“三代之衰，王道熄而霸術昌，孔孟既沒，圣學晦而邪說橫。教者不復以此為教，而學者不復以此為學?！币馑际窍纳讨苋螅膶W不明，崇尚道義和仁德的王道漸漸衰落了，而崇尚權術和武力盛行，圣人之學漸漸暗淡，各種邪說歪理卻橫行一時，學校里不再傳授圣人之學，學生也不再學習圣人之學?！鞍哉咧剑`取先王之近似者，假之于外，以內濟其私己之欲，天下靡然而宗之，圣人之道遂以蕪塞?！备`取與上古圣王相似的學問，打著道德旗號在外標榜自己，卻是為了滿足一己之私欲，如此以來天下人競相模仿，圣人之道漸漸無人知曉了，功利主義取代了真正的王道，所以陽明先生一再提醒自己的學生，你到底是志于功名富貴，還是至于仁義道德，要分辨清楚，當你的動機不純的時候，往往就是在欺世盜名，變成了演戲的偽君子，既自欺也欺人。
“相仿相效，日求所以富強之說、傾詐之謀、攻伐之計，一切欺天罔人。茍一時之得，以獵取聲利之術，若管、商、蘇、張之屬者，至不可名數。既期久也，斗爭劫奪，不勝其禍，斯人淪于禽獸夷狄，而霸術亦有所不能行矣?！边@里說人們相互效法，每日關注的就是富強的技巧，輕壓的陰謀以及功法的戰術，只要能得到一時的好處，迅速獲取生命利益，人們都在追逐這種方法，這類人數不勝數，比如春秋戰國的幾大謀士，也稱作縱橫家，管仲，商鞅，蘇秦，張儀，他們行的是權謀之術，輔佐的是霸道之主，時間一長，人與人之間的斗爭掠奪禍患無窮，等到人們淪落為禽獸野蠻人的時候就連霸術也行不通了。我們熟知商鞅、蘇秦、張儀這些人都是歷史上的名人，才華橫溢，謀略高明，令人折服，堪稱彪炳史冊的英雄豪杰，但是陽明先生卻一針見血的指出，他們這些人用的是霸術并不是王道，所以這些縱橫家雖有曠世奇才，卻導致無數人爭名奪利，使得民眾不勝其禍，戰國時代就是因此而來，而華夏民族險些淪于禽獸夷狄，這是霸術橫行的禍患。國家不應當把利益放在第一位，而應當把道義放在第一位，如果一個國家奉行功利主義，那么這個國家就很難走遠，國將不國，而一個企業如果處處奉行功利主義，同樣也無法基業長青，必然導致人心渙散，客戶流失，究其原因都是因為霸道，從小我出發，這份小我在壯大，也是小我的無限膨脹，并不合于大道，因而“失道者寡助”，而王道則是從大我出發，大我之心合于天理良知和于大道，所以得道者多助，小我走小道，大我走大道。
“世之儒者慨然悲傷，蒐獵先圣王之典章法制，而掇拾修補于煨燼之余，蓋期為心，良亦欲以挽回先王之道。”這個世間的入學之事，看到世間的這種霸道橫行的場景，暗然嘆息，因而就收集了上古時代各種典章制度規范，在這個秦始皇焚書的灰燼中修修補補，意圖搶回一些經典，意在挽回圣賢之道，然而，由于距離時代很遙遠，而思想廣泛流傳已經在人心中造成了難以磨滅的負面影響。
陽明先生終生倡導知行合一，其本質是知難行易，知不僅是知識，而是明白和體證的意思，例如一個人真正明白了好人好自己的道理，那么做好人和做好事就不難了。
【明心凈心｜存天理·去人欲】
心體現在起心動念上，起心動念決定了我們的意識、語言和行為，從而又決定了事，所有的事匯集起來就是人生，一位智者曾說“命運藏在念頭里”，美好的人生是一個個良善的念頭，匯聚而成產生的結果；痛苦的人生，也是一個個不好的念頭累積而呈現的結局。緊緊抓住念頭，主宰好的念頭，凈化心靈，就能改變命運。
