引言：
自夏改禪讓制為繼承制，后商取而代之，而殷商暴虐，武王以武力推而自立，是為周（史稱西周）。
'溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。'
——《詩·小雅·北山》
西周為了鞏固和發展其統治，開創'封建親戚，以藩屏周'的（封建）分封制，目的為分'封'土地，在戰略要地'建'立以“親親”為主的諸侯國，認周為“天下共主”。
話雖如此，但如若統治只靠此'唯親'為唯一手段，來達到'大一統'的發展，長久看來，是萬萬難以維持下去的，所以就有了后來的周穆王時期的'王室遂退，戎狄交侵'，以及周厲王的'諸侯不享'的尷尬境地。
后周幽王'烽火戲諸侯'到平王東遷，周王室徹底被打落塵埃，至此，各諸侯國雖任就打著'尊王'的旗號，實則進入了'春秋爭霸'的歷史軌跡。
回顧周末期的春秋時期約三百年的歷史，或許可以從關于政治和經濟方面的三點，淺析一下為什么周會衰落至此，或許會給我們以一點小小的'啟示'。
首先，還是先梳理一下約以平王東遷為開始的春秋三百年的歷史進程。
話說，當年周幽王為求寵姬褒姒一笑，受饞臣獻計，'烽火戲諸侯'，而使得周王室的'信譽'跌下神壇，后犬戎進攻，失信于眾諸侯的幽王，終于被殺死。
幸存下來的繼承王位的平王，也被迫東遷，此時王室權利以失，日后風云三百年的春秋時期就此而來。
春秋三百年大概可以分為三個階段，即三個百年：
1. '茍安局面'：
起碼的尊重還是要的，表面的'和平'還是該有的，此時唯一不'安定'的因素也只有鄭莊公的'小霸'而已，這個百年到齊恒公元年為止；
2. '尊王攘夷'：
'大樹'底下好乘涼，'爭霸'也要爭得'名正言順'，春秋最亂的一百年，此時你方唱罷，我方登場，齊恒公率先打著'尊王'的旗號，成就霸業，接下來就是晉文公稱霸，再來楚莊公通過'積極'的改革而問鼎中原，此百年約到吳壽夢元年為止；
3. '三家分晉'：
王室算什么，諸侯又算什么，卿大夫崛起才是正'禮'，自魯國卿大夫開始'三分公室'開始，此間一百年唱'主角'的不再是'王權'而是'實力'，一百年的起起伏伏，由晉國'六卿掌權'到日后的'田氏代姜齊'，再到最后結束春秋的'三家分晉'，此時，春秋時期正式到此為止。
殷商末期，商紂王不施德政，暴虐成性，天下遂群起而攻之，最后武王成就'周天下'，一改'家天下'而成親親'族天下'，大力分封家族血親為戰略要地為諸侯國，以周王權威統治，此時周王室的主要政治依靠，就是（封建宗法）分封制，以及其每年朝覲周王時帶來的'貢品'，以維系'松散'的周的'大一統'。
誠然，建周初始，尤其是滅殷商時，'全宗族'上下出力最多，所以理當'得到'的也最多，于是分封制就是權衡各方之下'最好'的一種“眾樂樂”的辦法，或許也是讓大家都得利的'唯一'辦法，此法也使得周統一天下長達八百余年，可謂'最佳'。
但成也分封，敗也分封，一法有用，是沒錯，但時間在變，環境在變，人心當然不會一成不變，所以初期'最佳'的分封制，到了后期，卻成為周衰落的'毒瘤'。
風云春秋三百年，也是'稱霸'、大戰、小戰的兼并的三百年，初期周以美好的設想'以藩屏周'分封的諸侯國們，通過混亂的春秋時期，被兼并的不知凡己，既然諸侯國都'消失'了，那周向誰去收'應有'的供賦？
況且，當初諸國分封時，不過'百里之國'，此后大魚吃小魚，弱肉強食一番下來，要么被兼并消滅，要么合而為一成為'千里之國'，'大國'此時就有話說了'我打下的江山，憑什么分你！'不要說朝貢，光是礙于'禮'不反過來索'獎賞'就是很懂'禮'的大國了。
此時，周在政治上'最佳'的分封制，已名存實亡，不會因時制宜，隨機應變，只會一套'分封'用到底的統治方式，此為周衰落的原因之一。
而西方邊陲之地的秦國，就是最好范例，秦國任商鞅進行變法，'武公十年，伐邽、冀戎，初建縣。'（《史記·秦本紀》）改分封制為郡縣制，大大加強了'中央'集權的統治，上下齊心一致，也為后來的'掃六合，大一統'奠定了堅實的基礎。
周的衰落，歸結到經濟上的，其實還屬統治者對'井田制'的美好設想，卻不結合實際情況，以及'科技'的發展與后續戰亂的'推波助瀾'，導致'美夢'的破滅，要知道所謂'經濟基礎決定上層建筑'。
如此一泱泱大國——周，到春秋中后期，居然反而窮得響叮當，經常要'舔著臉'向各諸侯國借錢、借糧、借物才能'活下去'，可不就是因為'井田制'的崩潰而失去經濟控制權導致的。
井田制示意圖
其實'井田制'當初的設想是很'好'的，畢竟誠如孟子所說：
'方里而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然后敢治私事。'（《孟子·滕文公上》）
這種設想是指，'全國'的耕種土地全部一分為九，如'井'字一般，四周'私田'為各家耕種，出產為私有，而中間'公田'出產則為上繳賦稅所用，人們應該首先耕好公田，再去耕種各家的私田。
