更加荒誕無稽了。若指的是東漢末期的張芝，時(shí)代完全不符。那必定另有同齡的東晉人，可史傳上為何毫無記載。此書既非書法規(guī)范，又非經(jīng)典著作，應(yīng)當(dāng)予以拋棄。
附《書譜》草楷對(duì)照帖及注釋：
30.（效所明①；庶欲弘既往之風(fēng)規(guī)②，導(dǎo)將來之器識(shí)③，除繁去濫，睹跡明心者焉④。）代有《筆陣圖》七行⑤，中畫執(zhí)筆三手，圖貌乖舛⑥，點(diǎn)畫湮訛⑦。頃見
注釋：
① 效：顯示，呈現(xiàn)。
② 庶：表示希望發(fā)生或出現(xiàn)某事，進(jìn)行推測；但愿，或許。弘：擴(kuò)充，光大。既往：過去。風(fēng)規(guī)：風(fēng)度品格，指文學(xué)作品風(fēng)格。
③ 導(dǎo)：啟迪。器識(shí)：器度識(shí)量。
④ 睹：看見。跡：前人遺留下的事物。
⑤ 代：本應(yīng)作“世”。因?yàn)楸芴铺诶钍烂衩M，改為“代。”《筆陣圖》：傳為晉衛(wèi)夫人所作，王羲之書。⑥乖舛：謬誤，差錯(cuò)。
⑦ 湮訛：殘缺錯(cuò)訛。
31.南北流傳，疑是右軍所制。雖則未詳真?zhèn)危锌砂l(fā)啟童蒙。既常俗所存，不藉編錄①。【點(diǎn)刪：“其有顯聞當(dāng)代，遺跡見存，無俟抑揚(yáng)，自標(biāo)先后。”】
注釋：
① 不藉編錄：表示無需在此抄錄。
32.至于諸家勢評(píng)①，多涉浮華，莫不外狀其形，內(nèi)迷其理，今之所撰，亦無取焉。若乃師宜官之高名②，徒彰史諜③；邯鄲淳之令范④，空著縑緗（jiān xiāng）⑤。暨乎崔⑥、
注釋：
① 誓評(píng)：順從形勢而作的評(píng)論。按，所謂“勢，表示因王羲之的大名 趨炎附勢的的意思。”
② 乃若：至于。師宜官：中國東漢書法家。生卒年不詳，約活動(dòng)于東漢靈帝至獻(xiàn)帝間。籍居南陽(今河南省南陽市)，曾為袁術(shù)部將，工書法，尤擅長八分書。西晉衛(wèi)恒《四體書勢》說他是靈帝時(shí)期最著名的書法家。說他寫字，大則一字徑丈，小則方寸千言，甚矜其能。今山東巨鹿宋子有《耿球碑》為袁術(shù)所立，其書甚工，傳為師宜官所書。唐張懷《書斷》說漢靈帝征集天下工書者于鴻都門，至數(shù)百人，八分書以師宜官為最。師宜官的書法，南朝庾肩吾《書品》列為上品之中，唐張懷《書斷》列他的八分書為妙品。
③ 彰：明顯，顯著。諜：通“牒”。古代書寫用的木片或竹片。史牒：史冊(cè)，史書。
④邯鄲淳：一名竺，字子叔，或作子淑。三國魏穎川人，魏文帝時(shí)為博士，給事中，精于古文，晉衛(wèi)恒《四體書勢》：“魏初傳古文者，出于邯鄲淳。”南朝梁袁昂《古今書評(píng)》：“邯鄲淳書應(yīng)規(guī)入矩，方圓乃成。”唐代張懷瓘《書斷》列邯鄲淳古文，大篆、小篆、八分、隸書入妙品，謂其“八體悉之，師于曹喜，猶精古文，大篆、八分、隸書。”令：美好，善。令范：良好的典范。南朝梁蕭統(tǒng)《錦帶書十二月啟?夾鐘二月》：“成萬世之良規(guī)，實(shí)百年之令范。”
⑤縑緗（jiān xiāng）：供書寫用的淺細(xì)絹絹帛，泛指書冊(cè)。唐代顏真卿《送辛子序》：“惜乎困于縑緗，不獲繕寫。縑：雙絲的細(xì)絹。緗：淺黃色的帛。
