我們知道，在掌握毛筆的執(zhí)拿要領(lǐng)之后，就可以開(kāi)始寫(xiě)字了，字的書(shū)寫(xiě)過(guò)程就是運(yùn)筆。具體的講，運(yùn)筆就是通過(guò)毛筆在紙、帛等介質(zhì)上的運(yùn)轉(zhuǎn)動(dòng)作而完成點(diǎn)畫(huà)成字的書(shū)寫(xiě)過(guò)程。書(shū)法之妙，全在運(yùn)筆，運(yùn)筆之于書(shū)法，如同發(fā)聲之于歌唱，其重要性不言而喻。
必須指出的是，中國(guó)書(shū)法是合乎漢字書(shū)寫(xiě)法度的藝術(shù)。運(yùn)筆絕非恣意賦形，而是有著相應(yīng)的法則和方法。先圣先賢“池水盡墨”、“退筆成冢”，孜孜以求運(yùn)筆之道，浩如煙海，為后人留下寶貴的經(jīng)驗(yàn)和方法。他們?cè)谥鴷?shū)立說(shuō)中，雖各抒己見(jiàn)，但有一點(diǎn)是公認(rèn)而尊從的，這就是中鋒是運(yùn)筆的核心大法。正如清代笪重光說(shuō)：“能運(yùn)中鋒，雖敗筆亦圓；不會(huì)中鋒，即佳穎亦劣。優(yōu)劣之根，斷在于此。”現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家白蕉先生則把中鋒運(yùn)筆更是提到了無(wú)尚高度，他說(shuō)：“用筆講用中鋒，是書(shū)法之憲法，是用筆之根本大法。”
所謂中鋒，通俗地講，就是筆桿豎直，筆尖在筆畫(huà)中間行走。為什么中鋒是運(yùn)筆的核心呢？
中鋒運(yùn)筆示意圖
一是中鋒運(yùn)筆占據(jù)了運(yùn)筆的主導(dǎo)地位。沈尹默先生認(rèn)為“點(diǎn)畫(huà)無(wú)一不中鋒，中鋒是書(shū)法唯一筆法”。這個(gè)觀點(diǎn)過(guò)于極端，不足為取。但從中也道出了另一層意思，即無(wú)論書(shū)體如何演變，輪廓和間架結(jié)構(gòu)如何變化，中鋒運(yùn)筆的使用頻率始終是最高的。實(shí)事也是如此。古今書(shū)家以“唯美”為目標(biāo)，在處理“五體”點(diǎn)畫(huà)運(yùn)筆技巧上，基本遵循這么一個(gè)規(guī)律：篆書(shū)純用中鋒；隸書(shū)、楷書(shū)以中鋒為主，側(cè)鋒為輔；行書(shū)、草書(shū)以中鋒、側(cè)鋒為主，偏鋒偶爾為之。同時(shí)，從書(shū)寫(xiě)實(shí)踐可以體會(huì)到，掌握了中鋒運(yùn)筆，毛筆就能執(zhí)得正，就能“八面出鋒”，這對(duì)其它運(yùn)筆方法，如藏鋒、露鋒、逆鋒、回鋒、提按、頓挫、折轉(zhuǎn)以及駐留、疾澀等，都會(huì)有幫助，其實(shí)，有的運(yùn)筆方法，完全是由中鋒運(yùn)筆派生的。
王羲之的《姨母帖》點(diǎn)畫(huà)運(yùn)筆，幾乎全為中鋒，自然高古、渾厚遒勁，與寬博樸茂字型融為一體。
二是中鋒運(yùn)筆線質(zhì)美觀。美觀的東西，一般都是通體圓滿，有一缺陷就不耐看了。筆鋒在點(diǎn)畫(huà)中間行走時(shí)，墨水順著筆心流注，在紙上均勻滲開(kāi)，四面俱到，其線條中間濃兩邊淡，厚實(shí)凝練，通達(dá)飽滿，骨力血豐，力透紙背，如“錐畫(huà)沙”，入木三分，富有三維立體感，極具生命力。總之，用中鋒寫(xiě)出的線條，構(gòu)成的點(diǎn)畫(huà)形體，美不勝收。如：篆籀書(shū)體，點(diǎn)畫(huà)圓融的筋力，婉而暢的動(dòng)勢(shì)，渾圓鼓蕩的線條質(zhì)感，所散發(fā)出的圓潤(rùn)古淡“篆籀氣”，很大定程度上，就是來(lái)自筆鋒直行于畫(huà)中，并成為中鋒運(yùn)筆的鼻祖和標(biāo)桿。中鋒運(yùn)筆帶來(lái)的所謂“篆籀氣”，也逐漸成為評(píng)品其它書(shū)體格調(diào)高低和雅俗的重要指標(biāo)。說(shuō)得再白一點(diǎn)，中鋒運(yùn)筆帶來(lái)的線條特有美感，是人們衡量書(shū)家學(xué)養(yǎng)、功力和創(chuàng)作水平的一把標(biāo)尺。
