三 5000年后的一個早晨 酣夢醒來 笑傲歷史江湖
什么叫“穿越”？當考古隊員挖出三星堆文物的時候；什么叫時空？一埋藏一露世已過去了5000年；什么叫“穿越時空”？一個夢醒的早晨，古蜀國橫空臨世，笑傲江湖，讓我們一時不知怎樣迎接。2020年9月5日，時隔34年，國家啟動四川省古蜀文明保護傳承工程——對三星堆實施深入發(fā)掘。一段塵封5000年的“往事”來襲如煙……
許是沉夢一朝猝醒就急不可耐，此次發(fā)掘，轟轟烈烈，戰(zhàn)果輝煌:
2021年3月，新發(fā)現(xiàn)六個祭祀坑，出土了五百多件重要文物，其中三個坑中均發(fā)現(xiàn)有象牙。四號坑，一根重達一百多斤的象牙被完整首次提取。
4月，3號坑一件完整的圓口方尊被成功提取。這是經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘出土的首件完整圓口方尊。
5月，六個祭祀坑發(fā)掘收獲頗豐，共出土重要文物一千余件。
進入夏秋季，更有前所未見的珍貴文物，紛紛展露頭角。流光溢彩，令人目不暇接。
青銅面具
玉琮
在初步的研判中，可建立這樣的“理解結(jié)構(gòu)”。
一 中華文明奔涌不息的時光軸上， 古蜀文明曾勇立第一波浪尖。
這猶如一場大戲，古蜀文明主演了熱鬧而華麗的開幕式，而中原文明卻為持續(xù)的重頭戲。每每思此，考古學(xué)家們都不禁這與長期以來，歷史學(xué)界對巴蜀文化的認識大相徑庭。歷史學(xué)界一向認為，中華民族的發(fā)祥地是黃河流域，以黃河文化為核心漸傳播到全中國。而三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國的歷史推前到4500~5000年。據(jù)考古學(xué)家考證，三星堆遺址群年代上起新石器時代晚期，下至商末周初，分四期，上下延續(xù)近2000年。這說明，黃河流域文化以甲骨文記載為始之時，古蜀文化已先在存在了近2000年。因此，在華夏文明發(fā)展大家族中 ，古巴蜀文化這位陌生來客，也許是名副其實的“前輩”。這樣一來，古蜀國文化將有力證明，長江流域與黃河流域一樣，同是中華民族的發(fā)祥地。長江流域地區(qū)存在過不亞于黃河流域的古文明。而這也從另一個側(cè)面證明，華夏文明的多元一體的豐富性。
二 重識巴蜀文化 靈動而精美絕倫的文物其實通神通自然通人氣
長期以來，歷史學(xué)界認為與中原地區(qū)相比，古代巴蜀地區(qū)是一個相對封閉的地方，與中原文明沒有關(guān)聯(lián)或很少交往。而三星遺址證明，它應(yīng)是夏商時期前后，甚至更早的一個重要文化中心，并與中原文化有一定的聯(lián)系。出土文物驗證了古代文獻中對古蜀國記載的真實性。
青銅樹
例如，最具有震撼世界意義的青銅神樹。共發(fā)現(xiàn)八棵，其中修復(fù)最完整的一棵高達395cm，是全世界已發(fā)現(xiàn)的最大的單價青銅文物。樹分三層，九枝，每一枝上都有立鳥棲息。樹下碩果勾垂，樹干旁有一龍援樹而下，十分生動神秘。這應(yīng)合了《山海經(jīng)》里面關(guān)于扶桑樹的記述:“扶桑若木，一根大木，九居其下，一曰居其上。”又如，《山海經(jīng)》描述古代一種鳥叫鳳凰也叫鸞鳳。特點是此鳥的翅膀似扁刀，“其翅如刀”，也為刀翅。
鳳凰鳥
三星堆發(fā)掘出來的文物，大多為祭祀物?；緵]有生活物。但我們可從這些祭祀物中窺探人們當時的生產(chǎn)，生活，祭祀，制造工藝，社會面貌等方面的情況。囿于古代生存能力有限，人們對大自然存在著敬畏感和依賴性，故此，三星堆出土的青銅器的造型，或多或少都反映了先民們的膜拜。他們把首領(lǐng)人物，具有威脅力的禽獸，蟲蛇，以及依賴生存的植物制造成供奉的神靈，表達崇拜之心。因此，人們看到青銅人頭像，人面像和人面具極具威嚴。
三 古蜀先民也崇拜英雄
值得注意的是，民族英雄的崇拜在三星堆出土文物中絕對隱藏在難解的密碼里。例如表現(xiàn)人的眼睛的文物，不僅數(shù)量眾多，而且這些文物本身珍貴又奇特。如這件“鼓目”大面具，眼球極度夸張，瞳孔部分呈圓柱狀，向前凸起。長達9cm。此外，還有數(shù)十對眼型銅飾件，包括菱形，勾云形，圓泡形等十多種形式，都表達了對眼睛的特別重視。
縱目頭像
縱目頭像
古蜀人為什么如此重視刻畫眼睛？銅面具的眼睛瞳孔部分為什么要做出特意的圓柱狀呢？這與古蜀人崇拜他們的祖先有關(guān)。《華陽國志》記載，“蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”。墓葬稱為“縱目人?！?。據(jù)學(xué)者研究，所謂的縱目，即是指這種銅面具，眼睛向外凸起的圓柱狀，三星堆出土的鼓目銅面具正是古代蜀王蠶叢的神像。
四 古蜀國與中原文化完全是割裂的嗎？
所謂外行看表象，內(nèi)行看門道?！端拇ㄎ奈铩房脊叛芯吭航M織了15次專家咨詢會，進行考古方案研討。涉及考古學(xué)，物理學(xué)，環(huán)境學(xué)，生物學(xué)等多學(xué)科，參與單位多達34家。研討發(fā)現(xiàn)，三星堆文化晚期和渝東的金沙十二橋文化都接受了中原的商朝文化的影響，包括銅器鑄造技術(shù)的傳播，青銅禮器的制造形制等。對龍的崇拜，青銅編鐘的前身——銅鈴，鑲嵌綠松石銅牌飾……在三星堆文化中，能發(fā)現(xiàn)許多中原文化影響的“蛛絲馬跡”。如果不是三星堆文化，因為尚未揭曉的原因而湮滅?？梢源竽懙牟聹y，隨著社會發(fā)展，文化的交融，兩大文明體系會融合出更加燦爛的文明之花。只不過它們?nèi)詴в袧庥舻牡赜蛱厣谥腥A文化的神壇上彼此輝映，幻彩流光。
五 歷史是不會湮滅的神靈
如今我們認識到，三星堆遺址文化涉及面非常廣泛，其中有民族 歷史 文化 宗教 藝術(shù)燈。走進巴蜀文化，其精美的令人窒息的觀賞性，為中華民族的歷史畫廊增添出輝煌的濃墨重彩的一幕。
目前，三星堆遺址已聯(lián)合金沙遺址申報世界文化遺產(chǎn)，我國加快建設(shè)三星堆國家遺址公園工作正在抓緊進行。當你再次站在四川廣漢鴨子河南岸的馬牧河高臺地上 ，“前不見古人，后不見來者”是否油然而生？悠悠壯觀的古蜀國定會恍如隔世，一方早期國家是如何走出來的？先民的精神世界是如何養(yǎng)成的……所有的疑問，莽莽蒼蒼的三星堆會告訴我們……
三星堆博物館
(完 9月15日傍晚 暮云四合 天陰了下來 為三星堆 的前世今生 不勝感懷)
