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清華美院美育教學(xué)方法課程 |4. 戲劇美育的影響:詩化意象

本期教師

姬沛

中央戲劇學(xué)院戲劇教育系教授



圖丨授課現(xiàn)場



課程簡介


課程從戲劇的角度解讀戲劇與美育的關(guān)系。戲劇在舞臺(tái)上不僅僅是制造幻覺,讓人們相信舞臺(tái)上的生活,同時(shí)又展現(xiàn)超乎現(xiàn)實(shí)生活之外的更高的精神層面的生活,所以戲劇是一種關(guān)乎生活又關(guān)乎生命的實(shí)踐和體驗(yàn),它潛移默化的影響著人類進(jìn)步。戲劇的現(xiàn)場性和集體性的特質(zhì)鼓勵(lì)觀者的參與,從而進(jìn)行有效的體驗(yàn),特別是戲劇藝術(shù)在表達(dá)時(shí)呈現(xiàn)出來的“詩化意象”,使現(xiàn)代戲劇教育成為美育的有效方式。
 “詩化意象”作為美學(xué)用語,體現(xiàn)了創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念和藝術(shù)追求,這組詞成為戲劇藝術(shù)工作者在美學(xué)表達(dá)上努力感悟和實(shí)現(xiàn)的最高境界。戲劇,作為綜合藝術(shù)發(fā)展至今,視覺形象表現(xiàn)出來的沖擊力,反應(yīng)著時(shí)代變革、我們視野的開闊、思想見地的多重視點(diǎn)、勇于挑戰(zhàn)審美的局限……當(dāng)西方的卡塔西斯之意和中國美學(xué)的留白交融時(shí),我們已經(jīng)是在戲劇場經(jīng)歷感知美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美,建立自己對藝術(shù)生命的體驗(yàn)。

圖丨授課現(xiàn)場 姬沛教授演示教具使用


核心內(nèi)容整理:

戲劇也是創(chuàng)作形象之美的藝術(shù)。藝術(shù)形象是戲劇藝術(shù)家思想表達(dá)的基本語言,是藝術(shù)家  對于人、對于現(xiàn)實(shí)生活、對于社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)過思考、提煉、概括而來的,戲劇藝術(shù)家們往往通過自己塑造的藝術(shù)形象來思考和表達(dá)。戲劇誕生在古希臘祭祀的儀式活動(dòng)中,戲劇具有的儀式感是與生俱來的,因此它區(qū)別于    其他的藝術(shù)門類,它更具現(xiàn)場性和集體性,是多種藝術(shù)形式的綜合。

課程通過以下三個(gè)方面來講解戲劇藝術(shù)作為美育的一種方式,結(jié)合戲劇在視覺藝術(shù)的范疇,談?wù)勅绾翁嵘说膶徝酪庾R(shí):

  • 戲劇藝術(shù)的特性

  • 戲劇空間中視覺形象的美學(xué)特點(diǎn)及其發(fā)展

  • 走向詩化意象,展現(xiàn)創(chuàng)造美的過程。  

圖丨授課現(xiàn)場

經(jīng)典語錄

  • 古希臘語中的戲劇由兩個(gè)詞組織在一起,一個(gè)詞叫眼睛,一個(gè)詞叫地方,指“觀眾看演員所看到的一切”,戲劇就是在一個(gè)燈光映照的空間,獲得非同尋常意義的人類的活動(dòng)。

  • 戲劇是綜合視覺形象、聽覺形象,尤其是以人物形象的確立,在舞臺(tái)上去表現(xiàn)的綜合藝術(shù)。

  • 視覺形象里的顏色,尤其是燈光照射下的顏色,不僅僅是營造了特殊的氣氛,同時(shí)也會(huì)影響到我們內(nèi)心里的情緒和情感的變化。
  • 每一部戲劇演出都給我們帶來的是人生的體驗(yàn),人生的思考和歡愉,能夠讓我們釋放一些壓力和情緒。