觀照是凈心功夫的基本功，若沒有觀照，我們就無法辨別錯綜復雜的念頭，也就無法主宰我們的人生和命運。
觀照就像照鏡子，是去觀看我們這顆心所呈現的樣子，去觀看心中善惡交織、錯綜復雜的念頭。好的念頭，是幸福的種子；不好或者惡的念頭，便是煩惱和痛苦的根源。
在心中多種下良善的種子進而產生良善的念頭，自然會收獲幸福，“愛出者愛返，福往者福來”，所以我們可以超越事上的矛盾，直接在心上下功夫。
在觀照念頭時，務必要用大我的標準，用圣賢的標準來檢視自己的起心動念。陽明先生當年深處農場，時時刻刻想的都是圣人面臨如引處境是如何做的，當以更高層面的標準來觀照自己的念頭時，很多原先隱藏起來的小我就會逐漸暴露，凈心的功夫才會有抓手。
念頭就像種子，善惡交織，錯綜復雜，每時每刻心中都在產生念頭，每一個念頭都會留藏在心靈深處，就是我們人生的自畫像，每一分鐘，心中都會產生許許多多細微的善惡交織的念頭，細微的念頭與粗重的念頭一樣，也是行為作用，好的念頭就是好的行為作用，不好的念頭就是不好的行為作用，都會受到相應的善或惡的反作用，也會影響自己的心靈品質。
念頭有好有壞，有善有惡，我們在觀照念頭時，要增強明辨善惡的能力，還使自己心靈品質得以提升，利益自己、他人和社會的念頭就是好念頭，凡是自己心靈品質下降，傷害自己、他人和社會的念頭就是不好的念頭，在沒有學習明心凈心的功夫之前，我們對念頭往往是麻木不仁的，即使偶爾關照到不好的念頭，也是聽之任之，久而久之，這些不好的念頭就會吸引來更多不好的念頭，遮蔽和障礙心中寶藏，降低自己的心靈品質，害人害己。例如自私自利，唯我獨尊，好大喜功，欺上瞞下等等。建設心靈品質，去除不明和貪欲，就能切實提升觀照能力，并增強對念頭好壞的明辨能力，判別念頭的好壞。
心的層面不同，對是非善惡的認識和判斷就不同，例如在能人看來，好的念頭對閑人而言可能是有限甚至是不可取的，心靈品質不同的人，其境界和格局也不同，不同層面之人所看到的世界也是有著很大差別的，君子的境界和格局會超出世人很多，但與圣人比較則差距巨大，不明白此道理，一旦心生傲慢，甚至剛愎自用，就為自己的提升設置了障礙，一旦自以為是甚至好為人師，就會妄議更高層面之人的境界和格局，甚至把更高層面的實證作為談資，其不當之戒和不當行為就會傷害自己、他人和社會。一旦狂妄自大，甚至目空一切，就會加重心中的不明和貪欲，因而嚴重遮蔽和障礙心靈品質的提升。
當我們觀照自己念頭的時候，有一個念頭比較容易捕捉到，那就是怨念，比如我們希望對方對我們好、愛我們，但對方做不到，怨念便由此而生，不斷累積的怨念，會主宰自己的意識、語言和行為，久而久之便會內化成自己的氣質，也就表現在自己的眉宇之間。人的心靈之門是從內部反鎖的，唯有通過反躬自省才能將其打開，只有找到了主宰自己的不好念頭，去除掉那些念頭，整個身心開始舒展，工作和生活很快就發生了巨大的轉變。
【今日思考】
企業家是企業里的大家長。企業家的人格高度，決定了整個團隊的格局與境界。作為企業的大家長，他如何帶領員工攀登他們未曾想到的心靈高峰？同樣，他如何引領客戶抵達他們未曾想到的心靈高峰？
2020.04.29
