說殷紂王的孫子殷葺帶領一批人進入東北地區，是有根據的。東北遼寧和吉林曾先后出土了80多件商代青銅器。這些都是出土于窖藏，和中原地區青銅器主要出土于墓葬，有著不同的性質。
這些青銅器的構成，據金岳先生研究，為兵刃器發現量最多，渤海北岸興城、青龍、綏中三地的戈，都是受到殷墟婦好墓銎式戈的影響。出土的鹿首刀都有護耳圈，和婦好墓所出龍首刀裝置相同。吉林奈曼東犁的馬首刀，在安陽侯家莊B11、小屯YM020都出過。
北洞2號坑還出一件“臺父辛”的圓鼎，與故宮所藏殷末的告鼎完全相同，這件鼎應該就是殷葺所攜帶。“父乙”簋，喀左縣山灣子村出土，銘中有“亞鹿”（音幽），和陜西渭南縣南堡村所出殷代晚期的“父己”鼎，當為殷代晚期同一家族銅器。銅罍，喀左北洞一坑出四件，器形紋飾與陜西扶鳳北橋所出“商末”芮罍相同，證明都是殷代晚期銅器。矛，出于吉林奈漫后斑鳩，長筒，與晉西南柳林高紅所出“殷代晚期”的銅矛相同。
根據這些銅器銘文的內容，可以分出有下列五類：（1）殷民所遺銅器；（2）商族北徙的銅器；（3）殷代亡臣銅器；（4）中原輸入的銅器；（5）東北地方族國銅器。
實際上，前三種是同樣的。就是殷葺率領殷遺民到了東北，和一些不愿臣服周朝的諸侯國，為了躲避周軍的追殺逃跑到東北，而后需要繼續逃跑，攜帶著過于笨重埋藏起來。等待有朝一日再挖出來，用于祭祀。
殷葺除了率領自己的部隊和攸侯喜的人馬外，還有一些當年臣屬于殷商的部族和方國，其中，主要是燕國。出土于喀左的匽侯盂盂口內壁刻有5字銘文：“匽侯做饙（fen）盂。”。“饙”就是后來的“蒸”字，這件青銅器就是用來蒸食品用的。有人將此件器定為周成王時代，進一步認為是周召公長子“旨”所做，有誤。周成王時代正是周朝上升時期，即便是追擊殷葺或者其他原因，進入東北，也不會將這種貴重的禮器窖藏起來。這件盂應該是是殷商最后的一個匽侯的作品，他是跟隨者殷葺逃跑到東北的。周朝封的第一代匽侯是不會先鑄造一件專用蒸鍋的。另外，根據對周朝燕國的發掘，出土的數十件青銅器來看，其所有者，一個是周召公后裔克等人的，即新的周朝人所制作的。另一個是從商都殷跟隨周召公來到燕地的殷商舊貴，沒有一件是土著燕國的。這證明，土著燕國的匽侯和諸多貴族都攜帶著貴重的物品，和殷葺走了，進入到了東北。
很重要的還有孤竹國與芮國。孤竹國國主伯夷、叔齊不食周粟，餓死首陽山，其部下有大部分跟從殷葺北遷。所以，關于孤竹的青銅器出土的就很多。
芮國也是殷商屬國，和孤竹有和親關系。喀左和尚溝出土兩卣，一對“扇形”端金鐲，金鐲的主人是女性。這個族的分支很多，傳世到殷紂王九年時，還鑄造了銅卣，銘末署“芮”字，就是這個族的族名。《甲骨合集》2，4756，孤竹和芮國見于同版，知必相鄰。芮國嫁女于孤竹國的竹侯或其貴族為妻，住在喀左，死葬和尚溝。殷葺投奔到不愿降服周朝的孤竹也是可能的。
還有魚國族、逆族，他們原來也是居于華北北部的殷商部族，此時他們的青銅器也窖藏在東北，說明他們也跟從殷葺來到了東北。
庸國，本是河南汲縣淇水流域的方族，其中一支北遷，武丁卜辭有“由庸往[幽]”，《山海經·海內北徑》：“北海之內有幽都之山，…有大幽之國。”他們原來的方國在華北北部，此時也將銅器在東北窖藏，說明他們也避亂來到了東北。
最重要的就是跟隨周召公北上追擊殷葺的箕子一族。他們名為追擊殷葺，實則給殷葺留有時間，使他們能夠從容善后，埋藏青銅器，輕裝逃跑。而自己則跨越鴨綠江到了朝鮮，建了箕子朝鮮。三年前，在丹東出土了商代的異形戈，應該就是他們留下的。箕子的后裔在數代之后還回到了殷地朝歌進行了祭祀。一直到秦始皇派秦軍到遼寧消滅燕國后，箕子朝鮮還存在。燕國逃散的士卒在衛滿的率領下偷襲箕子朝鮮成功，箕子朝鮮才最后消失，國運持續了大約800年。從他們能和中原不斷來往看，東北亞絲路在西周年間還是很繁榮的。
當時，周朝封在最北面的燕國，因為水災、戎狄侵擾和懷柔當地土著，自顧不暇。所以，給了殷葺和箕子可乘之機，他們進東北，使東北土著肅慎北移，殷商文明迅速在東北傳播開來。經過周召公的斡旋，周公明確封了箕子為朝鮮侯。但是，對于叛亂的殷葺他們是不能容忍的，在這種情況下，箕子出面建議殷葺泛海逃跑，這就是殷人漂流到北美的直接原因。
原文載自《知識就是力量》2011年第6期，原標題《開發東北亞 殷人立首功（中）》。
