【原文】
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
【注釋】
以其不自生：指天地的運作不為自己。長生：長久
成其私：成就他自己。
【今譯】
天地長久。天地所以能夠長久，乃是因為它們的一切運作都不為自己，所以能夠長久。
所以有道的人把自己退在后面，反而能贏得愛戴；把自己置于度外，反而能保全生命。不正是由于他不自私嗎？反而能成就自己。
【引述】
老子用天地的運作不為自己來比喻圣人的行為沒有貪私的心念。在其位的人，機會來得最方便，往往情不自禁的伸展一己的占有欲。老子理想中的治者卻能“后其身”“外其身”，不把自己的意欲擺在前頭，不以自己的利害作優先考慮。這是一種了不起的謙退精神。
不把自己的意欲擺在前頭的人（“后其身”），自然能贏得大家的愛戴（“身先”）；不把自己的利害作優先考慮的人（“外其身”），自然能完成他的精神生命（“身存”）。這種人，正是由于他處處為別人著想，反而能夠成就他的理想生活。
【互說】
網友：
一人力小，眾人勢大。自己保護自己，比不上讓眾人來保護自己；自己成就自己，比不上讓眾人來成就自己。所以那些能被眾人擁護的人，往往都是無私的人；那些能取得大的成就的人，往往都是善于成就別人的人。
網友：
《道德經》中提出了道之玄德，落在人身上也很簡單啊，生而不有，長而不宰，為而不爭。
網友：
做好能做的，建設好能建設的，目的不是為了高高在上控制他人。
網友：
感覺圣人就是將自己的精神散播到每個人的精神里，就像老子死后幾千年中國人都或多或少受到影響，估計幾千年后的人類還是會受其影響，這也是另一種不死吧，這就是效仿天長地久吧。
你如何理解本章節的內容呢？歡迎發表你的觀點！
文章說明：內容參照陳鼓應《老子注譯及評介》；
