活字印刷術(shù)推廣應(yīng)用遲緩原因探析
劉琳琳， 湖北大學(xué)人文學(xué)院，貴州文史叢刊2004年第l期
摘要：活字印刷術(shù)早在十一世紀(jì)中期就發(fā)明了，經(jīng)歷了整整六七個世紀(jì)的發(fā)展，在這期間，活字印刷雖然在活字的材料、活字的制作工藝以及活字的存放和排版工藝等方面，都在進(jìn)行著不斷的改進(jìn)，但其推廣運(yùn)用遲緩，在出版業(yè)中所占比例一直很低。活字印刷比雕版印刷要優(yōu)越得多，卻遲遲不能代替雕版印刷。本文擬從幾個方面來分析造成這一特殊現(xiàn)象的原因。
關(guān)鍵詞：活宇印刷術(shù)；雕版印刷術(shù)；推廣應(yīng)用；原因
在雷夢辰先生的《清代各省禁書匯考》一書中，記載了清代乾隆三十九年至五十七年間各省所查辦禁止的書籍。其中涉及了被禁書籍的刊刻情況，例如乾隆四十六年奏準(zhǔn)禁止的《韻槐閣詩集》“安鄉(xiāng)畢雨舟著。語有違礙。應(yīng)銷毀。計四本。又板片共四百四十四塊。”1板片即印刷用的雕板。書中共有四十七處記載有書籍的板片問題，涉及禁書兩百余種，共計板片一萬四千九百余塊。雖然與本書所收的兩千余種禁書相比，不及其中的十分之一，但可以看出雕版印刷術(shù)在清代還是十分盛行的。值得注意的是作為印刷術(shù)的另一重要內(nèi)容——活字印刷在本書中卻絲毫沒有提及。這種奇特的現(xiàn)象說明在清代雕版印刷仍占統(tǒng)治地位，而活字印刷并沒有得到與其相應(yīng)的應(yīng)用和普及。西方漢學(xué)家卡特在談到中國活字印刷的發(fā)明時，也說到“專家們似乎一直認(rèn)為，畢升的膠泥字和隨之而起的鑄錫作字，似乎始終沒有廣泛流行。”2
活字印刷術(shù)早在十一世紀(jì)中期，中國北宋慶歷年問(1041-1048年)布衣畢升就發(fā)明了，活字以泥為原料制成。這是世界上最早的活字，它比德國金匠約瀚?谷登堡應(yīng)用的活字早四百多年。沈括的《夢溪筆談》卷十八“技藝”門里記載了畢升的這項發(fā)明：“板印書籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王始印《五經(jīng)》，以后典籍，皆為板本。慶歷中，有布衣畢升，又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設(shè)一鐵板，其上以松脂蠟和紙灰之類冒之。欲印則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易，若印數(shù)十百千本，則極為神速。嘗作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就，每一字皆有數(shù)印，如‘之’、‘也’等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不甩則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之
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