華致中
一
美麗蘇州，物產(chǎn)極為豐富。其中，玲瓏姿美的太湖石被冠以吳中一絕。
太湖石主要產(chǎn)自太湖洞庭西山島上的黿山、大小謝姑山、石公山和三山島等處，西山島所產(chǎn)湖石以孔多質(zhì)靈、形態(tài)秀奇、色澤多元、紋理縱橫而久負(fù)盛名。
太湖石屬石灰?guī)r，沉積巖。別名紋石、花石、窟窿石、洞庭石。又因石姿奇妙，自古以來(lái)受到皇室貴族、文人雅士及造園大師的青睞，俗稱“假山石”。古人云：“錯(cuò)落復(fù)崔巍，蒼然玉一堆。峰駢仙掌出，罅坼劍門開(kāi)。”
太湖石分水石與干石兩種。前者經(jīng)水波浪濤歷久蕩滌生成，后者經(jīng)酸性紅壤長(zhǎng)期分解蛻變。《吳郡志·土物》載：“太湖石出洞庭西山，以生水中者為貴。石在水中，歲歲為波濤沖撞，皆成嵌空。石面鱗鱗作靨，名彈窩，亦水痕也。沒(méi)人縋下鑿取，極不易得。石性溫潤(rùn)奇巧，扣之鏗然如鐘磬。”太湖石顏色多種，白色常見(jiàn)，少有青灰色和青黑色，罕有乳黃色等。
歷史上，太湖石究竟何時(shí)進(jìn)入人們的生活圈？據(jù)《清異錄》載：“五代后晉時(shí)代始，有人玩賞。唐代已盛行。”在吳地，湖石文化十分悠久且博大精深，白居易、皮日休、陸龜蒙、劉禹錫等諸多文人名家，對(duì)太湖石多有贊美。白居易《太湖石記》：“石有族聚，太湖為甲……撮要而言，則三山五岳，百洞千壑，覼縷簇縮，盡在其中。”記述了此石的神奇容姿。另一位詩(shī)人吳融《太湖石歌》寫道：“洞庭山下湖波碧，波中萬(wàn)古生幽石。鐵索千尋取得來(lái)，奇形怪狀誰(shuí)能識(shí)。”
據(jù)傳，唐朝宰相牛僧孺酷愛(ài)收藏太湖石，他在府第及別墅中收藏極富，白樂(lè)天稱他“休息之時(shí)，與石為伍”。一次，牛的一個(gè)朋友從蘇州輾轉(zhuǎn)搞來(lái)數(shù)件奇狀絕倫的太湖石峰，牛見(jiàn)之大喜，激賞之余寫成一首四十句的五言長(zhǎng)詩(shī)，寄奉同好白居易和劉禹錫。白、劉二人前往觀后，也大為稱奇，各自奉和一首。牛僧孺的藏石詩(shī)作及與友唱和的名篇《李蘇州遺太湖石奇狀絕倫因題二十韻奉呈夢(mèng)得樂(lè)天》《奉和牛相公題姑蘇所寄太湖石奇狀絕倫因題二十韻見(jiàn)示寄李蘇州》成為我國(guó)石苑的千古絕唱。
宋代，文人對(duì)太湖石的鐘愛(ài)相比前朝有過(guò)之而無(wú)不及。書法家米芾，一生癡石被譽(yù)為“石圣”。相傳，他在對(duì)太湖石的潛心“看相”中，運(yùn)思深邃，精辟獨(dú)到地提煉出“瘦、漏、透、皺”四字訣，這被后人捧為賞析太湖石的金科玉律。對(duì)這四字訣，著名學(xué)者阮儀三先生做過(guò)獨(dú)到的詮釋：瘦，婀娜苗條，具挺拔的風(fēng)骨；漏，漏光、漏水、漏氣，有通暢的脈絡(luò)；透，靈活、別致，具剔透的意境；皺，水紋、風(fēng)痕、衣褶，存細(xì)膩的肌理。
至北宋末年，太湖石之盛名，更是達(dá)到登峰造極的地步。宋徽宗重用朱勔父子，在蘇州設(shè)應(yīng)奉局專門搜羅奇花異石。不僅強(qiáng)搶民間所藏奇石，而且瘋狂濫采西山島等地湖石，以致鬧出勞民傷財(cái)、天怒人怨的“花石綱”來(lái)。對(duì)此，相關(guān)史書及古典小說(shuō)《水滸傳》均有記載。宋代也誕生了中國(guó)第一部論石專著《云林石譜》，書中記述太湖石：“平江府太湖石產(chǎn)洞庭水中，性堅(jiān)而潤(rùn)，有嵌空穿眼婉轉(zhuǎn)崄怪勢(shì)。一種白色，一種青而黑，一種微青。其質(zhì)紋路縱橫，拉垅隱起，于石面遍多坳坎，蓋因風(fēng)波沖激而成，謂之'彈子窩’，扣之微有聲。”南宋詩(shī)人范成大《太湖石志》謂：“石出西洞庭，多因波瀾激湍而為嵌空，浸濯而為先瑩。”
假山是園林的靈魂，太湖石是靈魂的體現(xiàn)。能工巧匠堆砌的假山是一種藝術(shù)的再創(chuàng)作。
