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　　■沈建東

　　農歷九月九日重陽節，又稱重九，茱萸節，菊花節。其中流傳最廣的說法是，重陽起源避災秋游，據梁人吳均《續齊諧記》的記載：“汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：'九月九日，汝家中當有災，宜急去，令家人作絳囊，盛茱萸以系臂，登高，飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊，一時暴死，長房聞之曰：'此可代也。’今世人九月登高飲酒，婦女帶茱萸囊，蓋始于此。”
　　唐朝王維的《九月九日憶山東兄弟》——“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”流傳至今，膾炙人口。南宋《夢梁錄》記載南宋重陽風俗：蓋九“為陽數,其日與月并應,故號日'重陽’。是日孟嘉登龍山落帽,淵明向東籬賞菊,正是故事、今世人以菊花,萊英浮于酒飲之,蓋萊英名'辟邪翁’,菊花為'延壽客’,故假此兩物服之,以消陽九之厄。年例,禁中與貴家皆此日賞菊,士庶之家,亦市一二株玩賞。”明代謝肇淛《五雜俎》則認為：九日佩茱萸、登高，飲菊花酒，“相傳以為費長房教　桓景避災之術。余按戚夫人侍兒賈佩蘭言，在宮中，九月九日，食蓬餌。飲菊花酒。則漢初已有之矣，不始于桓景也。”
　　蘇州地區登高習俗比較盛行，木瀆古鎮附近的賀九嶺，傳說是吳王闔閭登高處，此山因名為賀九嶺。明代文征明有“往事漫傳人賀九，勝游剛愛月當二。”的詩句。嶺上有石刻，上鐫刻有：“志載吳王登此賀重九故名嶺云。”還有李根源民國十八年登山勒石的紀念。
　　賀九嶺是蘇州西南名山天池山的一部分，位于天池山北，原藏書與楓橋交界處，橫跨古道之上。石關分東西兩關，西石關建于明隆慶年間，東石關創建略晚。兩關均為石構拱形建筑，今仍保存完好，石關拱壁嵌有書條石十方，字跡可辨。東西兩關之間有一株百年銀杏樹，樹旁有李根源先生隸書手跡：志載，吳王登此賀“重九，故以名嶺云。”藍漆，款識為：“騰沖李根源游山宿此，住持道人蔡雍屬書摩巖，民國十八年。”在崖壁上至今刻有“賀九嶺”三大字，但無時代記載。
　　民間傳說，春秋時代，吳國闔閭死后，其子夫差為了替父報仇，大力擴充兵員，吳國百姓民怨沸騰。老相國伍子胥乘農歷九月九日重陽節，讓吳王登上了姑蘇城西的山嶺，禮拜天地和吳王闔閭的神主牌位，并從吳國全境挑選出來的一百位老壽星一起參加這個隆重的儀式，伍子胥趁機向百姓宣揚，講大王如何講究孝道，以此消解民怨。此后這座山，便稱為“賀九嶺”了。
　　賀九嶺吳王登高賀重九的傳說，許多的詩詞里也寫道，如清葉昌熾《香溪好》（十七首）之八云：“卜宅香溪好，荒阡近在西。生金鐫短碣，埋玉筮幽棲。寂鑒三朝寺，九日梯在枕。童烏先地下，骍角我慚犁。”詩人自注云：在隴未歸即，卜地于天池山麓，歸后為亡兒營葬，并自營墓域距瀆十里而遙。天池山寂鑒寺接引佛龕及山門外石室有元碑二，至正中釋道在之登高，賀九嶺相傳為吳王登高賀重九處，度嶺即華山，初，地蓋天池，在華山之陰也。"　舊時太湖邊東山鎮還有壽墳山登高之俗，鄉民多領著自家兒女去墳后摸石刻壽星頭，俗信可以添壽益壽。
　　明清時登吳山，游治平寺，有牽羊賭彩之嬉，吳山頂有機王殿，城中織機為業者，都要登高吳山鼓樂酬神，明朝蘇州人宰相申時行在他的《吳山登高》詩這樣寫道：“九月九日風色嘉，吳山登高勝事夸。郡人齊出唱歌曲，滿頭都插茱萸花。……”蘇州郊外西南的上方山，也是重陽登高的一個好去處，清初僧人宗信《續蘇州竹枝詞》詠道：“風風雨雨又重陽，約伴登高走上方。白酒烏菱拼一醉，杏春步月到橫塘。”清申時行《吳山登高》有“落帽遺簪拼酩酊，呼盧蹋鞠恣喧嘩”之詠，可見重陽節也是個娛樂聚會的好日子。
　　重陽日往往有雨，是立秋后第一個寒信，城鄉居民開始準備冬衣，蘇州俗稱重陽信。諺云：“重陽無雨一冬晴。”重陽日，蘇州舊俗，制五色花糕，糕鋪遍插五彩小旗，父母家必迎女兒歸安，食糕，九日天明，以方糕置小兒女額上，祝頌：“愿兒百事俱高。”重陽糕又叫菊糕、花糕，其起源或可追溯到周代。據說是秋收后一種嘗新食品，后來成了重陽節的時令節物。清時凡重陽糕餅統稱為“花糕”。“世人爭買，共家堂，饋親友”。真可謂：中秋才過近重陽，又見花糕“各處忙”。
　　此外，民間認為九月九日是逢兇之日，多災多難，須插茱萸、飲菊花酒以避邪消災。茱萸是一味中藥，味香濃，有驅蟲逐風邪之作用，能治寒熱，消積食。關于插茱萸的習俗，漢時已有記載，劉歆《西京雜記》“：九月九日佩茱萸食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。菊花舒時并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。”蘇州風俗九月九日民間也要飲菊花酒，鬢上插茱萸，室內掛茱萸，因菊花因名延壽客，茱萸也叫辟邪翁。古人以為此二物可消陽九之厄。所以重陽節的民俗活動皆有避災除疫之意。
　　重陽之日后吳俗有持螯賞菊的習俗，虎丘花農擔菊入城，城中居民買為供賞，景器為臺，或于廣庭大廈前堆疊千百盆，號為菊花山，蔡云《吳歈》：“堆得菊山高復高，銅瓶瓷碗供周遭。酒邊燈下花成厄，笑倒柴桑處士陶。”現新設重陽為敬老節，民間亦有登高之俗。