“吳江通”連續(xù)三年勇奪全國冠、亞軍。
您的關(guān)注，我的動力！
葉家埭村位居北厙社區(qū)黎星村蓮蕩的東北角，318國道之北100米左右，是個(gè)古村落。她很出名，因?yàn)檫@兒400年前出了個(gè)午夢堂和多位才女。今天，我們還能看到午夢堂遺址上的臘梅樹。
《午夢堂集》展示
一
葉家埭，夢圓夢碎滄桑里
葉家埭不是一個(gè)普通的村落，它有著一段并不平凡的來歷。
北宋初年，吳中葉氏的始祖葉逵帶著家人由烏程（即現(xiàn)在的浙江吳興）遷居到蘇州太湖洞庭山，到了玄孫之子葉夢得這代就成了官宦書香門第。葉夢得的后裔分十個(gè)支派，散落在蘇州附近一帶，其中一支遷居到了吳江同里。明初，朝廷強(qiáng)令江南富戶遷居南京，居住在同里的吳中葉氏第十五世葉振宗（綽號葉騎門）不愿離開家鄉(xiāng)，以重金賄賂官員，事發(fā)后，慘遭滿門抄斬，唯有剛滿周歲的小兒葉福四被傭人悄悄帶出，送到分湖邊的陸家，改姓陸。后來，明朝大赦，福四恢復(fù)葉姓，并將居住地稱為葉家埭。葉福四是分湖葉氏的始遷祖。
在葉家埭這個(gè)自然村里，經(jīng)過幾代人的含辛茹苦，葉氏漸漸成為當(dāng)?shù)卮笮眨搅嗣鞒砥冢侨瞬泡叧觥?/span>
葉紹袁
1589年11月24日，葉紹袁出生了，他是進(jìn)士葉重第的兒子，因?yàn)轶w弱多病，出生不久就過繼給蘆墟趙田的袁黃撫養(yǎng)，取名紹袁，紹是繼承、相傳的意思，袁指袁黃，后改名袁了凡。
葉紹袁與他父親一樣，也考中了進(jìn)士，曾任南京武學(xué)教授，再遷國子助教，官至工部主事。正當(dāng)壯年的他卻以母老為由辭官回家，因?yàn)樗粷M魏忠賢閹黨篡權(quán)禍國的勾當(dāng)，也不喜歡官場中的繁瑣禮節(jié)，寧愿隱居在分湖之濱的宅院午夢堂里，與家人共享天倫之樂，和妻子兒女盡歌詠唱酬之歡。
二
午夢堂，文學(xué)家族之坐標(biāo)
午夢堂是葉氏家族建在分湖之北、大港上之西的宅院，占地面積約30多畝。據(jù)考證，內(nèi)有葉重第所提匾額的清白堂、葉紹袁書房謝齋、葉紹袁夫婦寢室秦齋、葉小鸞臥室兼書房的疏香閣、葉紈紈臥室兼書房的芳雪軒……
葉紹袁編《午夢堂集》
沈宜修介紹
沈宜修著作
應(yīng)該說，葉紹袁辭官回家后的前幾年，是葉氏午夢堂最為風(fēng)光的時(shí)期，葉紹袁與妻子沈宜修以及生養(yǎng)的七男四女，形成了家族文學(xué)群體，陶醉在詩詞唱和之中，并誕生出大量的詩詞作品，這些作品后來收集在《午夢堂集》里。
葉紈紈
葉小紈
葉小鸞
葉小鸞、葉小紈的著作
葉紹袁與夫人沈宜修都長于文筆，四個(gè)女兒都寫得一手好詩。長女葉紈紈工書法，尤其精通小楷，著有《愁言》；二女小紈寫了雜劇《鴛鴦夢》，成為我國第一位女戲劇家；三女葉小鸞不僅貌美聰慧，還能填詞賦詩，能琴善畫，著有《返生香》，被贊為古代十大才女之一，可惜婚前五日去世，年僅17歲。因?yàn)椴苎┣圩嫔吓c葉家交好，有人稱葉小鸞是《紅樓夢》里林黛玉的原型。
葉燮著作
葉燮、葉舒璐的著作
葉紹袁的六子葉燮是清代詩論大家，所著《原詩》被視為清代詩學(xué)最高水平的論著。暮年的葉燮隱居吳中橫山（當(dāng)?shù)厝朔Q葉燮為葉橫山），以收徒授課為生，教出了許多品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，其中一位備受乾隆帝賞識的禮部侍郎沈德潛就是他的學(xué)生。
在中國文學(xué)史上，有過三個(gè)文學(xué)家族，分湖葉氏是繼曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）、蘇氏父子（蘇洵、蘇軾、蘇轍）后的第三個(gè)文學(xué)大家庭。葉氏午夢堂滿門風(fēng)雅，出類拔萃，成為千古奇談。
三
臘梅樹，一樹詩文一樹香
葉紹袁的《湖隱外史》《甲行日注》
