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明清之際，吳中有一傳奇人物———金圣嘆，清代李笠翁曾評(píng)價(jià)他的文字：“能令千古人心死。”他的《水滸》《西廂》書評(píng)，創(chuàng)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)高峰。這樣一位才學(xué)廣博精深、狂放標(biāo)新的人物，曾在汾湖葉家埭留下詩篇，而且以獨(dú)特的扶乩招神的方式流芳于世，可謂一大奇事。
金圣嘆（1608~1661），名采，字若采；又名人瑞，號(hào)圣嘆；別號(hào)唱經(jīng)子，或稱唱經(jīng)先生，又號(hào)大易學(xué)人、涅槃學(xué)人；室名沉吟樓，堂號(hào)唱經(jīng)堂。蘇州府長(zhǎng)洲縣（今江蘇蘇州）人。崇禎八年（1635）六月初十，屢在科舉考場(chǎng)視功名為游戲的金圣嘆，受葉家之邀來到葉家埭，身份是“泐大師”，全稱是“天臺(tái)無葉泐子智朗”，從其稱號(hào)可知，這位大師事佛天臺(tái)宗，所在佛堂為“無葉堂”，法號(hào)“智朗”。明末文壇領(lǐng)袖錢謙益《天臺(tái)泐法師靈異記》：“天臺(tái)泐法師者何，慈月宮陳夫人也。”說是泐法師是慈月宮陳夫人附身，陳夫人居蘇州飲馬橋，病卒后成仙，“總理東南諸路，如古節(jié)鎮(zhèn)，病則以藥，鬼則以符，祈年逐歷，懺罪度冥，則以箋以表，以天啟丁卯五月降于金氏之乩”。可見金圣嘆為自己的法師地位，安排得有根有據(jù)。這次來葉家埭，隨行的有“戴生、魏生、顧生”。當(dāng)時(shí)，金圣嘆在吳中一帶廣行法事，扶乩降壇，很有名聲。他的同鄉(xiāng)好友尤桐曾這樣記：“吾鄉(xiāng)金圣嘆，以聰明穿鑿書史，狂放不羈，每食狗肉，登壇講經(jīng)，緇素從之甚眾，后座法事。”
此時(shí)分湖葉家埭，多事歲月，主人葉紹袁經(jīng)歷一樁樁罹難。葉紹袁（1589～1648），字仲韶，晚號(hào)天寥道人，天啟五年進(jìn)士，官工部主事，因不耐官場(chǎng)紛爭(zhēng)，歸隱分湖，育有八子五女。三年前，三女葉小鸞（1616~1632），在結(jié)婚前日過世，方十七，小鸞字瓊章，被立為中國(guó)古代十大才女之一。長(zhǎng)女葉紈紈（1610~1632），字昭齊，三歲能詠《長(zhǎng)恨歌》，嫁蘆墟趙田袁了凡子，因哭妹傷心過度過二月而卒。當(dāng)年二月，次子葉世偁（1618~1635）因科場(chǎng)失利抑郁病故；三月袁母馮太宜人因哀孫之隕而去世；四月，八子世儴（1631~1635）夭折；又夫人沈宜修病重。據(jù)后人分析，葉家數(shù)人病卒，肺癆之疾所致。天寥公好佛，加之金圣嘆與葉家夫人沈宜修之弟沈自炳熟，葉紹袁便請(qǐng)泐大師至葉家埭，為亡人招靈。
泐大師金圣嘆第一次在葉家埭扶乩，三位助手負(fù)責(zé)讀沙盤、記錄，主要表演者是泐大師，是作了精心準(zhǔn)備的，先為葉紹袁編輯的親友悼亡葉紈紈、葉小鸞的詩集《彤奩續(xù)些》作序———《彤奩雙葉題辭》，一篇極漂亮的駢文體：
吳分諸葉，葉葉交光。中秀雙姝，猶余清麗。驚才凌乎謝雪，逸藻媲于班風(fēng)……豈期賦樓雖有碧兒，侍案復(fù)須玉史。妹初奔月，姊亦凌波。嗟乎傷哉，天邪人也！觀遺桂之在璧，疑魂影之猶來。痛猿淚之下三，哀雁字之失二。左思賦嬌，不堪更讀；中郎絕調(diào)，今復(fù)誰傳……
后當(dāng)場(chǎng)畫四季花卉，為葉家描述了“無葉堂”的神景，是凡塵之外的女性樂園，有佛緣的才女之靈魂才能進(jìn)入。招魂是重頭戲，招來葉瓊章的靈魂，進(jìn)行對(duì)話和詩詞吟誦，留下著名的《審戒十吟》。金圣嘆表演葉瓊章與泐大師的對(duì)話，詩風(fēng)極似瓊章，說瓊章已回仙界，經(jīng)泐大師招后，愿皈依“無葉堂”：“愿從大師授記，今不往仙府去矣。”泐大師審戒，瓊章答：
問：曾犯殺否？答：曾犯，曾呼小玉除花虱，也遣輕紈壞蝶衣。
問：曾犯盜否？答：曾犯，不知新綠誰家樹，怪底清簫何處聲。
問：曾犯淫否？答：曾犯，晚鏡偷窺眉曲曲，春裙親繡鳥雙雙。
問：曾犯妄言否？答：曾犯，自謂前生歡喜地，詭云今座辯才天。
