此為先賢之說。然知其理者少也。脈，寸不透關(guān)達(dá)尺者，為陽絕。尺不透關(guān)達(dá)寸者，為陰絕。古人有云 陽脫于上，陰脫于下，陽脫者見鬼，陰脫者目盲。陽積于下則瀉下，陰聚于上則脘腹脹滿。余以為此理皆在 天地陰陽交泰 坎離水火既濟(jì)之理中也。天有陰陽，地有剛?cè)幔煊刑枺帲訇枺訇帲瑸?日 月 星 辰。地有 太剛 太柔 少剛 少柔。為 火 水 土 石。由此可知陽中有陰陽，陰中也有陰陽也。此理亙古不變。故經(jīng)曰 云出天氣降而為雨，雨出地氣升而為云。清陽升而為天，濁陰降而為地。由此又可知有形之陰當(dāng)從天降，無形之陽當(dāng)從地升。故古人云 三陰從天降，三陽從地出也。陰之降者可使火不上炎，此則陽可不脫，脈之寸也可透關(guān)達(dá)尺。陽之升者可使水不下瀉，此則陰可不脫，脈之尺也可透關(guān)達(dá)寸。此為天地交泰，水火既濟(jì)之理也。
寸不透關(guān)達(dá)尺為陽脫，實是陰不足以制陽守陽，而天之陰不降，致使陽脫于上而陽絕也。然陰不降者也并非皆屬陰之不足而天氣不降，也有地氣不升者。地氣不升則精不隨地氣升。
尺不透關(guān)達(dá)寸為陰脫，實是陽不足以制陰護(hù)陰，而地之陽不升，致使陰脫于下而陰絕也。然陽不升者也并非皆屬陽之不足而地氣不升，也有天氣不降者。天氣不降則火不隨天氣降。
氣機(jī)之升降在東西南北，溫?zé)岷疀觯臍馕逦吨星笾病?/p>
陽絕者死于春夏，陰絕者死于秋冬。明余所說之理則知陽絕死于春夏，陰絕死于秋冬之說也。
而陽脫于上，陰脫于下，陽積于下而瀉下，陰聚于上而脘腹脹滿。其理也明矣。
知其要者，一言而終；不知其要，流散無窮。