⑥暨：到、至，魏征《十漸不克終疏》：“暨乎今歲，天災(zāi)流行。”崔：崔瑗。崔，是東漢另一位章草書法名家崔瑗，而崔瑗是杜度的學(xué)生。三國時(shí)魏人韋誕說杜度的書法是“杰有骨力而字畫稍瘦，若霜林無葉，瀑水飛迸”(張懷瓘《書斷》引)。晉衛(wèi)恒《四體書勢》說：“齊相杜度號(hào)善草書，殺字甚安而書體微瘦。”梁時(shí)庾肩吾《書品》列其書品為上之中，唐張懷瓘《書斷》列其章草為神品，草書大家懷素稱他的章草“天然第一”。撰有《草書勢》。
33.杜以來①，蕭、羊已往②，代祀綿遠(yuǎn)③，名氏滋繁。或藉甚不渝④，人亡業(yè)顯；或憑附增價(jià)，身謝道衰⑤。加以糜蠢不傳⑥，搜秘將盡，偶逢緘賞⑦，時(shí)亦罕窺，優(yōu)
注釋：
① 杜：指杜度。杜度，字伯度。東漢政治家、書法家。號(hào)稱“草圣”的張芝，曾經(jīng)說自己的書法“上比崔、杜不足”。這里說的杜就是杜度。
② 蕭、羊：指蕭思話和羊欣。蕭學(xué)書于羊，以隸書見長。羊則受書法于王獻(xiàn)之。（或以蕭為蕭子云，不合。）蕭思話（公元406—455年）蘭陵人，宋文帝元嘉中為青州刺史，后至散騎常侍、中書令、丹陽伊、郢州刺史。工行、隸、草書、南齊王僧虔《論書》：“蕭思話全法羊欣，風(fēng)流趣好，殊當(dāng)不減，而筆力恨弱。”南朝梁袁昂《古今書評(píng)》：“蕭詩話書走墨連綿字勢屈強(qiáng)，若龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。”《宣和書譜》謂蕭思活書：“風(fēng)流媚好，殊不在羊欣下。”羊欣（公元370—442年）字敬元。泰山南城人，歷官中散大夫、義興太守等。王獻(xiàn)之外甥，嘗從舅學(xué)書，善隸、行、草書。范曄、蕭思話、王僧虔皆師其書。南朝齊王僧虔《論書》：“欣書見重一時(shí)，行、草猶善，正乃不稱。”南朝梁袁昂《古今書評(píng)》謂羊欣真書“一時(shí)絕妙。”
③ 代祀綿遠(yuǎn)：時(shí)代久遠(yuǎn)。祀：世、代。綿：像絲綿那樣延續(xù)不斷。
④ 藉甚：（聲名）盛大卓著。《史記》卷九七《酈生陸賈列傳》：“陸生以此游漢廷公卿間，名聲籍甚。”不渝：不改變。
⑤憑附增價(jià)，身謝道衰：此句表示生前因憑借權(quán)勢聲名而增價(jià)，死后則日漸衰落。
⑥糜蠢：糜爛蟲蛀。
⑦緘賞：緘密寶賞，不輕易示人。
34.劣紛紜，殆難覼（luó）縷②。其有顯聞當(dāng)代，遺跡見存，無俟抑揚(yáng)，自標(biāo)先后。且六文之作②，肇（zhào）自軒轅③；八體之興④，始于嬴正⑤。其來尚矣⑥，厥
注釋：
①覼（luó）縷：詳細(xì)而有條理地?cái)⑹觥？|：麻線。
②原帖“六”之前衍“心之所達(dá)不”數(shù)字。六文：指六書，即象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。這是古人所歸納的六種造字法。但按照今人的研究觀點(diǎn)，“假借”和“轉(zhuǎn)注”并非造字法。
