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梁光，字郁子，號(hào)牛云山人、仁福居士，1951年12月出生于廣西玉林，供職于江西省革命烈士紀(jì)念堂。

師承張鑫先生、蔡綸先生，1983年加入中國書法家協(xié)會(huì)，書法作品先后參加第二、三、四屆全國書法篆刻展，第一、二屆全國中青年書法篆刻展。

1987年在《書法》雜志舉辦的'書苑擷英'評(píng)比中獲單種書體（行書）獎(jiǎng)。

1997年5月，受中國書法家協(xié)會(huì)書法培訓(xùn)中心聘請(qǐng)，在廬山進(jìn)行面授書法教學(xué)活動(dòng)。

上世紀(jì)90年代末起，潛心研習(xí)諸代法書，探究、參悟古人用筆之法，孜孜以求，一以貫之，逐漸形成厚重圓潤、古雅勁健的書風(fēng)。

書法作品被毛主席紀(jì)念堂、北京大學(xué)、臺(tái)灣輔仁大學(xué)等多家單位收藏，多次為名山古剎題匾書聯(lián)。

精于中國古代書畫及碑帖鑒賞，主編《中國經(jīng)典碑帖品鑒叢書》。

師古探微

文/崔初陽

從參加全國第一、二屆中青年書法展，第二、三、四屆全國書法篆刻展，漸漸以一手典雅靈動(dòng)的行草為書壇所矚目的時(shí)候，在上世紀(jì)90年代初，梁光先生卻選擇了暗自隱退，近三十年來，不搞個(gè)展，不主動(dòng)參展，不接受媒體采訪，沉浸于古代書法用筆、碑帖及中國古代書畫研究。

在梁光先生即將邁入古稀之年之際，在一些親友和學(xué)生的張羅組織下，“師古探微——梁光書法作品展”在榮寶齋（呼和浩特）分店即將于9月19日開幕，本次展覽暫且聊當(dāng)一份梁先生七十壽辰的賀禮。

本次展覽共展出梁光先生2005年到2020年15年間創(chuàng)作的70余幅作品，形式上既有長達(dá)十米左右的手卷，高達(dá)近三米的巨幅中堂，數(shù)十開的冊(cè)頁，尺寸不一的對(duì)聯(lián)，又有一尺以內(nèi)的小幅之作，字體多樣，不拘一格，作品中即有近一尺的大字，也有半厘米之內(nèi)的小字。

筆法千古不易，結(jié)體因時(shí)而異。黃庭堅(jiān)講“顏太師屋漏法，王右軍錐畫沙、印印泥，懷素飛鳥出林、驚蛇入草，索靖銀鉤蠆尾，同是一筆法。”同一種筆法，各家用筆有時(shí)又有不同，筆法與用筆是不同的兩個(gè)書學(xué)概念。

梁光先生認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人對(duì)古人的用筆之法掌握熟練之后，各種書體只是一種載體，只是對(duì)“法”的演繹，“法”為本，“體”為用。不拘泥于某種書寫面貌和標(biāo)簽式的字體，才不會(huì)沾染上另外一種意義上的習(xí)氣。

他一直對(duì)“個(gè)人風(fēng)格面貌”之說不以為然，認(rèn)為正如佛法所言，無相之相才具有長久的生命力。

1982年11月首屆全國中青年書法家作品邀請(qǐng)展覽作品

“石鼓文筆法，如圭璋特達(dá)，非后人所能贗作。熟觀此書，可得正書行草法。蓋王右軍亦云爾。”——黃庭堅(jiān)《跋翟公巽所藏石刻》

“予嘗謂篆、隸、正書與草、行通是一法。然其精粗，系性之利鈍，學(xué)之淺深，古人有筆冢、墨池之說，當(dāng)非虛也。” ——蔡襄《論書》

蔡襄講正草隸篆行五種字體皆為一法，其實(shí)筆法的傳承史一直貫穿于整個(gè)字體演變史。

到底哪一種用筆方法可以在五體之間暢通無阻，百般適用？如果有一種用筆方法只能寫一種字體而不能兼顧到其它字體，那么這種方法一定是錯(cuò)的，因?yàn)樗紫冗`背了筆法代代相傳的規(guī)律。

