外宇宙課學
漢語發展經歷了三個階段。一是簡單，二是復雜，三是現在由復雜向簡單發展。
先大致討論一下音漢兩種語系的基本情況，最后將一些文載視信進行的大量反復的歸整，總結了兩種語言的未來發展趨勢和優劣，以方便我們語言交流的更高效。 中國文化中有二牌二棋。而64簽學八卦是非常深奧的實踐數學物理文化。人類的社會活動可視作為是自然的演員。說人是自然的武器是說人太聰明了。古人以迷信色彩或宗教行為來祭祀^神佛^，一是在祭祀自然的天地父母，同時在祭祀自己的過去。二牌二棋是對過去的一個總結。也是將言行祭祀進步為了棋牌游戲，是對文化生活的一個抽象提純。原始生活是簡單的，簽卦生活并不復雜，但相對公平，不過經歷是漫長的，最后由公簽演化為私管。漢字既是形符文字，又是音符意符事符。中國人有一種佛自西傳的錯覺。中國只是補充了西方神教的社會文化'符號'。中國佛學是以文化符號為源頭，所謂佛學只是行為，實物祭祀，祭祀是文字符號的原形。對于單一民居寨族而言語言并不復雜。而將所有的民族文化提純形成今天的漢字，復雜度變高了。傳說的伏羲女媧泥溯物符，是漢字的物符的基本啟蒙。傳說的倉頡造字，應為將一些祭祀或一些記事以物符的植器記錄的行為進行了創溯性整理 登記 分類。哪些植器符號有的是農耕游民的農具，農林魚藥牧民的用器等，進行了單民族部落的器具文化歸整統一。由器具文化向物符文化的演進，加上多民族的不同生活方式，從而形成龐大的繁雜形事意音符號體系。多民族的異體符號，繁雜的地域發音，經過了倉頡創溯性地歸整，班固四象二用的固化以整序，劉家父子劉向劉歆對山海經的進一步整理，將小人書的傳說經歷的實詞符號進行系統的卷書加以簡簽化，許慎又更加詳實地進行了《說文解字的》簡書化。當然不要忘記秦始皇的四個統一中的漢字統一，很心地簡化了方言雜居形成的異體，簡化了大量的重復。一個民族能融合56個民族文化是經歷了刻苦銘心的 '技藝' 的。文化符號的簡化還有新中國的行政式的制度化簡化漢字對漢語在交流過程中的語速起到了很大的提增。漢字文化語言中隱藏著人們不知的邏輯思維數學，為今后的量子智'能' '悖論觀' 打下了良好的基礎。
這里要說說甲骨文，骨甲片文化，是介于繁簡之間。已有了刻符記事的效率概念。古書的三八式，即三個層次，八的意段(或叫八股文)。三個層次，即卷篇章，卷文化已是符號文化，農商的器具文化，與物物交換有關。文化是社會生活的縮影，字符是影印件。心傳到簽符名交流是一次進步。卷文化口傳心授到篇片'旗' '牌'是戰事擬錄。只言片語的編輯'篇文化'到規'章'印章文化是朝庭文化。
漢字由單民族的簡式，到多民族的雜異繁經歷了卷固篇簡章規三個基本過程。漢字的字譯音比較標準，但音譯字有待人為加以關注。文化是文明的第一要素，語言是信息工具，信息是科學的要素。科學是人類的基石。
音語即字母語系。音語具有抽象思維的優勢，但由于缺乏具體對象，以默契為原則。理論性思維強，格式化規整。
現歐美音語種應該是以希臘語為大個頭。東西方的語言差異并不是壞事，有比較，才有競技進步。經濟競爭要像體育競技有'章' 規'斌'則。 圣經是以吟唱為主，是一種主觀性很強的音樂傳說'虛記'(書記)。音語即以發聲音'想'為客觀對象。聲音交流的默契為原則，這件事就這么說好了。西方聲樂形成文化。東方民'歌'。西方雖然好多事要先有猜想，從想象出發去驗證想象的對錯。即以目的為對象，是理論性思維的哲學意識思想。邏輯是目的，中國是從邏輯出發。中國航天成功率高，是因為思維方式以生命為第一價值。客觀經濟價值追求還是為了生命的'常存' 與'久在'。理性思維是條件思維，證實了條件的可靠性，理性思維的效率將更高。但音語是運動后的表現，運動才會產生聲音，漢語是形語，漢語認為天體運動是有規律可循，從過去中發現未來，而不是先猜想未來，再由過去的數據論證未來走向。音語的輔音是漢語的聲母，漢語的韻母是音語的元音。音語的優勢不少，但從理解的角度，音語缺少了對象，只能假設。音語語速快于形語。但由于對象化缺失，很多東西要長篇大論才能表達完整。漢語可簡化為詩文，也存在細化過份的現象。
漢系人們多學習音系文化的理性思維，音系民眾應該學做邏輯出發的思維方式。相對論是我們的思想武器，悖論觀是量子運動的互率'以態'科學觀。擬態預測，模式判余，意識設置是未來的預智科學觀的要素，量子語言是能量 物質 生命的互聯信息語言。互聯網是我們都熟悉的，互聯網就是一個全球腦語言系統，每個人是一個腦元細胞。文化語言是生命細胞的形象大使。
