前不久，我的一位空手道黑帶朋友來玩，其實，他也學習了一段時間的中國武術，雙方聊起中國武術，他的感覺是傳統武術搏擊能力不強，不如現代格斗術。教他武術的武術家告訴他，武術不是為了打架，習武之人要講武德，“武”是由“止”和“戈”兩字構成，即武術是止戈為武、表示停止戰斗的意思，故止戈為武才是武術的最高境界，慢慢的，他也接受了這個觀點。
我對這位武術家的言論感覺很不以為然，當下，很多武術家或者是偽武術家欺世盜名，明明自己水平不行，只會幾套武術套路，不懂傳統武術搏擊的內涵，鍛煉鍛煉身體還行，就說自己會武術操就行了，偏偏卻以武術家自居，遇到格斗搏擊挑戰，無法面對，就拿出“武德”，“止戈為武”之類的道德標簽來掩飾自己的無能，中國武術水平日下，與一些偽武術家的行為不能不說沒有點關系。
我的朋友比我年輕十多歲，所以，在他面前我還是有點倚老賣老的，故和他溝通顧忌相對少些，首先，我知道他對傳統武術搏擊的能力表示嚴重的懷疑，我告訴他，中國傳統武術的本質就是格斗與廝殺，沒有格斗與廝殺作用的武術根本就不能叫武術，只能叫武術操，養生，健身，修心養性，等作用只不過是武術在格斗以外衍伸出來的作用而已，要理解中國傳統武術搏擊的內涵,就要明白武術產生的背景是古代冷兵器時代，用于戰場廝殺，與現代的競技格斗比賽完全是兩回事情，不可同日而語，難以想象現代格斗技術在古代的戰場上或行走江湖的過程中能有生存能力，一個全國散打冠軍，在街斗中能一個對付三個估計都很困難，在古戰場或是走鏢過程中，只要敢出頭，我認為其生存率幾乎為零。
而我們的前輩武術家，在過去各種復雜的環境中能夠生存下來，傳統武術是花拳繡腿缺乏實戰能力，豈不是匪夷所思？
那么，他們如何生產下來的呢，靠的是傳統武術搏擊的驚人殺傷力！
據我所知，中國傳統武術界在收弟子過程中，對弟子的考察極其苛刻，弟子分為“入室弟子”、“入門弟子”、“記名弟子”，在傳統武術搏擊實戰應用中，各種弟子在同一招式的應用上，師傅的講法是不一樣的，只有“入門弟子”以上才會教真正的武術搏擊技能，“入室弟子”才能學到傳統武術搏擊的真諦與內功心法。
我的朋友對我的解釋也很以為然，更當然的是，我們進行了友好的技擊切磋。我以傳統形意拳打法對付他的空手道，令他意外的是，他幾乎沒有出手的機會，被我完全克制住，輕而易舉的多次被我控制，這是他第一次領教中國傳統武術搏擊的打法，打擊力度，打擊速度，角度，線路，步法，身法等完全超出他的想象，從此以后，他開始真正的認真學習正宗的中國傳統武術了。
當然，我也對“武”與“止戈為武”發表了一番自以為是的論調：
“武”字是個合體字，按古代造字法的“會意”，“武”從止、從戈，由止、戈二字合起來成為“武”字。
戈是古代的一種兵器，止在甲骨文中實則為人的腳趾的象形
“武”：甲骨文中其最初表現形式是“足戈并立”，左邊畫一個“足型”，而右邊畫一個“戈型”，二者組合成其雛形，并以象形取意，即立足持戈，是一種靜態；在此基礎上字體由左右結構，變成了上下結構，近而形成了“止戈豎立”的組合，此時最大的變化在于“足型”被“止”字所代替，而“戈型”被“戈”字所代替，使字的象形具體化，其意是持戈而行，處于一種動態，舉戈而動，欲與人、欲與獸斗，與人斗是爭奪地盤和剩余價值，與獸斗是維持生存和生命，簡單說就是拿著武器戰斗的意思，不管是和誰戰斗。
那么，“止戈為武”又是從何而來呢，其實，是從機械的拆字中演化而來，被賦予了更高的人文及哲學含義。
《左傳·宣公十二年》。楚莊王最早提出這一著名的論點。書中記載：潘黨曰：“臣聞克敵，必示子孫，以無忘武功”。楚莊王回答：“非爾所知也，夫文，止戈為武”。這句話的意思是說，潘黨（楚國大夫）認為楚莊王戰勝了敵國，應該讓敵人的后代都知道，不要忘了楚國的威風。而楚莊王告訴潘黨：“武”字是由“止”和“戈”兩字合成的，真正的消滅暴亂，是永遠停止動用武器，這才是真正的武功。
簡單解釋就是制止“動武”才是目的，“止戈為武”應該是通過“動武”的手段，達到制止“動武”的目的，或者自己具備戰勝對手的能力，迫使對方不敢對自己輕舉妄動，如果對方采取了攻擊性行動，必須給予對方無法承受的打擊，迫使對方永遠放棄攻擊的念頭，這也許才是傳統武術搏擊的境界吧！