梁光先生認(rèn)為“兩面開鋒“正是打通五體歸為一法的用筆方法。

金文篆書中的《毛公鼎》、《散氏盤》、《泰山刻石》和《瑯琊刻石》等，隸書中的《華山碑》和《乙瑛碑》等，還是魏碑中的《爨龍顏碑》、《嵩高靈廟碑》，三吳時(shí)期的《禪國山碑》和《天發(fā)神讖碑》以及鐘繇的楷書、張芝的草書，王右軍的《樂毅論》、《圣教序》、《十七帖》，這些名碑名帖皆是兩面開鋒用筆上萬古垂師的典范之作。

梁光先生數(shù)十年對(duì)古代碑帖的研究，對(duì)古人兩面開鋒用筆有著自己的見解，“凡是秦漢魏晉唐乃至北宋的大書家技法成熟時(shí)的作品都是兩面開鋒用筆。全身心放松，落筆到紙上的瞬間，筆鋒始終如虎爪抓地一樣，如古人講的要呈現(xiàn)一種“罨“勢，這樣在點(diǎn)畫的上下兩面或者左右兩面都能同時(shí)產(chǎn)生較大的彈性，筆鋒可以隨即自動(dòng)絞轉(zhuǎn)前行。新出土的一些唐碑和北魏時(shí)期的墓志，其中不少也是側(cè)鋒用筆，但大都是單邊側(cè)鋒，線條顯得還是單薄一些，圓厚不足。主要原因還是落筆時(shí)用力往下按了，加上用力又過了頭，筆鋒入紙的時(shí)候是臥倒的，寫起來就只能靠筆肚子部分在絞轉(zhuǎn)了，又不會(huì)立馬調(diào)整成兩面開鋒，這樣就形成了單邊側(cè)鋒絞轉(zhuǎn)。”

這種書寫實(shí)踐反過來又有助于他對(duì)古代碑帖版本優(yōu)劣和真?zhèn)蔚蔫b別，不囿于前人結(jié)論，提出新的看法，在中國古代書畫的鑒定上更是輕車熟路，眼光獨(dú)到。書畫同源，這個(gè)源就是代代相傳的筆法，古代有名的書畫家都是有師承的，因大的時(shí)代環(huán)境不同加上個(gè)人因素，在技法的掌握上有精粗之分。筆鋒一點(diǎn)都動(dòng)不了，是成不了大的書畫家的。

兩面開鋒用筆的掌握，標(biāo)志著梁光先生從1995年左右開始重新審視深研名碑法帖，在對(duì)古人筆法的理解上邁向了更高的臺(tái)階。

無論一尺盈余的大字，還是不足半厘米的小字，無論是日常演示中的篆書、隸書，還是他常寫的行草、楷書，皆懸腕懸肘一揮而就，兩面開鋒用筆日益成熟。

梁光先生說：“會(huì)了兩面開鋒用筆，點(diǎn)畫自然就圓渾有力。光明白道理沒有用的，只有做到了，有了深刻的體悟，才更明白古人的書法到底好在哪里！惟有做到，才更知道。”

從2012年秋寫的《孔子家語》中堂，到本次展覽中2016年夏寫的《蘊(yùn)真愜所遇 賞心知有余》五言聯(lián)，2018年春寫的《王維詩》這三幅作品來看，梁光先生兩面開鋒的用筆從有意的狀態(tài)慢慢轉(zhuǎn)入無意的狀態(tài)，無論點(diǎn)畫粗細(xì)大小，一下筆兩面開鋒就能做到，點(diǎn)畫上厚重與靈動(dòng)兼具。

本次展覽中還有一件用竹絲筆寫就的六尺整張巨幅作品，線條渾圓有力。竹絲筆自王右軍時(shí)期就被書家使用，其硬度為其他筆不可替代，因其筆鋒不易打開，死按更是緣木求魚，唯有兩面開鋒才能充分發(fā)揮其硬度與彈性，如烈馬，馴服后則為良駒。梁光先生日常寫字愛用紫毫、瘦金、豬鬃之類的硬毫，這樣可以充分利用到筆鋒自身的彈性，但這次展覽也有一件使用純羊毫寫成的橫幅作品《陸放翁晚菊詩》，為大家展示在毛筆彈性差的情況下絞轉(zhuǎn)與蹲彈技法的運(yùn)用。