  • 小劇場的概念最主要的就是演員和觀眾們更加的接近,拉近了藝術(shù)與觀眾的距離。題材更強(qiáng)調(diào)真實(shí)性和共鳴性,挖掘人物的心理過程更加的細(xì)膩。小劇場的作品,往往比較注重思想性,帶有探索性,始終在追求人的內(nèi)心世界的外化和潛意識(shí)表現(xiàn),突出人的意識(shí)的覺醒。觀眾更能夠通過小劇場的作品被觸動(dòng),從而引發(fā)他對生活的一種聯(lián)想,與作品和創(chuàng)作者能產(chǎn)生共情。

  • 許多中國戲劇人追求創(chuàng)造一種中國式的舞臺(tái)意象,那是集中中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的元素、手法、意境和美感基礎(chǔ)之上的整體性的詩化意象。在某些戲劇作品里采用過繪畫、書法、音樂,還有面具和中國的戲曲,都滲透著中國藝術(shù)的意境,傳遞著中國文化的美感,中國式的思維,它一定是來自于中國的民族情感。戲劇舞臺(tái)最終成為了一個(gè)承載著民族關(guān)系和文化結(jié)構(gòu)的交流空間。

  • 作為戲劇教育一線的老師,我更加清楚的知道,教育思想要根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的土壤,汲取人類文明的優(yōu)秀成果,才能引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念,陶冶高尚的道德情操,培育深厚的民族情感,也才能激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)新意識(shí),擁有開闊的眼光和寬廣的胸懷。

  • 著名藝術(shù)家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目河北梆子代表性傳承人裴艷玲女士感慨:沒有人不想創(chuàng)新,但前提是要知道你身后有沒有糧庫,有沒有創(chuàng)新的資本。而老祖宗留下的那些東西,就是糧庫,就是創(chuàng)新的源泉。

  • 美育就是培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、愛好美和創(chuàng)造美,提高他們的審美能力。從教育的角度講,認(rèn)識(shí)美的過程,首先可以從家庭教育開始影響孩子們,因?yàn)榧彝ソ逃侨松牡谝唤逃C赖母杏X往往是潛移默化的流進(jìn)了我們的心里,刺激著我們的情緒被調(diào)動(dòng)起來,變成我們對于愛、對于生命的美好追求和敬畏。所以當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到了美是什么的時(shí)候,才能夠真正從日常的生活中,去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)那些“尋常”的美。如果說我們都能夠感受到“尋常”的美、體驗(yàn)到美,具備了認(rèn)識(shí)美和發(fā)現(xiàn)美的能力,那么我們在創(chuàng)造美的同時(shí)就會(huì)更多一些對美的期待和想象。

  • 如何認(rèn)識(shí)美?美是靠觀察,我們才能發(fā)現(xiàn)到。我們需要自然而然的對生活敏感,對生活有著靈敏的觀察,不僅僅是對自然界的美,而且還有身邊每個(gè)人所體現(xiàn)出來的善良、美好、恬靜、活躍等等生動(dòng)的生命之美。


圖丨授課現(xiàn)場



問答環(huán)節(jié)

Q

姬老師您好,上您的課也是一種美的享受,體驗(yàn)戲劇之美最好的就是現(xiàn)場觀演。可是像我們住在十八線小城的人,幾乎沒有機(jī)會(huì)看到現(xiàn)場觀演,如何和孩子講解戲劇的魅力?

姬沛教授:戲劇的魅力應(yīng)該是一個(gè)現(xiàn)場集中的體驗(yàn)式的過程。有時(shí)說,劇場就是一個(gè)實(shí)驗(yàn)室,在這個(gè)實(shí)驗(yàn)室里面,我們做著不同的“實(shí)驗(yàn)”,因?yàn)槲覀儗τ谑芙逃龑ο笃鋫€(gè)性的培養(yǎng),都希望達(dá)到教育凈化的作用。如果說我們暫時(shí)感受不到舞臺(tái)的魅力,我們應(yīng)該先去認(rèn)識(shí)生活中的美。戲劇就是生活,戲如人生,人生如戲。我們可以帶著孩子們體驗(yàn)生活,去發(fā)現(xiàn)生活中的美,制造一些戲劇化的效果,可以利用繪本故事、成語故事、成語典故等等,通過書中的情境、人物關(guān)系變成戲劇,通過扮演來建立我們和孩子的聯(lián)系,創(chuàng)建戲劇的體驗(yàn)。通過這樣的體驗(yàn)過程,我們能夠感受到文字的魅力,能夠感受到藝術(shù)的熏陶。同時(shí),把自己的想象轉(zhuǎn)化成形象呈現(xiàn)在孩子們的眼前。詩化的影響,不完全在藝術(shù)的創(chuàng)作氛圍內(nèi),在生活中也是無處不在。

