太極拳以“陰陽學說”為指導思想，以中國傳統(tǒng)的整體思維方式把握內(nèi)涵，強調(diào)“凡身處處皆太極，一動一靜俱渾然”，使人體和精神達到統(tǒng)一，體現(xiàn)了傳統(tǒng)哲學的普遍和諧價值理念，對陶冶人的風儀、格調(diào)、內(nèi)在心境是頗有裨益的。太極拳在創(chuàng)編過程中辯證的吸納了中國傳統(tǒng)哲學的和諧價值觀。太極拳理論特別強調(diào)在練習的初期一定要把動作放慢。從生理學的角度來講，人體長期進行松靜、緩慢的運動可以提高神靜系統(tǒng)對肌纖維的控制能力，也就是提高整體協(xié)調(diào)能力。太極拳慢練的主要目的是求取整體協(xié)調(diào)，以求得在技擊對抗中能進行整體勁力的發(fā)放。太極拳流傳幾百年來，以慢練求取整體勁力的經(jīng)驗已被太極拳師們的親身體會所證實。很多人在形容技藝高深的拳師練習時身體“一動無不動”，“牽一發(fā)而動全身”等，這正是長期習練后，整體協(xié)調(diào)的結(jié)果。所以，單從人體科學的角度講，太極拳是一門使人體更加協(xié)調(diào)的技術(shù)。人們正是通過這種不斷使身體更加協(xié)調(diào)的技術(shù)訓練，而使人自身更加和諧。從而達到“周身一家”，使心、氣、神、意、力的運行達到高度和諧，既鍛煉身體又修身養(yǎng)性以達到身心平衡。
“平衡、對稱、和諧”是自然界的根本法則，也是太極拳練習的基本原則所以在練習太極拳的時候，要突出剛?cè)嵯酀㈤_合相寓、虛實互換、快慢相兼等對立統(tǒng)一法則；勁力上也講究前發(fā)后塌、逢上必下、逢左必右，以維持自身的平衡與和諧，體現(xiàn)陰陽和諧的辯證原則。
中國傳統(tǒng)思維方法主張“知行合一”，就是認識方式與修養(yǎng)方法要一致。這種整體的思維方式對修習太極拳有著深刻的影響。太極拳謗中“拳打千遍，其義自現(xiàn)”，要求人們在實踐中去體悟，而不是空洞的分析拳理。在古代先賢的論著中對整體觀念也有著充分的體現(xiàn)，如老子主張“為道”，以無欲之心直覺萬物的規(guī)律；莊子主張“體道”，孟子主張“盡心”，朱熹提出了頓悟式的直覺“格物致知”，如能長時間的浸入情感去體之悟之，就能豁然開朗等等。這種思維方式充分體現(xiàn)著“它的用功不在增加積極的知識，而在于提高心靈的境界”王宗岳先生《太極拳論中》所說“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”，所謂神明也就是大徹大悟。太極拳運動正是這樣一種特殊的運動形式和修煉方法，把人的修養(yǎng)身心之道與人生體悟有機的聯(lián)系在一起，可以這樣闡述，太極拳以中國傳統(tǒng)哲學中的宇宙觀、人生觀為理論基礎(chǔ)，為人生哲學提供了具體實踐的方法，人們通過太極拳的修煉而感悟人生，并以此迖到內(nèi)外雙修，德藝兼?zhèn)涞男Ч瑥亩鴮崿F(xiàn)人的身心健康和諧。太極拳在練習過程中還強調(diào)“立身中正”、“不偏不倚”、“無過而不及”的適中思想，講究實中有虛、柔中寓剛、動中求靜、陰陽相生、渾然一體，迖到一種中和的完美。把人的和諧觀念注入一種新的范疇，這就是儒家所倡導的“中庸之道”。儒家講的“中庸”不是萬事只求平均，走中間道路，而是力求一種分寸感。在社會現(xiàn)實中，人際關(guān)系和時局的發(fā)展是瞬息萬變的，一種局勢發(fā)展到極端可能就會走向它的反面，而這時如果一味的強調(diào)執(zhí)著，就會面臨危險的結(jié)局。所以我們應該從積極的方面去體悟太極的“中庸”精神，在經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的今天，以一種寬容的、自然的、恬靜的思想境界來面對激烈的社會競爭，真正能夠想到并做到心正、身正，避免誤入歧途，而在遇到挫折時，也能以一種靈活中庸的態(tài)度來對待。所以說“無過而不及”的信念能夠使人們在成功的時候謙虛謹慎，在失敗的時候堅韌不拔，冷靜的面對現(xiàn)實，以柔弱勝剛強，無論時局如何動蕩，自身能在動蕩中合理調(diào)節(jié)，始終處于一種和諧平穩(wěn)的狀態(tài)。
