《太谷歸來不看廟》一 探索發展太谷旅游業的“宗教文化”路徑
回想上世紀八、九十年代，山西電視臺在太谷古城曾錄制宣傳節目，主持人講到“太谷歸來不看廟”，當時很驚奇。
【太谷大寺之首 元代資福寺】
經了解，昔日的太谷寺廟宮觀眾多，文化深厚。自晉代到晚清，僅古城內就有28座；資福寺（俗稱東寺）、離相寺（俗稱西寺）、無邊寺（俗稱南寺）、萬安寺（俗稱北寺）、雷鳴寺（俗稱中寺）、安禪寺、寶林寺、文廟、武廟、關帝廟、關岳廟、三官廟、城隍廟、晏公廟、東獄廟、龍王廟、無佞侯廟、三靈侯廟（俗稱七圣廟）、趙襄子廟（俗稱借錢廟）、狐大夫廟、財神廟、文昌祠（宮）、神霄玉清萬壽宮、天后宮、迎祥觀、忠義祠、節孝祠、大士庵等。另外，古城四座城門外還有8座壇廟：東門外碧霞元君廟，南門外風云雷雨山川壇、八蠟廟、龍王廟，西門外社稷壇、先農壇、碧霞元君廟，北門外邑厲壇等。連同鄉村，太谷境內寺廟宮觀共有380多座。為此，民間素有“太谷歸來不看廟”之說。
【太谷西街元代離相寺】
旅游業是當今世界發展最快的產業之一，宗教文化是非常重要的旅游資源。有關統計資料表明：“著名的旅游景點中，宗教名勝所占的比例，在我國達到了55%，在聯合國教科文組織頒布的《世界文化遺產名錄》中，宗教名勝竟占了90%”。太谷情況：境內共10處國保單位，寺廟就占據7處。無論過去、現在乃至將來，宗教文化作為人文旅游資源在旅游業的發展中舉足輕重，保護和開發宗教旅游資源意義重大。
一、調查研究
歷史上，太谷因商業、金融業的繁榮促進了文化的發展，全國各地的宗教信仰云集太谷。當時僅太谷城內，隔三差五就一場廟會，酬神唱戲更是每日不斷，各種祭祀習俗花樣奇特、種類繁多，常常讓人目不暇接。寺廟宮觀所承載的信仰文化，是太谷歷史文化的重要組成部分。
【太谷中寺明代雷鳴寺】
1、“太谷歸來不看廟”一指太谷寺廟宮觀數量大，二指太谷宗教信仰種類全，包括了佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教、媽祖信仰等等。
2、從每座寺廟宮觀入手
（1）從始建年代、修繕或重建年代，對照了解當時太谷的經濟狀況、民風民俗等。
（2）從捐銀商號或個體的地域范圍，了解太谷與外界的交流互通情況，了解該寺（或廟宮觀）的影響力和覆蓋面。
（3）從捐銀商號分析，涵蓋了哪些經營項目；捐銀數的多少，反映了商號的盈利水平。
（4）從捐銀個體分析，他們身份或做官、或從商、或務農等；而從商的捐銀個體又可細分為東家、掌柜或伙計等。從捐銀數分析，反映捐銀個體的經濟狀況。
（5）分析該信仰的源動力，在不同信眾的重要程度、位次等。（6）從信眾的數量分析。該寺（或廟宮觀）信眾占到覆蓋范圍
內人口比例，考量民眾的精神世界、崇尚程度。
3、其他每一座寺（或廟宮觀）都如是。
二、分類整理
如果說調查研究是從“點”入手，分類整理就是“由點到面”。把對“點”的研究成果，分類歸集為佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教、媽祖信仰等。
1、以佛教為例，總的佛寺數量多少、占比情況。每座佛寺以始建年代、地址、坐落朝向、建筑規模、敬神情況、存留現狀等依次列出（可附圖片）。
2、其他宗教信仰類也如是。
三、擇址展示
結合金谷南廣場規劃和古城保護性開發。中軸線是金谷南廣場的重點規劃內容，古城中軸線之于古城，發揮統帥作用。萬安寺即北寺，位于中軸線，是太谷古城內五大寺之一。萬安寺建筑形制已被建筑學家梁思成收入《中國建筑史》，萬安寺之于中軸線不可或缺！
【太谷萬安寺宋代主殿】
復建后的萬安寺，以傳承、反映古建筑特色為主旨。利用寺內空間，分區展示太谷境內主要宗教信仰即佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教、媽祖信仰等的發展歷程、對應380多座寺廟宮觀的分布情況；對影響較大的古城內五大寺即東寺、西寺、南寺、北寺、中寺，以及鳳凰山福緣寺、神頭酎泉寺、泉兒頭龍泉宮、鳳景山天寧寺、鳳翼山永興寺、陽邑村凈信寺、范村圓智寺、白城村光化寺、新村妙覺寺、蚍蜉村真圣寺、中咸陽村圣果觀等，選擇性制作微縮景觀，激發游客實地游覽各座寺廟宮觀的熱情。
到那時，萬安寺或將成為“太谷歸來不看廟”的首選網紅打卡地。
四、宣傳推動
2022年，太谷古城內的無邊寺將迎來建寺1750年，藉此宣傳太谷豐厚的宗教信仰文化，叫響“太谷歸來不看廟”，提高太谷古城知名度和美譽度。
【太谷無邊寺千年宋塔】
充分利用優越的宗教旅游資源，開辟極具價值的旅游景觀，力促太谷旅游之“宗教文化游”持續升溫，同步發展由“古城大院、產業文化、健康養生、鄉村旅游”及“宗教文化”構建的“4 1”旅游板塊，奏響太谷古城保護性開發全面啟動的序曲！
注：文章作者 籍晉東 先生