圖丨授課現(xiàn)場教具

Q

我是一名服裝設(shè)計(jì)工作者,也是一名少兒美術(shù)老師。我期望未來能夠在少兒服裝設(shè)計(jì)課程方面進(jìn)入深入的研究,所以我想請教老師關(guān)于服裝設(shè)計(jì)方面有什么比較好推薦的書推薦?

姬沛教授:我本身還是戲劇導(dǎo)演出身,我們在創(chuàng)作的時(shí)候會(huì)和服裝設(shè)計(jì)師一起研讀劇本,根據(jù)劇本風(fēng)格、劇情背景、導(dǎo)演整體構(gòu)思決定服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格,最終是要體現(xiàn)出人物形象及其特色。

如果說您對服裝設(shè)計(jì)方面還要進(jìn)一步的去研究的話,我推薦中央戲劇學(xué)院研究生招生簡章上,舞臺(tái)美術(shù)系的一系列推薦的必讀書目,我相信這些書可能會(huì)幫助到你。同時(shí)我建議您花時(shí)間去畫廊,博物館看展覽。因?yàn)閼騽〉娜魏我粋€(gè)環(huán)節(jié)的創(chuàng)作,都需要在一些平臺(tái)上,不斷思考和研究、實(shí)踐,從中捕捉不同時(shí)代人的生活狀態(tài),來豐富自己的創(chuàng)作思路。



圖丨授課現(xiàn)場



下期預(yù)告:

主題:開放式教學(xué)與創(chuàng)造性思維

主講人:龍念南




關(guān)于清美美育研修班


清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院在美術(shù)教學(xué)方面一直注重教學(xué)理論與實(shí)踐的結(jié)合,隨著清華大學(xué)對通識(shí)教育的重視和“強(qiáng)基”計(jì)劃的開展,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院從高等美術(shù)教育的視野拓展到與通識(shí)教育協(xié)同發(fā)展的美育教育領(lǐng)域。將從美育教學(xué)方法十講中探討美育教學(xué)方法,師資團(tuán)隊(duì)都是致力于美術(shù)師資基礎(chǔ)教育十幾年,也是最早參與清華大學(xué)美術(shù)教育與通識(shí)教育統(tǒng)整的專家,新的學(xué)術(shù)發(fā)展方向和時(shí)代需求促使我們運(yùn)用新的視野重新審視美育教育。

2019年教育部推進(jìn)“高校美育”建設(shè),2020年陳寶生部長在全國教育工作會(huì)議中提出持續(xù)推進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評,2020年兩會(huì)提案中有“美育學(xué)”學(xué)科建設(shè)的呼吁,美育在近年來的發(fā)展過程中愈發(fā)受到關(guān)注。美育教育在學(xué)校內(nèi)推行的重要抓手是美術(shù)教育,美術(shù)教育如何與美育目標(biāo)進(jìn)行結(jié)合?美育教育如何與不同年齡段學(xué)校美術(shù)教育融合?這些是本次研修班探討的核心話題。

美育教學(xué)方法從新的美育觀出發(fā),關(guān)注從美術(shù)訓(xùn)練到審美判斷的教學(xué)理論和實(shí)踐,在觀看的方法、多元媒介、引導(dǎo)式教學(xué)、逆向課程設(shè)計(jì)、跨文化理解等方面引導(dǎo)美術(shù)課程升級為美育課程,注重從審美到認(rèn)知、從美育到啟發(fā)、從觀看到創(chuàng)造的教學(xué)設(shè)計(jì)。


撰稿人:劉雨

編輯:武筱璇

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