問：曾犯綺語否？答：曾犯，團(tuán)香制就夫人字，鏤雪裝成幼婦詞。
問：曾犯兩舌否？答：曾犯，對(duì)月意添愁喜句，拈花評(píng)出短長(zhǎng)謠。
問：曾犯惡口否？答：曾犯，生怕簾開譏燕子，為憐花謝罵東風(fēng)。
問：曾犯貪否？答：曾犯，經(jīng)營(yíng)緗帙成千軸，辛苦鸞花滿一庭。
問：曾犯嗔否？答：曾犯，怪他道韞敲枯硯，薄彼崔徽撲玉釵。
問：曾犯癡否？答：曾犯，勉棄珠環(huán)收漢玉，戲捐粉盒葬花魂。
泐大師對(duì)瓊章亡靈大加贊賞，譽(yù)為溫、李再世，為其取名“智新”，字“無際”，收入“無葉堂”中。對(duì)葉紈紈取名“智轉(zhuǎn)”，字“珠輪”，也歸“無葉堂”。這十聯(lián)答對(duì)，是金圣嘆的杰作，細(xì)心揣摩少年才女的心思，以女性纏綿清新的口吻而作，生動(dòng)描繪了細(xì)致典雅的少女生活細(xì)節(jié)，為后世文人津津樂道。
崇禎九年四月廿七，泐大師再次到葉府，距上次來不到一年。在上次離開三月后，夫人沈宜修病情加重，嘔血而亡。應(yīng)夫人生前有《病中上泐大師乙亥八月絕筆》：
四大幻身終有滅，茫茫業(yè)海正深時(shí)。
一靈若向三生石，無葉堂中愿永隨。
葉家請(qǐng)泐大師再次招魂，大師佛駕葉家埭，告沈氏已在“無葉堂”，法名“智頂”，法字“醯眼”。把葉小鸞、沈宜修、葉紈紈靈魂一齊招到，來了一次四人聯(lián)句：
靈辰敝新霽，密壺升名香（泐師）。
神風(fēng)動(dòng)瑤天（宛君），道氣彌曲廊（昭齊）。
憨燕驚我歸（宛），疏花陸我床（瓊）。
宿蛛罥我衩（宛），飄埃沾我裳（昭）。
銹花生匣鎖（宛），蟲鼠游裙箱（瓊）。
遺掛了非我（宛），檀佛因?qū)７浚ō偅?/p>
新荷為誰綠（昭），朱曦慘無光（宛）。
君子知我來，清涕流縱橫（宛）。
舅氏知我來，不復(fù)成趨蹌（昭）。
兄弟知我來，眾情合一愴（瓊）。
婢仆知我來，灑掃東西忙（宛）。
請(qǐng)君置家業(yè)，觀我敷道場(chǎng)。
須彌已如砥（師），黑海飛塵揚(yáng)（瓊）。
月亦沉昆侖（師），日不居扶桑（瓊）。
帝釋辭交珠（師），迦文掩師幢（瓊）。
萬法會(huì)有盡（師），一切皆無常（瓊）。
獨(dú)有芬陀華，久久延奇芳。
靈光頂上搖（師），慈云寰中翔（瓊）。
斷三而得三（師），遮雙即照雙（瓊）。
父兄亦眾生，母女成法王（師）。
感應(yīng)今日交（宛），圍繞后時(shí)長(zhǎng)（昭）。
思之當(dāng)歡踴（瓊），何為又彷徨（師）。
這又是金圣嘆精心創(chuàng)作的長(zhǎng)律，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，由泐大師開頭，母女三人吟唱，一家主婦回來看到的情景，二女兒輪流承接。中間論佛理，由大師與瓊章一人一句，一唱一和；最后結(jié)尾，大師開句后，母女相連，大師結(jié)句。如此長(zhǎng)律，一韻到底，顯示出金圣嘆的才氣，而且符合各人的性情。
金圣嘆在葉家埭扶乩后，逐漸淡出降壇說法的場(chǎng)所，致力于小說的批注，于崇禎十四年完成《第五才子書》“水滸傳批注”。甲申之難，朝代更替，金圣嘆避隱西山，回蘇州后，著書立說。順治十八年（1661），參加蘇州著名的“哭廟案”，慘遭朱國(guó)治等酷吏謀害，砍頭于南京三山街，并滿門抄斬。金圣嘆墓現(xiàn)在木瀆五峰山下，為省文保單位。
金圣嘆近年來受到許多學(xué)者的關(guān)注，他是明末清初一座文學(xué)的高峰，只是他在儒、釋、道間恣意縱橫，為后所謂正統(tǒng)派所不齒。但他的文學(xué)批評(píng)著作及理論，無人出其右。他青年時(shí)代扶乩講法，以及易姓創(chuàng)作的經(jīng)歷，也為我們窺視明末多彩的文學(xué)園地開辟了另一窗口。在葉家埭留下的詩篇，也影響到以后的文學(xué)作品。“吳汾諸葉，葉葉交光。”一直是評(píng)價(jià)葉家文學(xué)部落貼切的詞句，被后人屢屢應(yīng)用。《紅樓夢(mèng)》里的“警幻仙境”，就有“無葉堂”的影跡，葬花也可見于瓊章的“戲捐粉盒葬花魂”。
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