禪生禪死魯智深
[ 來源：中國民族宗教網 | 發布日期：2012-04-04 ]
大家隨便坐，這是一方凈土，雖然說（會館）外邊是繁華世界，我們坐在這里亦如深山古剎.即來之則安之，出家人免了那么多俗套，感謝的話也就不再多說。有句俗話說的好，佛法講的是緣法，有緣則聚，緣來則聚。今天進門，緣來是你，說明大家還是有緣，大家既然把這個門進來了，我們共同走進佛教文化，我們共同走進歷史。既然進來了，大家也知道結果，外面的門已經關上了，想出去你也出不去了。門外就是萬千繁華，我們這里今天下午權作是一個古剎叢林，出門就是長安大街，我們今天關起門來，朋友們、老同志們，你就把這里當作終南山吧。
我們今天在這里把呼吸，把個人呼吸的速度放慢，把紅塵俗事放一邊，不管你是戴眼鏡的還是沒戴眼鏡的，不管你是有學問的還是沒學問的，我們就把這里當做是終南山的一顆古樹，我們就把它當做終南山的一方古剎，我們就把自己當做一個沒有來過人間的人，或者是把自己當作剛剛來到人間的人，把過去的放下，把未來的先放下，今天你就是一個與世隔絕的人。有的人就問了，為什么，因為你的手機關閉了，調成震動就得了。在中國歷史上，在佛教文化的歷史長河中，大家可以隨時都能說出幾個人來，比如說唐僧，比如說鳩摩羅什，比如說臨濟禪師，比如說太虛大師，比如說虛云大師，每一個人都能說出一些來，但是咱們今天恰恰不去說他們，我們今天走進一位在歷史上稍微有點另類的大師，在佛教歷史上好似不太重視，沒有被列為正規、正統，這一位大師，但是這一位大師的確是受過皇帝冊封，宋徽宗冊封的智深禪師，并且他的修行方法與唐僧不同，他的修行方法與太虛大師不同，太虛大師提倡的人間佛教，唐三藏提倡的是披瀝肝膽、嘔心瀝血、西天取經，我們今天走進這位大師，他的修行方法就是殺人放火，大家干過沒有？沒有。
有人就問，佛門慈悲，慈悲無礙，怎么殺人放火都能開悟成佛，所以我們今天在這里把心放平、放寬，把心放到超越歷史、超越語言、超越文化，我們今天就順著魯智深的思想、魯智深的人生道路、魯智深的開悟和解脫，我們來探討我們怎么能在這個繁華人間、誘惑人間，怎么能走出我們的開悟之路、解脫之道。關起門來我們就來研究這個，我希望在接下來一個半小時里，大家對自己的人生之路、解脫之道，路在哪里、道在何處有所了解、有所開悟，剛才介紹把我夸了一通，其實我一直在認真聽，特別是有一些人對我夸、抬舉，我特別認真聽，有些人對我不抬舉、不夸獎，我連聽我也不聽，所以說我一聽（把我）介紹的好高，我們本來就是一位山僧，就是五臺山的一位山僧，哪有那么多的職務，那都是些身外職務，半夜三更自己想一想偷著一樂就得了，浮名浮利如浮云，一切還在你夢中。那些浮名浮云浮利，對在座的各位都形成不了誘惑，何況是對我們五臺山的和尚，那更是一句笑談，正因為魯智深在佛教歷史上的的確確是一位大禪師，他有一個精彩無限的人生，有一個完美的轉身，有一個灑脫的覺悟，超脫的成佛，就像魯智深最后圓寂，大惠禪師用的那句話解釋的“滿天飛白玉，大地作黃金”來形容魯智深的圓寂，那么大地布黃金、滿天飛白玉，這種境界又是佛的境界、佛的排場、佛才能達到的一個境界，如此高的贊美給了魯智深，我們接下來就一條一條的把魯智深這個人的人生、為人、人品、人格、道德、缺點、優點，和我們自己的人生好好對照對照，和我們自己人生道路好好的切合一下，看看能從中能找出我們自己的道路，在這里還要說一句題外話，我這個滄州普通話大家能聽懂嗎？（能）這也是緣分，別我講半天，別人以為我是臺灣來的，讓我好失望。滄州普通話大家看電視“喜來樂”就看過，有點吃力，說著怪難聽吧，所以大家將就著聽。
魯智深本名叫魯達，“魯”就是粗魯的“魯”，“達”是豁達的“達”，那么一個粗魯的人非常豁達，最后成了一位禪師，這是他的一大特色，在《水滸》里，梁山排名好漢當中，魯智深排名13位，有的人就會問了，法師，怎么沒排前三名呢？為什么？因為前三名都是俗貨，咱們智深大師不爭，所以排到13名。位置在36天罡之內，不靠前不靠后，居中，在這里我有一個資料，在36天罡里，有宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、關勝、林沖、秦明、呼延灼，第九是小李廣花榮，第十位是小旋風柴進，第十位是撲天雕李應，第十二位是朱仝，第13位才是我們今天的主人公魯智深，花和尚。大家對《水滸》有所了解大家就知道，《水滸》不像《西游記》，《西游記》唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧，這四位嚴格上來說還都是好人，只是犯了一點點小錯誤，在參禪的人當中，從《紅樓夢》里找就有賈寶玉、林黛玉、妙玉還有紫鵑、惜春，那么這些人都是一些很美好的人，好像沒有什么毛病、沒有什么瑕疵，《水滸傳》，我念到魯智深就不再往下說了，下一個十四名是武松，就說這前十幾位，大家知道，這些人當中相當的復雜，可以說是烏合之眾，大家看《水滸》了解到，《水滸》當中的英雄好漢，“鼓上蚤”時遷，那不就是個賊嗎。