秦李斯《驛山碑》，中鋒運(yùn)筆藏頭護(hù)尾，點(diǎn)畫(huà)工整、圓勁、古澹而婉通，開(kāi)小篆之先河。
三是中鋒運(yùn)筆便于行筆順?shù)h和轉(zhuǎn)向。書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，尤其是行草，其拐彎處，筆鋒常常會(huì)呈現(xiàn)各種變化，甚至出現(xiàn)影響線條質(zhì)量和不利運(yùn)筆的偏鋒，絞鋒、散鋒等問(wèn)題。只有在行筆中依據(jù)筆勢(shì)，順勢(shì)而為，適時(shí)將筆鋒調(diào)整到中鋒位置，這些問(wèn)題才不致于發(fā)生。另外，運(yùn)筆轉(zhuǎn)向，在點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫(xiě)中無(wú)時(shí)不在，依靠側(cè)鋒、偏鋒是解決不了的，唯有首先將筆桿立直，使筆鋒處于畫(huà)中，也就是中鋒位置，再通過(guò)提按頓挫、衄等運(yùn)筆動(dòng)作，才能改變點(diǎn)畫(huà)方向。利用中鋒轉(zhuǎn)向，在楷書(shū)書(shū)寫(xiě)中用得最多。
顏真卿《多寶塔碑》多用中鋒，體現(xiàn)出顏體的雄渾、大氣之韻。
四是中鋒運(yùn)筆契合了中華民族修身之道和審美要求。漢字是中國(guó)文化的活化石，書(shū)法則是其最好展現(xiàn)形式。其寥寥幾筆，蘊(yùn)含著人生至理。鋒在畫(huà)中，不偏不倚，藏而不露，筋骨其內(nèi)的中鋒運(yùn)筆，很好地詮釋了中華民族“君子藏器”、不事張揚(yáng)的謙遜品格和沉穩(wěn)厚實(shí)、持身中正的修養(yǎng)之道。見(jiàn)字如面，一幅書(shū)法佳作，如果中鋒運(yùn)筆得當(dāng)，不僅書(shū)者心性得以表達(dá)，也能使觀者產(chǎn)生正人心，宣正道的情感共嗚。“筆正鋒藏，筆偃鋒出，一起一倒，一晦一明，而神奇出焉”，以中鋒運(yùn)筆為主，側(cè)鋒運(yùn)筆為輔，一陰一陽(yáng)交相輝映，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)藝術(shù)所倡導(dǎo)的中和審美取向。這也是為什么中鋒運(yùn)筆成為所有運(yùn)筆方法之核心的原因之一。
顏真卿《劉中使貼》，中鋒運(yùn)筆，線條豐美，極富彈性，拐彎處力量盡現(xiàn)。
中鋒運(yùn)筆是書(shū)法用筆之根本。正如宋姜夔在他的《續(xù)書(shū)譜》中所述“常欲筆在畫(huà)中，則左右無(wú)病矣”。現(xiàn)在有人主張學(xué)習(xí)書(shū)法以篆書(shū)為先，其意就是通過(guò)學(xué)習(xí)篆書(shū)掌握中鋒運(yùn)筆的技法，為今后其他書(shū)體的學(xué)習(xí)打牢基礎(chǔ)。既然中鋒在運(yùn)筆中如此重要地位和益處，那么如何掌握其要領(lǐng)呢？簡(jiǎn)要地說(shuō)，就是執(zhí)筆要準(zhǔn)而穩(wěn)，腕要活而力足，用腕力指揮毛筆立于紙，始終使筆毫保持收攏行走，始終讓筆力從頭送到尾，寧推勿拖，拖則無(wú)力，使點(diǎn)畫(huà)產(chǎn)生引筋入骨，玉潤(rùn)珠圓的效果。（傳江）
執(zhí)筆與左右腕運(yùn)圖示
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