同樣是側(cè)鋒絞轉(zhuǎn)用筆，同樣是兩面開鋒用筆，水平卻有高下之別，筆力有強(qiáng)弱之分，這一切都源于對(duì)古人之法理解的深淺與技法掌握的熟練程度差異。論述古人用筆之法的書論很多，歷朝歷代書家的學(xué)書體會(huì)啟迪后人。

從體會(huì)全身之力灌注于筆端，到不用力則點(diǎn)畫更有力，再到對(duì)王右軍所言“每作一點(diǎn)畫，皆懸管掉之，令其鋒開，自然勁健”這句話的領(lǐng)悟，一晃，梁光先生下了近30年的功夫！

大道至簡，好的書法一定是書寫過程看起來簡單，寫起來輕松自在，但卻不容易學(xué)會(huì)，而容易學(xué)會(huì)的往往是假的。真東西需要下真功夫才能得到。

從簡單的側(cè)鋒用筆中的“側(cè)、衄、蹲”，到近幾年總結(jié)出的“裹、絞、錐”，梁光先生對(duì)古人的用筆之法有著自己的心得體會(huì)。

“裹”——筆鋒不僅能裹得住，還要裹得密實(shí)。

“絞”——筆鋒能絞轉(zhuǎn)起來，絞轉(zhuǎn)頻率越密集越好。

“錐”——做到了前面的“裹”和“絞”，才有“錐”，筆鋒時(shí)刻保持垂直，鋒正勢圓，使下沉之力盡量達(dá)到最大化，這樣也才會(huì)使另外一種反作用力——上揚(yáng)之力達(dá)到最大化。

本次展覽中有一件梁光先生2008年冬書寫在夏布上的作品，這種材質(zhì)表面極其粗糙，背面又極其光滑，筆鋒還能寫進(jìn)去，留得住，點(diǎn)畫又顯得厚重，線條的遲澀感又極強(qiáng)，功力如何自不必說。

為什么要學(xué)古人用筆之法？

“不學(xué)古人之法，寫出來的字就沒有骨力、筆力，點(diǎn)畫就會(huì)顯得扁、平、滑，不會(huì)圓潤厚重。古人不會(huì)無聊地總結(jié)出一套沒有意義的東西，還讓人代代相傳。“

且不論筆法，到底什么是古人用筆之法？就拿簡單一些的絞轉(zhuǎn)來講，只要身心放松，肩肘松沉，懸肘懸腕，不用前臂和手腕等局部關(guān)節(jié)而是整體發(fā)力，筆鋒就會(huì)自動(dòng)內(nèi)向絞轉(zhuǎn)，但每個(gè)人或多或少都有習(xí)氣，剛開始時(shí)免不了關(guān)節(jié)亂扭亂動(dòng)。

“求法不易，心誠則靈，心不誠，就是神仙也難幫到你！”

從上世紀(jì)80年代初開始禮佛念經(jīng)的梁光先生，對(duì)書法同樣也一直保持著畢恭畢敬的研習(xí)態(tài)度，他認(rèn)為法不可說，道不可言，一說就錯(cuò)。學(xué)法的過程，是去除自己種種習(xí)氣的修行，是一生乃至三生不懈堅(jiān)持的事情。

天地開，萬物運(yùn)行皆遵循法則，法，不生不滅，不增不減。梁光先生說：

“其它藝術(shù)門類不說，單就書法來講，我們不要一味想著去創(chuàng)新，不要以為古人有這個(gè)不足，那個(gè)多余，從而進(jìn)行刪減增添。以往的創(chuàng)新現(xiàn)在回過頭來看，大都是漢字書寫造型藝術(shù)，跟法已經(jīng)沒有關(guān)系。老老實(shí)實(shí)學(xué)法，我們所做的一切都只是為了驗(yàn)證古人。”　

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