心
五臟，是指心，肺，脾，肝，腎的合稱。五臟的生理功能雖然各有所司，但心臟的生理功能是起著主宰的作用。
脈，即血脈，又可稱經(jīng)脈，為血之府。脈是血液運(yùn)行的通道，脈道的通利與否，營(yíng)氣與血液的功能健全與否，直接影響著血液的正常運(yùn)行。
心氣充沛，才能維持正常的心力，心率和心律，血液才能在脈中正常循行，營(yíng)養(yǎng)全身，而見面色紅潤(rùn)，脈象和緩等現(xiàn)象。
血液的正常運(yùn)行，也有賴于血液本身的充盈。如果血衰少，血脈空虛，同樣也會(huì)直接影響心臟的正常搏動(dòng)和血液的正常運(yùn)行。出現(xiàn)血瘀，唇青紫，心前區(qū)憋痛，及脈象結(jié)，代，促，澀等表現(xiàn)。
廣義的神，是指整個(gè)人生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)，包括形象以及面色，眼神，言語，應(yīng)答，肢體姿態(tài)等，無不包括其中。也即通常所言之“神氣”。
狹義的神，則是所主之神志，指人的精神，意識(shí)，思維活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅僅是人體生理功能的重要組成部分，而且在一定條件下又能影響整個(gè)人體各方面生理功能的協(xié)調(diào)平衡。
張介賓在《內(nèi)經(jīng)》中則指出：“心為臟腑之主，而總統(tǒng)魂魄，并該意志，故憂動(dòng)于心則肺應(yīng)，思動(dòng)于心則脾應(yīng)，怒動(dòng)于心則肝應(yīng)，恐動(dòng)于心則腎應(yīng)，此所謂五志唯心所使也。
心在志為喜，是指心的生理功能和精神情志”喜“有關(guān)。藏象學(xué)說認(rèn)為外界信息引起情志變化，是由五臟的生理功能所化生，故將五志分屬五臟。
從心主神志的生理功能狀況來分析，又有過與不及的變化，一般而言，神有余則笑不休，神不足則悲。但由于心為神明之主，不僅喜能傷心，五志過極，均會(huì)損傷心神。
由于舌面無表皮覆蓋，血管又極豐富，因而從舌質(zhì)的色澤，可直接察知?dú)庋倪\(yùn)行和判斷心主血脈的生理功能。
張介賓在《內(nèi)經(jīng)》中則指出：“心為臟腑之主，而總統(tǒng)魂魄，并該意志，故憂動(dòng)于心則肺應(yīng)，思動(dòng)于心則脾應(yīng)，怒動(dòng)于心則肝應(yīng)，恐動(dòng)于心則腎應(yīng)，此所謂五志唯心所使也。
心在志為喜，是指心的生理功能和精神情志”喜“有關(guān)。藏象學(xué)說認(rèn)為外界信息引起情志變化，是由五臟的生理功能所化生，故將五志分屬五臟。
從心主神志的生理功能狀況來分析，又有過與不及的變化，一般而言，神有余則笑不休，神不足則悲。但由于心為神明之主，不僅喜能傷心，五志過極，均會(huì)損傷心神。
由于舌面無表皮覆蓋，血管又極豐富，因而從舌質(zhì)的色澤，可直接察知?dú)庋倪\(yùn)行和判斷心主血脈的生理功能。