可惜，幸福的日子太短暫。除了詩酒陶情，琴書養(yǎng)志，葉紹袁不懂柴米油鹽的重要，也不知道經(jīng)營生計(jì)，家庭經(jīng)濟(jì)漸漸入不敷出。貧困之際，厄運(yùn)卻接連不斷地降臨到葉家，葉紹袁的三女兒葉小鸞、大女兒葉紈紈、母親馮氏、次子世偁以及妻子沈宜修、三子世傛、五子世儋，先后一個(gè)個(gè)離他而去，葉氏午夢堂籠罩在一片凄苦的陰云中。再加上，朝代更替，江山易代，葉紹袁又不愿臣服新貴，于是，五十七歲的他帶著剩下的四個(gè)兒子逃亡到了浙江余杭，過著顛沛流離的窮苦生活。此后，葉紹袁所寫的日記命名為《甲行日注》，“甲行”之意來自于屈原的《哀郢》，“出國門而軫懷兮，甲之朝吾以行”，因?yàn)樗c屈原有同樣的故國喬木，黍稷之悲。
清軍南下，日漸衰落的葉氏家族又慘遭兵燹，午夢堂受到劫掠與重創(chuàng)，昔日的繁華僅存一片遺址。幸好，遺址上還保留著葉小鸞親植的臘梅樹、梅樹邊的太湖石、河橋邊的旗桿石，讓后人睹不盡的滄桑，表不盡的緬懷。1994年，午夢堂遺址成為吳江市文物控制保護(hù)單位。
圖書中的葉小鸞像
現(xiàn)存的這棵臘梅樹，是葉小鸞十歲那年，從寄居多年的松陵舅媽家回來后，作為紀(jì)念，在疏香閣前親手種植的，黃花瓣、紅花蕊，香氣淡雅，至今已有近四百年的歷史。
葉小鸞手植的臘梅
小鸞喜歡梅花，曾吟誦過多篇臘梅詩。據(jù)說，這樹臘梅極通人性，小鸞去世后，臘梅連續(xù)三年沒有開花，三年后，才重新開放。
臘梅樹底部圍著的太湖石是從分湖里挖來的，葉紹袁在《自撰年譜》里寫道：“崇禎五年（1632年），夏天大旱，湖水為涸，湖底壘壘聳迭，俱太湖石……取載而歸，兒女好事，摛辭而記?！睘榱诉@些太湖石，小鸞寫就了著名的傳世散文《分湖石記》。
旗桿石
葉家河邊的旗桿石與前幾年一樣，橫臥在那里，幾塊在岸上，幾塊淹沒在水中。據(jù)說，到清末，分湖葉家共有11名進(jìn)士，17名舉人，224名秀才，歷史上曾有13對半旗桿石鋪陳在午夢堂前的臨河岸邊。昔日，當(dāng)鮮艷的旗幟呼啦啦迎風(fēng)飄揚(yáng)的時(shí)候，映紅了大半個(gè)分湖，成為美談。
現(xiàn)存的旗桿石，由于種種原因，已經(jīng)不滿13對半了，但僅存的幾塊始終堅(jiān)守在河橋上。
四
竹林里，有情卻被無情惱
汝金榮家
三百年前，葉紹袁六子葉燮的女兒嫁給了黎里汝家的兒子，葉汝聯(lián)姻，也算強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。后來，葉家遭難，家園破碎，葉家女兒毅然帶著汝家夫婿回到娘家，堅(jiān)守起殘存的家園。到了汝金榮（人稱汝阿二）這一代，老婆早逝，兒子癡呆，日子過得極其凄涼。
汝金榮
為了那樹臘梅，我每年要去葉家埭，汝老伯一直都在家，只要聽到有人來看臘梅，他就呵斥著那條狂吠亂跳的草狗，然后出來開門，帶領(lǐng)大家進(jìn)入里面的梅園。
大多數(shù)情況下，汝老伯的獨(dú)生子小汝也在，他幫我們拉住狗的鏈條，然后對著狗一陣輕撫，讓它平靜下來，方便我們進(jìn)進(jìn)出出。
這次去葉家埭，我沒有見到汝老伯父子，圍墻門也緊閉著。透過鏤空的鐵門張望，院子里一片靜悄悄。據(jù)說，汝老伯今年去世了，看護(hù)臘梅樹的任務(wù)暫時(shí)由他兒子小汝接替。這個(gè)年過四十、依然單身的弱智兒，顯然不太稱職。聽隔壁鄰居說，那條兇悍的看門犬被小汝?duì)康讲耸袌?，?0元錢賣掉了。而他，也不知游蕩到了哪里？
走不進(jìn)去，只能踩著圍墻外的一堆亂磚，探頭遠(yuǎn)望。門洞那邊的臘梅樹完好無恙，枝頭上似有星星點(diǎn)點(diǎn)的花苞。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看上一眼臘梅，心里踏實(shí)多了。轉(zhuǎn)身去后院，妄想尋找些什么，一塊老石頭？一張舊瓷片？它們壓在水泥板底下或在墻角落里，默默無聲。
后院的竹林是汝老伯在午夢堂遺址上親自種植的。他是汝家的后人，他的職責(zé)就像他的前輩，忠心耿耿地守護(hù)在葉家的遺址上，直至生命的消亡。
