顧氏為定居吳中最早的土著氏族之一，在蘇州是源遠流長的大族。康熙帝譽顧家是“江南第一讀書人家”，讀書人家當然必定有藏書樓，顧沅藝海樓，顧文彬、鶴逸祖孫的過云樓收藏之精，先后被稱為東南之最。此外，嘉慶時期吳中大藏書家顧之逵，藏書室名小讀書堆，多儲宋元善本，有人稱他“一握書論一斛米，黃金散盡為收書”。他們都在藏書史上占有一席之地。之逵堂弟顧千里（1766-1835），乾嘉時期號稱“萬卷書生”，尤精校讎，被譽為“清代校勘第一人”。許多書經他精校都成為善本書，成為收藏家追逐的對象。
顧氏家族對鄉邦文獻的貢獻尤為巨大，如《吳郡文編》《吳門表隱》《清嘉錄》《桐橋倚棹錄》《丹午筆記》這些耳熟能詳的書等都是出自顧姓人士編撰。蘇州歷代志書也不乏出自顧氏人之手。
蘇州早期的志書稱地記，據后世文獻引用可知，唐代以前就有顧夷《吳地記》、顧歡《吳地記》、顧徽（微）《吳縣記》均是顧姓人士編寫的。南朝顧野王，一般人只知道他編的《玉篇》為中國現存最早的楷書字典，是文字訓詁學的重要著作。其實除此之外，他還編過一部《輿地志》30卷，從后人輯佚中我們可以得知，此書應該是歷史地理類著作。
明代顧元慶（1487-1565）原居黃埭，兄弟多經商，他獨以圖書自娛，遷陽山大石山房，藏書萬卷。不但編刻《陽山顧氏文房小說》及岳岱《陽山志》等數十種，還自撰《陽山新錄》，是有關陽山的一部志書。
蘇州傳世的六七種有關虎丘的志書中，有兩種是顧氏參與編修的：顧湄《重修虎丘山志》十卷首一卷。湄，字伊人，號抱山，太倉人，諸生，與黃與堅等稱婁東十子，有《水鄉集》《吳下喪禮辨》。顧湄曾《重編雙鳳里志》，參與修纂郡邑志，熟習吳中典故，遂折中王賓、文肇祉、周永年三人的《虎丘志》，芟蕪訂訛，捃摭遺佚，參以己見，編次成書，堪稱考核精當之作。清周鳳歧修，顧詒祿纂《虎邱山志》二十四卷。詒祿，字祿百，號花橋，又號瑗堂，清長洲（今吳縣）人，貢生，沈德潛高足。沈德潛致仕后，顧詒祿權記室。他兩纂乾隆《長洲縣志》，又編乾隆《元和縣志》（均與沈德潛合纂），堪稱修志“老手”。
還有幾位顧氏子弟從事史志和地方文獻的編撰，如顧嘉譽于雍正間撰成《橫山志略》。嘉譽，字來章，號澗西，又號寓山。績學著書，離遠塵俗。寓橫山下二十余年，所居曰澗西草堂。凡游覽所及，多有記載，是志凡6卷。該志的人物、冢墓所占篇幅較多，雜記中關于倭寇的史料也較可觀，足補正史及府、縣志之闕。
顧公燮，號丹午，所著《丹午筆記》多記明清之際吳郡掌故。道光顧承撰《吳門耆舊記》《金閶黃門祠志》《光福全真觀志》《朝真觀志》（以上兩種與顧震濤合輯）。顧震濤（1750-1834），又名瀚，字景瀾，又字默庵，一字小野，號非之、墨安，吳縣人，布衣。以近卅年之力撰成《吳門表隱》，此書的得名，因“止載三邑境內，只錄《志》所未及，間有雖載《志》中未能明晰者，重言申明，故名《吳門表隱》”。所作“意在闡揚，廣采雜書，傳聞故老，隨時記錄，不依次序，所見何書，所聞何人，每標條下，以昭傳信”，“村談野筆兼收，蒙昧無稽并采”（《例言》）。可見，是一部蘇州方志的補充。吳云《序》稱：“積三十年而后成編，凡史無傳、志無紀者，網羅遺漏，斟酌盡善。博采群書之奧，兼聽街巷之談。薈萃廿卷，貫綜萬言，巨細兼該，雅俗共賞。”這個評價是不能算過分的。
顧沅、顧祿對鄉邦文獻的貢獻尤巨。顧沅（1799-1851），號湘舟，他編纂并刻印《吳郡名賢圖贊》（滄浪亭內的五百名賢像就是根據他收集的像鉤摹的）《玄妙觀志》《滄浪亭志》《韓蘄王祠墓志》《今雨集》以及《乾坤正氣集》等多種，又校印《賜硯堂叢書》近百種，還輯有《吳郡文編》246卷，不下400萬字，比前人編纂的《吳都文粹》等三種同類書多至三倍。
顧祿（1794-？），字總之，一字鐵卿，自號茶磨山人，吳縣人，附生。約廿四五歲開始撰寫刻印《頤素堂叢書》17種，卅一歲左右就完成《清嘉錄》《吳語源》《頤素堂古文鈔》及叢稿十余種。他思路開拓，能注意到昔日士大夫及舊志所不屑或記述簡略的社會生活史料，去補實。他的著作尤以《清嘉錄》和《桐橋倚棹錄》最著名。《桐橋倚棹錄》是記述蘇州虎丘山塘一帶山水、寺院、古跡、市廛等的專著，共12卷。是書末3卷為最精彩處，足見虎丘在太平天國前之盛況。《清嘉錄》是記述蘇州風土的雜著，取晉陸機“土風清且嘉”句意為名，共12卷，每月一卷，按月份條記民間令節風俗，引錄有關詩詞，共242則。每則之末，搜羅群書，援以為證。王伯祥《廢稼偶識》稱：“讀之如諫果回味，歷久彌甘。”內容涉及面甚廣，尤對社會情況反映真切，其間雖有迷信怪誕之處，而頗有助于了解嘉、道間社會狀況及民情風俗，所記社會底層生活更為他書所少見。
□陳其弟
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