明清賞石文明進(jìn)入全盛時(shí)期。《大明一統(tǒng)志》《園冶》《長(zhǎng)物志》等均有記載。在洛陽(yáng)、開(kāi)封、北京、南京等古都，那些皇家園林及貴族府第的假山湖石，大多來(lái)自吳中。北京圓明園有一尊太湖石，高約1.5米，長(zhǎng)約2米，百孔峭透，玲瓏俊美，端莊雅致，乾隆十分喜愛(ài)并御題“青蓮朵”。八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園后，該石流落民間，現(xiàn)保存在北京中山公園內(nèi)。古時(shí)，許多權(quán)貴或名人造園，為覓取上等太湖石，往往趨之若鶩。清人張紫琳《紅蘭逸乘·瑣載》：“太湖石小巧心愛(ài)，凡造園林者所須，不吝重價(jià)也。”
二
太湖石產(chǎn)于蘇州，蘇州移石造園具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在眾多園林中，造園大師的湖石堆砌，備受矚目。獅子林，山嶺隱藏石獅百態(tài)之妙；滄浪亭，聳山彰顯危崖深壑之險(xiǎn)；怡園，峰巒堆出微妙螺髻之奇……特別是環(huán)秀山莊的假山，出自清代疊山藝術(shù)大師戈裕良之手。他在有限空間內(nèi)，以少量之石，把自然山水中的崖巒聳翠、深山洞壑、池水相映、山徑盤旋提煉得勢(shì)若天成，有“咫尺山水，城市山林”之妙。晚清學(xué)者俞樾贊之曰“天然畫本”。著名建筑學(xué)家劉敦楨教授認(rèn)為：“蘇州湖石假山，當(dāng)推之為第一。”著名建筑園林專家陳從周教授高度評(píng)介：“園中疊石（指環(huán)秀山莊），系吳中園林最杰出者，是研究我國(guó)古代疊山藝術(shù)的重要實(shí)例。造園者不見(jiàn)此山，猶如學(xué)詩(shī)者未見(jiàn)李、杜。”
浩繁太湖石，具珍品之相者鳳毛麟角。最具觀賞價(jià)值的，當(dāng)數(shù)宋代“花石綱”北運(yùn)途中遺落民間的江南三大靈峰，即瑞云峰、冠云峰、玉玲瓏。
瑞云峰，現(xiàn)藏蘇州市第十中學(xué)內(nèi)，該校前身系清代織造府。石峰高5.12米、寬3.25米、厚1.3米。巨石通透，形似佛掌，巍然屹立，剔透玲瓏，褶皺重疊。高聳于池水中央，四周眾多靈石圍繞烘托，氣勢(shì)非凡。明代文學(xué)家袁宏道贊其“妍巧甲于天下”，近代名士李根源先生稱其為“蘇城四絕”之一。大畫家吳湖帆仰慕此石之名，于1929年夏天赴瑞云峰寫生，吳湖帆為繪制此石，邀詞人吳梅等七八位文人名家一同詠和題跋以志紀(jì)念。畫家以濃淡墨色寫之，皴理深淺相宜，得其形又傳其神，堪稱畫石之翹楚。十年后畫家再度加以潤(rùn)色，一塊太湖石，受到丹青大師如此關(guān)照，這就非同小可了。
冠云峰，現(xiàn)置留園內(nèi)。酈道元《水經(jīng)注》中有“燕王仙臺(tái)有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，高霞云嶺”之句，冠云峰緣此取名。峰高6.5米，為各園湖石中最高者。石峰清秀苗條，風(fēng)姿綽約，形似美女正對(duì)著水鏡（水池）在梳理發(fā)髻。著名學(xué)者阮儀三贊道：“是江南古典園林中太湖石峰中的絕品。”
玉玲瓏，現(xiàn)存上海豫園。峰高3米、孔多狀蜂巢。據(jù)說(shuō)有百孔漏泉、百孔漏煙之奇觀。明代文學(xué)家王世貞詩(shī)：“圧盡千峰聳碧空，佳名誰(shuí)并玉玲瓏。梵音閣下眠三日，要看繚天吐白虹。”
園林之城蘇州，玲瓏可人的太湖石，不僅遍及大小園林，而且散見(jiàn)公共苑圃芳庭，堪稱無(wú)石不成園，一石即成景。在吳中太湖水域，游人若去三山島，搭游艇可賞湖畔栩栩如生的“十二生肖”湖石，令人遐想。赴西山島石公山，可見(jiàn)諸多瀕水怪石，雅趣頓生。另外，洞庭西山島黿山宕口，曾是太湖石開(kāi)采遺址，現(xiàn)已成美麗湖景，被網(wǎng)上譽(yù)作“江南小九寨溝”。人們?nèi)绱讼矏?ài)太湖石，正如著名作家陸文夫先生所說(shuō)：“太湖石的可貴，一是色澤淡雅，二是婀娜多姿，玲瓏剔透。是大自然的雕飾品。”
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