但是，設想歸設想，放到實際現實，這種'井田制'，以及附帶的'大公無私'或者說'先公后私'的道德要求，就太過'理想化'了。畢竟是人就有人性，生存永遠在道德之前。
再來，由于當時'科技'的發展，冶鐵業開始逐漸下放于民，人民獲得鐵制工具，使得耕種效率大大提升。
那么，當初設想的耕種分配勞力，由于效率的提升，已有富余，那么這'多'出的勞動力就會為尋求更好地生存，而開始因私墾荒，既然是自己'懇'出來的田，當然就是私田了，出產也屬于自己，那何必去管從前分配的'井田'？
最重要的還是，春秋時期的'爭霸'使得各國大戰小戰不斷，今日在宋國，可能他日宋國破滅，就會流離失所，人民朝不保夕，必然開始尋求其他的出路，比如遷徙。
其中各國相互的交戰，也會使得人口銳減，所以此時的人口流失和補充、鼓勵人口'落戶'就成為各國'強大'的重中之重，那么隨之而來的，例如商鞅變法后的秦國，其實允許土地自由買賣的'土地私有制'已逐漸開始取代舊有的'井田制'了。
周既然安排了諸侯們的出路，安排了廣大的'農民'們的出路，那剩余商賈、手工業者們，也'必須'安排，于是有了'工商食官'制度。
“工商食官”的記錄
簡單來說，就是周作為'天下共主'，不允許有逃離自己控制之外的人或者說'行業'自由發展，周想要的是真正的'共主'，所以才設想出來針對'余下之人'的第三招——'食官'。
當然，在百廢待興，社會安定的初期，這種把商賈們歸于'商府'，手工業者們歸于'工府'分別統一管理的制度，還是有一定成效的，畢竟抱團全暖好過單打獨斗。
但是，作為統治者的周，設'工府、商府'的目的卻是為了'限制'，方便控制這群人而已，所以理所當然，在根本上的制度設置方面，就顯得十分'嚴格'，譬如'商、工不知遷業。'（《國語·晉語四》），以及'處工，就官府；處商，就市井。'（《國語·齊語》）
簡單來說就是定'死規矩'，一代為商賈、手工業者的，那么世世代代都'應該'繼續以此為生，不能更改；而'身份'為商賈、手工業者的從事著們，就應該生生世世都'住'在規定的地方，例如手工業者應該'住'（工作）在官府（或稱手工坊），而商賈應居住在'市井'之地，不能隨意'更改'。
看似為'人們'著想，使各為其業，但是隨著時間的推移，特別是春秋時期的戰亂開始，戰火紛飛之下，各諸侯國尚朝不保夕，何況各大、小城池？
于是乎，那些'限定'的居住或者是商賈、手工業者們的聚居之地，很可能一夜之間就會'消失'，'工府、商府'都不在了，那商賈和手工業者們該何去何從？
于是就有了'人各任其能，竭其力，以得所欲。'（《史記·貨殖列傳》）人性本就是厭惡束縛，向往自由，既然'束縛'不再，那么自由地'工作'就是人心所向，于是商賈們開始'商'游天下，手工業者們也開始以自己所長或'改行'，或走私營的道路。
尤其是商賈們，“天性使然”一朝解除'束縛'，如游魚入'大海'，天高海闊任其遨游。
管仲與鮑叔牙
如'管吹'（相當于現在的崇拜'偶像'的迷弟）鮑叔牙口中'知己'管仲一般，就是'鄙之賈人'（《戰國策·秦策》）正因為'工商食官'的自然'消散'，管仲得以'名正言順'地被齊君拜相，'改革'初始，就言：'萬乘之國，必有萬金之賈；千乘之國，必有千金之賈。'（《管子·國蓄》）這就是以自己親身經歷的感悟而制定的'鼓勵'私營工商業發展的'富國'之策。
當然，還有鄭恒公更是'親自'經過商，所以繼承王位之后，與商賈們訂立盟約：'爾無我叛，我無強賈。'后繼者子產更是以此為'國訓'，阻止了很多當時'上層'對商賈們的'強買強賣'的行為，使得鄭國變得富強起來。
事實上，雖然春秋時期最出名的為'百家爭鳴'，但其實'下層'的工商業更是繁花似錦，商賈中有富甲天下的陶朱公，'貲擬王公，馳名天下'的大鹽商猗頓，手工業更是百花齊放，冶鐵、開礦、紡織、漆器、玉器等等都得到極大的發展。
以上，這都是'工商食官'的崩潰導致的'自由'工、商業的蓬勃發展，當然，這也成為一個周衰落的重要原因，既然'自由'了，何必還'上供'？既然不上供，周何來'收入'，權利'消失'，又沒有'錢'，周的衰落，就成為必然。
泱泱大周八百年，風云春秋三百年。
當初周的祖先們勵精圖治，文治武功為周打下江山，與其說周的統治終究抵不過歷史的'車輪'，不如說不會變通，不懂得變通的后世子孫們，躺在先賢們的'搖籃'太久，以至于思想僵化，安于享樂。
一套'分封制'、'井田制'以及'工商食官'制就風雨不動地用了幾百年，既不與時俱進，那留給周的必將是被'時代'所淘汰，所以周的衰落也是必然的。
或許通過周從政治和經濟上的衰落原因，可以給我們后世以一點啟示：
'變則通，不變則汰矣。'
文：長了鹿角的兔子（打破固有概念，站在對面，理性觀察）
圖：網絡，侵刪
參考：《史記》、《孟子》、《詩》、《國語》、《管子》、《大國爭霸之春秋》等。
