歷朝歷代，信江北岸是州治府治。信江南岸一片青山之泉流淙淙，林木深秀，是上饒文人墨客在此留連往返游覽讀書(shū)的好地方，稱(chēng)之為“南屏山色秀”。唐有陸羽，宋有辛棄疾，而韓元吉干脆就在這片山水之間建個(gè)南澗故園定居，明代的婁諒和楊時(shí)喬更是山下建第建府。早在唐代，南岸青山就建有“含輝閣”、“溪山堂”等人文景觀建筑，宋代有谷神道院、金仙院、雞應(yīng)寺、普堂書(shū)院、一杯亭等勝跡。明清有信美亭、魁星閣、問(wèn)月亭、一榻軒、鐘靈臺(tái)等亭臺(tái)樓閣。南屏山色秀，更有掩映于秀色中的信江書(shū)院、東岳廟、云碧閣、辰鐘樓、毓秀臺(tái)、金山樓等人文景觀。
上饒人都知道南屏山色中的信江書(shū)院，卻鮮有人知道這里還有一所當(dāng)年聲名遠(yuǎn)播的蕓閣書(shū)院。這所蕓閣書(shū)院，是明代上饒大理學(xué)家?jiàn)湔弰?chuàng)建。
婁諒，1422年出生于上饒城水南街勞動(dòng)路婁家巷30號(hào)“理學(xué)舊第”（這是饒城現(xiàn)存最古老的建筑，占地面積600平方米），是明代大哲學(xué)家、教育家、政治家和軍事家王陽(yáng)明的老師。黃宗羲在《明儒學(xué)案》說(shuō)：“姚江之學(xué)，先生為發(fā)端也。”（姚江之學(xué)即王陽(yáng)明心學(xué)。先生，指婁諒）。唐初，婁諒的先祖婁曜任上饒尉，筑居州北（上饒城北）。婁曜子婁璜，樂(lè)山水，擇址于州東40里之坎石（沙溪鎮(zhèn)毛昏村）置田筑室。婁璜生子二，婁師德和婁師道。婁師德累官至御史臺(tái)中丞，為唐高宗和武則天的重臣。兩宋，上饒婁氏出過(guò)7位進(jìn)士。到了明代，婁氏家學(xué)（儒學(xué)）至婁諒，成偉器（成為儒學(xué)大家）。少年婁諒閱群書(shū)，志于圣學(xué)，四處求師，到撫州崇仁從學(xué)于居鄉(xiāng)躬耕食力的吳與弼數(shù)年。從撫州回到上饒，婁諒攜弟婁謙在“理學(xué)舊第”后山讀書(shū)處建了一所書(shū)院。建成之日，婁諒老師吳與弼為書(shū)院題名為“蕓閣”。此后，婁諒、婁謙終日在“蕓閣”以讀書(shū)、講學(xué)為事。
婁諒“蕓閣”授徒，從者甚眾，其知名度越來(lái)越高。明孝宗弘治二年（公元1489年），18歲的王陽(yáng)明，到南昌迎新婚妻子歸浙江余姚，舟至廣信府拜謁婁諒，便攜妻在上饒從之問(wèn)學(xué)。婁諒授之以宋儒格物之學(xué)，王陽(yáng)明深契之。攜妻在蕓閣書(shū)院從婁諒從學(xué)一年有余，才回浙江余姚完婚。
婁諒一生在“蕓閣”讀書(shū)講學(xué)，賢聲遠(yuǎn)播，地方官員對(duì)他都很尊敬，常偕幕僚到“蕓閣”拜訪他。而婁諒只在他們初至上饒上任或解任離開(kāi)上饒時(shí)，才禮貌回拜，平時(shí)不與官府過(guò)多交往。他更多的時(shí)間用于做學(xué)問(wèn)，主敬窮理，以“收心、放心”為居敬之門(mén)，以“何思何慮，勿助勿忘”為居敬要旨。他每天早早起床，先拜家祠，然后接受家人及門(mén)生揖拜，再上“蕓閣”讀書(shū)講學(xué)，讀邸報(bào)，議時(shí)事。他在蕓閣講學(xué)的時(shí)候，常常是議論慷慨，善發(fā)人智，聽(tīng)者忘倦。常有遠(yuǎn)道而來(lái)的拜訪者，請(qǐng)教各種問(wèn)題，至于終日不忍離去。如，王陽(yáng)明攜帶新娘在婁諒家求學(xué)，“從學(xué)年余”不肯回余姚老家。其時(shí)，信江南岸的“蕓閣”成為中國(guó)東南學(xué)子求學(xué)圣地，終日書(shū)聲、議論不絕。
婁諒的兒子婁性、婁忱都是明代著名的理學(xué)家、教育家。長(zhǎng)孫女嫁給寧王朱宸濠為妻，時(shí)人稱(chēng)婁妃，是明代才女、詩(shī)人和書(shū)畫(huà)家。次孫女嫁給明代宰相費(fèi)宏之弟、禮部尚書(shū)費(fèi)寀為妻。婁諒著有《日錄》四十卷、《三禮訂訛》四十卷、《諸儒附會(huì)》十三篇、《春秋本意》十二篇等書(shū)，只可惜因其孫女婿寧王朱宸濠謀反受株連而遺文散佚，“蕓閣”書(shū)院遭遇其文稿一樣的命運(yùn)。此乃中國(guó)學(xué)術(shù)和上饒文化的一大遺憾。
本報(bào)記者 鄭大中
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