③肇（zhào）：開始，起始。軒轅：傳說中的古代帝王黃帝的名字，據(jù)傳姓公孫，生于軒轅之丘，故名軒轅。建國于有熊，又號(hào)有熊氏。此句表示文字是黃帝時(shí)所創(chuàng)。
④八體：指秦代八種不同用途的書體。東漢許慎《說文解字?敘》：“自爾秦書的八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。”一說指書史上八種主要的書體。說法不一。
⑤嬴正：即秦始皇。
⑥其來尚矣：其來歷十分久遠(yuǎn)。
35.用斯弘。但今古不同，妍質(zhì)懸隔①，既非所習(xí)，又亦略諸。復(fù)有龍蛇云露之流，龜鶴花英之類③，乍圖真于率爾③，或?qū)懭鹩诋?dāng)年④，巧涉丹青，工虧翰
注釋：
① 懸隔：相隔很遠(yuǎn)。
②龍蛇云露之流，龜鶴花英之類：指上古時(shí)模擬物象而作的書體。即龍書、蛇書、云書、垂露篆、龜書、鶴頭書、花書、芝英書等。
③乍：或。暫時(shí)、短暫。率爾：隨便，輕率，指趁一時(shí)之性而作。
④ 寫瑞于當(dāng)年：圖寫當(dāng)時(shí)的祥瑞。瑞：吉祥。
36.墨，異夫楷式①，非所詳焉。代傳羲之與子敬筆勢論十章②，文鄙理疏，意乖言拙，詳其旨趣，殊非右軍。且右軍位重才高，調(diào)清詞雅，聲塵未泯③，翰
注釋：
①原帖“異”字前衍“既”字。異：不同于。
②《與子敬筆勢論》：相傳是王羲之為王獻(xiàn)之所撰寫。對(duì)該文的真?zhèn)危瑲v來眾說紛紜，莫衷一是，孫過庭運(yùn)用“內(nèi)證”證明該文之偽。
③聲塵未泯：聲名和形跡未滅。塵：世間。泯：消滅，喪失。
37.（翰）牘仍存①。觀夫致一書，陳一事，造次之際②，稽古斯在③；豈有貽謀令嗣④，道葉義方⑤，章則頓虧⑥，一至于此！又云與張伯英同學(xué)⑦，斯乃
注釋：
①翰牘：尺牘書翰，指墨跡手札。
②造次之際：倉促之間。此處形容王羲之傳世的一些隨意寫成的書札。造次：匆忙，輕率。
③稽：考證、考核。《荀子·正名》：“無稽之言。”
④貽謀：語出《詩經(jīng)·大雅·文王有聲》：“詒（yí）厥孫謀，以燕翼子。”“詒”字《魯詩》作“貽”，為正字。后以“貽謀”指父祖對(duì)子孫的訓(xùn)誨。貽：遺留，留下。令嗣：對(duì)他人子嗣的美稱。
⑤葉：通“協(xié)”，協(xié)謀。此處含商量、傳授的意思。義方：本指行事應(yīng)該遵守的規(guī)范和道理。后多指家教，此處用作名詞，指兒子。
⑥章則：行事的規(guī)范準(zhǔn)則。
⑦原帖“又”字前衍“其有顯聞當(dāng)”數(shù)字。與張伯英同學(xué)，說見《書苑菁華》卷一《王羲之筆勢論十二章并序》：“今述《筆勢論》一篇……初成之時(shí)，同學(xué)張伯英求見之，吾詐云失矣，蓋自秘之甚，不茍傳也。”
38.更彰虛誕。若指漢末伯英，按：原帖缺損括號(hào)內(nèi)的一百六十六余字，下同：【時(shí)代全不相接；必有晉人同號(hào)，史傳何其寂寥①！非訓(xùn)非經(jīng)②，宜從棄擇③。……】
注釋：
①寂：靜，沒有聲音。寥：稀少。
②訓(xùn)：典式、法則。
③擇：選擇、挑選。《荀子·性惡》：“擇良友而友之。”
（待續(xù)……）
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