勇于敢則殺，勇于不敢則活。
此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？“是以圣人猶難之。”
天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。
一味地好勇斗狠、恃強凌弱的人必定招來殺身之禍；柔弱謙下、不逞強好勝的人常立于不敗之地。
“敢”，害人害己； “不敢”， 利人利己。前者為天道所不容，誰知道什么原因？
天道從來不爭高下，卻不爭而善勝；從來默默無聲，而它的規律就是最好的回應；從來不發號令，而萬物卻自動歸于它的麾下；坦然而善謀，使天地間的一切都井井有條。
它宛如一張廣大無邊、威力無比的天網，網孔雖然稀疏，卻不會有漏網者。
老子本章的主題是說勇敢。在老子看來，“勇”和“敢”是兩個截然不同的概念。從老子“慈故能勇”(67章)的論述來看，老子對“勇”是持肯定態度的，他贊揚那種勇敢地庇護天下眾生的大愛之心。
老子此處所說的勇，不是逞一時之氣而膽大妄為不計后果的匹夫之勇。可老子對于“敢”則是持否定態度，他說“不敢為天下先”，“不敢為主而為客”，“輔萬物之自然而不敢為”。
老子這一系列的“不敢”，說的都是以弱勝強，以柔克剛之道。
立天之道，曰陰曰陽，立地之道，曰柔曰剛，立人之道曰仁曰義！概天之道，無陽施政，陰無以顯，無陰顯象陽無以成，地之道無剛則柔無以依附，無柔則剛無以制化，人之道，無仁則義無所從，無義則仁無所歸。
仁者，直也，以公心為私心，視萬物為己出，義者，扶也，立私心以奉公，視仁者為父母！財富可以掠奪，權力可以武力獲取！唯有人的正直品德和能力屬于自己，不可強奪，固立人之道在仁義。
若人不扶仁道，不支持遵從那些仁德而無私心的人來主持正義。
則利欲動心之下，爭權奪利之心一起，天下間人人效仿，互相爭斗掠奪，這世界便是人間地獄！
最終不過各自風光三五年，冤冤相報，走向毀滅，沒有一個贏家！固圣人說仁者無敵，德行天下！