五
小鸞墓，詩魂只剩吊夢圖
葉小鸞去世時(shí)，葉家已經(jīng)衰敗，雖然有夫家送來的棺木入殮卻未能安葬。8年后，被移置在大富圩寶生庵后荷花池的北面。又50年后，寓居橫山的弟弟葉燮才回來安葬三姐。清朝咸豐五年（1855），吳江縣令王壽邁仰慕小鸞才華，出資修葺墓地，并立碑刻石，刻有600多字的重修碑記。
歷史的煙云在葉家埭的上空飄過，帶走了曾經(jīng)的熱鬧和繁華，只留下一樹臘梅，幾塊太湖石，幾條旗桿石。然而，葉家的子孫還在，即使不在葉家埭，也會從四面八方歸來認(rèn)祖。辛亥革命的風(fēng)云人物葉楚傖就是分湖葉氏的后人。1908年歲末，葉楚傖首次來到葉家埭尋根，他沒有找到葉小鸞之墓，傷心之余，在午夢堂遺址前作詞一首《踏莎行》：午夢當(dāng)年，文章幾代，返生香爇詩魂碎。第二年的1909年末，葉楚傖又來到葉家埭，終于在一位白發(fā)村婦指引下，找到了荒蕪已久的葉小鸞墓塋，并寫下七律二首，題為《正月初三過分湖舊居，訪得祖姑葉瓊章墓址》。兩年后，葉楚傖請來蘇曼殊，作畫《分堤吊夢圖》。
葉小鸞之墓
1923年春，柳亞子與南社社友沈長公等人尋訪葉小鸞墓，這時(shí)的墓地：仆地殘碑字半蝕，臨湖片土冢全荒。為此，他們在荒墳前重樹了墓碑，并種上數(shù)枝梅花以示標(biāo)記，打算日后修葺。但是，時(shí)局動蕩，修墓的打算最終沒有實(shí)施。
上世紀(jì)五十年代末，由于開挖太浦河、修建318國道，需要大量泥土，葉小鸞的墳塋被整體挖走，留下一個(gè)大水坑。這個(gè)水坑現(xiàn)在黎星村張家港水閘邊。
六
綠蔭堂，諸葉交輝夢誰知
午夢堂入口處
午夢堂陳列館
午夢堂陳列館，在北厙社區(qū)老文化中心，原名綠蔭堂，又名樹萱堂，曾是分湖柳氏所建的清代宅居。由于歷經(jīng)百年風(fēng)雨，又得不到修繕，早已岌岌可危。2000年初，政府撥資重修，于是，一幢二層樓五開間的古建筑出現(xiàn)在我們眼前。樓下圖書館，樓上陳列館，外面的小院里擺放著“葉小鸞之墓”的石碑，這塊石碑就是當(dāng)年柳亞子和沈長公在葉家埭大富圩為葉小鸞墳塋豎的墓碑。
西方庵碑記
第二進(jìn)的院子里有個(gè)碑廊，大部分石頭已經(jīng)風(fēng)化，字跡模糊不清。著名的《西方庵碑記》排在碑廊的首位，依稀能辨別字樣，特別是葉紹袁和沈宜修的印章，更是清晰可辨。
歷史上的西方庵在葉家埭之北的大義村南廳，由村民海如舍宅而建。明朝時(shí)的庵主德安，法號凈心，與葉紹袁的母親交往相當(dāng)密切。崇禎七年，德安請葉紹袁撰文、沈宜修書寫《西方庵碑記》，然后請人勒石豎碑，放置在庵內(nèi)。碑記全文約400字，具體記述該庵的來龍去脈，最后注明該庵所屬田產(chǎn)面積和坐落地址，并注：“長洲弟子章堪鐫”。從某種意義上來說，碑文起到了法律文書的作用，使庵產(chǎn)得到有效保護(hù)。因?yàn)楸舜私缓茫鞒瘻缤鰰r(shí)，葉紹袁帶著兒子們遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，家里的女眷小孩都寄養(yǎng)在西方庵。
葉家生活場景塑像
陳列館的樓梯邊，有一相通的狹長小間，布置著一幅實(shí)景圖：葉紹袁與妻子沈宜修坐在堂上，三女葉小鸞正在吟詩，六子葉燮站在一旁。這幅場景，體現(xiàn)出葉氏家族長于詩詞吟唱，滿門風(fēng)雅。
崇禎《午夢堂集》、民國本《午夢堂全集》
中華書局版《午夢堂集》
樓上都是展廳。分湖葉氏燦天下；滿門風(fēng)雅午夢堂；詩論大家葉橫山……在中國文學(xué)史上，“午夢堂”是一個(gè)璀璨的名字，它似一朵亮麗的奇葩搖曳在明清鼎革的歷史天空下。
費(fèi)孝通題詞
著名的社會活動家費(fèi)孝通先生生前為午夢堂陳列館題詞：“分湖諸葉，葉葉交輝”！
春節(jié)前后，葉家埭午夢堂遺址的臘梅樹就要開花了，我還想去看看。
本文編輯：王來剛、徐劍、吳英
圖片來源：費(fèi)秀華
