首先，鄭屠禮貌不禮貌都得死，因為他遇到的是天孤星魯智深。只是當時還叫魯達。我曾研究過三十六天罡的稱號，為啥魯智深要叫天孤星。魯智深為提轄前，做過關西五路廉訪使，受老沖經略相公器重，做提轄時跟林沖爹相交過，跟王進是好漢惜好漢，與史進意氣相投。做和尚，相交林沖。二龍山上與武松楊志等七人相聚。上梁山更是三山聚義歸梁山的帶頭大哥。連宋江對他都客客氣氣的。為啥他還叫天孤星？
魯智深之孤，并非孤單失群，而是在正義與俠義的道路上，一路獨行。魯智深的人生的幾個階段，都是獨自一人在與欺壓良善的社會苦苦抗爭，不屈不撓，才拳打鎮關西，到大鬧五臺山，火燒瓦罐寺，醉打小霸王，大鬧野豬林。關西五路廉訪使，這是個紀檢干部，以魯達的為人，肯定會暴力執法，懲奸除惡，估計得罪了不少保護傘，所以老沖經略相公也會罩不住，把他降職了，送兒子那做提轄。所以他聽說鄭屠叫鎮關西，才會這么光火。因為關西五路廉訪使，保護弱小，是魯達的驕傲，豈容鄭屠玷污。做提轄，依然眼里容不下沙子。見金翠蓮說的可憐，立刻給她出頭，讓他姓魯，不是沒有理由的。這個金翠蓮的事件有一定的欺騙性。但是魯達看不得這樣的人受欺凌，這是他一個紀檢干部的操守。在五臺山，他不受清規戒律約束，因為首先是禪和子們，乃至監寺對他的排斥與抗拒，魯智深一共只鬧了兩次，而寺中眾人卻是從一開始就容不下他。因為他的薦頭大，會分眾位執事僧的好處。要不你看在五臺山魯智深沒有執事，地位較低，門子，禪和子都來斥責他。他大鬧了兩回。到東京大相國寺，做了菜園執事僧，卻沒有鬧。一個五臺山化外之地都沒坐上執事僧的位置，在天子腳下卻做到了。是智真不給他做嗎？是眾僧。做了花和尚以后，他遇到強搶民女的周通，痛打落水狗，注意，鄭屠卻被打死了。一是周通還沒成功，而是鄭屠實在該死，鎮關西這一條就夠他承受的了，更何況真契虛付的惡霸嘴臉。所以魯達們吃酒時，金翠蓮不來趁座，拉生意，卻在隔壁啼哭，就是套路魯達的開端。
不論是火燒瓦罐寺，還是大鬧野豬林，不論是魯達還是魯智深。
他是整本書中唯一可以稱得上路見不平一聲吼的人。他的吼叫跟個人感情無關，跟正義相連。在這條道路上，再也沒有人能跟他相媲美。
天孤星，兄弟無數，卻何其孤單。
林沖，魯智深開始敬他是條漢子，卻見他遇到迫害，唯唯諾諾，空有一身本領，卻沒有了斗志，跟他搭救的弱女子有何區別，所以不是林沖跟魯智深疏遠，而是魯智深疏遠了林沖。三山聚義奔的是宋江的義名，可不是林沖的香火情。
武松，一個為了個人私情寡恩甘為屠夫，一個有自己原則的小混混，只有打虎勇名，江湖卻無為民除害的俠名，醉打蔣門神，就是個兩盅酒一喝，就要為人拋頭顱灑熱血的小混混
楊志，一個總想回到體制中去祿蠹，而從體制中出來的魯智深，已經對統治階級死了心。自然走不到一塊兒去。
史進，就是一個敗家子。父母遺留的萬貫家私，被他結交匪人，無奈拋棄，帶的金銀細軟被他花光，赤松林以至于剪徑為生。紈绔子弟翻作z
賊。史進都拿錢干了些什么呢？他托名去尋師傅王進，自言在渭州與魯達分別，前去延州老沖經略相公處找師傅王進。可是呢？赤松林剪徑的時候說去北京大名府住了一段時間，注意，這時他沒說繼續找師傅，而是單純住在大名府，他住在哪里，把錢都花光了，才回少華山拿錢，連路費都沒留。史進干了什么
一直到打東平府，我們才認識一個全面的史進。他認識城里的妓女。還自認關系鐵。而分析史進行藏，他只有找王進這一次獨行出遠門的經歷，而且他從關西，到京城北路大名府，又繞到京城東路的東平府，走了半個天下，還與妓女情厚，還花光了錢。所以這是什么大英雄，除了給過金翠蓮十兩銀子，義氣釋放少華山強盜，也有些豪客情懷，但是跟魯智深的一心為人，毫不為己專門利人的精神真是沒法比
其他如宋江輩，已經走上了投降的道路，自然不得入魯智深的法眼。像猛將李逵，竟然沒有跟魯智深有交集，歩軍第一統領跟第一猛將，一百二十回，作者楞沒讓他倆走過心。至于反對詔安時同時出現過，卻是各說各話，意思天差地別。魯智深說，當官的不照了，就像小褂子染黑了，再也洗不白了，他們對老百姓的壓迫，只有反抗與推翻他們，才能解救百姓。李逵呢，讓哥哥做皇帝，我們都做大將軍，他的心里何曾有過百姓。就是宋江，也只是為了封妻蔭子，為了實現抱負，卻與魯達的抱負無干了。
所以說，天孤星魯達魯智深，何其孤單。
所以鄭屠遇到魯智深，實屬不幸，主要是金翠蓮這個狀告的太狠了。
