秦穆公非常愛才，首創客卿制度，用五張黑公羊皮換來百里奚，百里奚又引薦蹇叔，分別任命大夫和上大夫，于是秦國大治。
秦晉之好后，穆公更加意氣風發，彼時國家間格局已變，以前的“朋友加兄弟”也怒目相向了。
公元前628年，鄭國、晉國的國君不約而同地去逝，穆公就想攻打鄭國。12月份，他不聽百里奚和蹇叔的勸告，派孟明視、西乞術、白乙丙三員大將出征，越過晉國去攻打鄭國。
春天來了，又到了動物交配的季節。鄭國牛販子弦高趕著牛要去販賣，途中遇見進犯的秦國大軍，弦高就直接去見秦國三帥，聲稱奉命前來送牛犒賞三軍，把本來要掙錢的商品當國禮交給他們。
三位將領得知鄭國已經知曉自己的襲擊，就認為已經失去了突襲的意義，決定班師還朝，鄭國的危機在中途被一個牛販子輕易化解。
大軍浩浩蕩蕩，來往都要經過晉國，晉國的新任國君是晉襄公，早就忘記了昔日秦晉之好的姻親之誼，得知秦國軍隊假道伐鄭，也沒跟自己打個招呼，牛逼哄哄地宣稱“航行自由”，就氣不打一處來，決定教訓教訓他們。
簡言之，在崤山，晉國設下埋伏圈，沖鋒號一吹，晉襄公穿著孝服第一個沖了下去，秦軍全軍覆沒，三帥被擒。
秦穆公不聽勸告，乘人之危，貪鄭取敗，腸子都悔青了。
三帥被放回來后，穆公覺得這事兒不有個交代也不是個曲子，就為三軍寫了一篇《秦誓》，記載于《尚書》的最后一篇。
古代君王治理天下有三大絕招兒，叫做“一哭二鬧三上吊”。黃帝一哭，群臣動容；這“二鬧”就是把一切行為都充滿儀式感；“三上吊”就是古代的“鬼治主義”，關鍵決定想統一思想，就說是先王托夢！
秦穆公一代梟雄，三招全會，他先封崤中尸，為發喪，哭之三日。然后開君王自責先河，寫“罪己詔”《秦誓》。
“嗟！我士！聽無嘩！予警告汝群言之首！”
秦穆公在位39年，死后用177個活人殉葬，其中就包括勞苦功高的子輿氏三子奄息、仲行和針虎。意思是他太愛才，叫他們三個跟著到地下繼續輔佐，針虎三人也是真虎，立刻同意，領命殉葬。
秦朝人都非常惋惜，作詩唱曰：“彼者蒼天，殲我良人；如可贖兮，人百其身。”
秦穆公活到61歲，頗有作為，滅西戎二十國，被周王賜金鼓，封為“西方諸侯之伯”，但是他把人才都帶到地下，導致此后200年秦國不振，直到“商鞅變法”，方才崛起。
即使是“春秋五霸”，也不過化為歷史談資。崤山如鐵，殘陽如血。荒草成堆，枯骨為灰。
“我心之憂，日月逾邁，若弗云來！”
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
《尚書》又叫《書經》，是歷代君王理政的教科書，是歷代帝王的“大經大法”。
孔子晚年，集中精力整理了上古文獻，把堯舜到秦穆公時期的檔案文稿選擇100篇編撰為《書》，藏于夾壁墻內。
《尚書》作為追述古代事跡著作的匯編，多為典、謨、訓、誥、誓、命等官方檔案文體，初具古代散文雛形，是后代的朝廷公文模板。
《尚書》之前，有《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，無一流傳。
《尚書》包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》，作為君王的“政治課本”，它鼓吹“重德”、“敬民”，“視遠維明，聽德維聰，”“克勤克儉”，“有條不紊”。
《尚書》是經文里最歷經磨難的一部書，戰火紛飛，經歷摧殘不下七次，今天殘存的已經支離。
君主們一直找到清朝末年，寶籍不在，御輦蒙灰。