“鎮三山”黃信不就是個土大王嗎，不就是個混混嗎，就是小流氓、小地皮。還有一個阮小二、阮小五、阮小七，照今天來說不就是一幫刁民嘛，專給朝廷搗亂。就說宋江，人喚“及時雨”，但是宋江這個人很難說他光明磊落，所以說在文學界也好，對宋江的研究就議論紛紛。第三位是吳用，第四位是公孫勝，是一個道士，那么這些人嚴格來說不是什么守清規戒律的人，所以說在《水滸》眾英雄好漢當中，剛才我提到一個武松，大家對武松還是比較理解的，武松在歷次的與人爭斗中，屢屢傷及無辜，非常多的傷人性命，就是擋我者死，傷害了許多無辜性命。魯智深這個人好打不平，該出手時就出手，毫不考慮個人利益，但是魯智深有個特點，絕不傷及無辜，大家記住，在我們日常生活中一定一定要記住這么一句話，不要傷及無辜，傷及無辜就是你道德上的缺陷，傷及無辜就是你人格上的缺陷。不說佛學，就說人學，俗話說冤有頭債有主，每一句話、每個念頭是不是考慮的很周到，是不是做到很周密，是不是做到能考慮到大家、集體、社會、公眾的利益，是不是能考慮到。再一個我在這里還要交代大家，魯智深的武器是方便禪，是64斤的大禪杖，那么在生活當中魯智深是一個很慈悲的人，雖然說愛殺人放火，但是很慈悲，他在大相國寺倒拔垂楊柳的時候，大家就看細節，為什么拔垂楊柳，在大家喝酒的時候，樹上有老烏鴉叫，把魯智深給惹煩了，好心煩啊，把樹給拔掉，但是大家知道他拔的這顆樹，我們一般人會想，他把這顆樹拔掉以后就扔到一邊了，這是我們的做法，但魯智深沒有，他是把這顆樹拔掉以后，又栽到其他地方去了，大家記住，倒拔垂楊柳，嚴格來說是把那顆楊柳給挪了一下，并沒有把那顆楊柳樹給害死，楊柳樹上有一個鳥窩，大家都說魯智深魯莽，魯智深把這個鳥窩托起來以后挪到其他地方，這就是可見他的慈悲。魯智深的武器，專打人腦袋的武器，方便禪，這個方便禪是一個佛門的法器，是給大家行方便的，在古時候假如說在路上遇到沒人掩埋的尸體、沒有人掩埋的動物，是行方便的。昨天我看見網上有一條消息，說在哪個地方有個人出車禍了，結果在三分鐘之內40多輛車過去沒有一輛車去停，好像去年在南方有一個小孩子被車撞了，結果18位路人從跟前過，結果沒有人停，后來出來一個撿破爛、撿廢品的老太太陳賢妹，我在網上喊她一聲大姐，一個撿廢品的老太太就能做出救急扶傷、救人于危難的動作，并且引得媒體一番輿論，說這個人圖名圖利，或者有個人目的，一個撿廢品的老太太，60多歲的老太太，她要圖名圖利她早就圖了，她何至于撿廢品偏到60多歲，所以說大家記住這兩個字“方便”，大家記住，與人方便，自己方便，所以我們自己在出門之前要多帶零錢，出門之前要考慮擴充我今天會遇上什么人，假如說遇到乞丐，假如說遇到有困難的人，假如說遇到有危難的人，那么我們今天坐在這里的人，我們就有一個思想準備，我們能不能是那一個首先停下腳步的人，我們是不是那一個心生憐憫的人，我們是不是能把自己的心和別人的困難連在一起的人，與人方便自己方便。
魯智深的這個方便就成就了他這一生的功德圓滿，所以說今天我也送給大家每人一個方便禪，不要照顧臉面，也不要在乎我是不是有能力去幫助別人。魯智深在幫助別人的時候他沒有考慮到自己能不能打贏，沒有考慮到自己能不能戰勝，大家看魯智深一生有些地方很可笑、很幼稚，來了6、700山賊，魯智深一個人就出去了，結果由于沒吃飯，打不過人家，魯智深就說了，我實在餓了，咱能不能等會兒再打，魯智深說到做到，去找一點吃的以后，吃飽了以后回來再打，他從來沒有考慮勝敗，不像咱們在做每一件事情的時候，考慮我行不、我能不，人世間人人為我，我怎么就覺得不應該為人，任何時候考慮到患得患失，掂量得失，結果把自己本來是一個很純樸的心靈，到最后成了一個老奸巨滑的人。今天來的人不多，但是我估計有一半以上已經達到這種級別了，估計有60%吧，已經就處于老奸巨滑，就像摔跤一樣，已經九段了。就是說在人世間學了很多的經驗，在人世間可以說是非常非常聰明，經驗老到，吃虧的事咱永遠不做，占便宜的事咱永遠不放棄，魯智深恰恰是吃虧的事他全做，占便宜的事他一點兒也不要。你就看魯智深，他是天孤星，在人世間獨來獨往，大家自己會琢磨，師父，我不是天孤星，我在這里告訴大家，人生來到世界上，人人都是天孤星，不信你臨死的時候你想拉走一個試試，有人說師父我是天蝎座，我是雙子座，我是什么，這星那星，有些人還自以為是，我是智多星，人人都是天孤星，不管你是什么因緣來到這人世間，當你離開這人世間的時候，你想拉住誰你都是違法的，都是有預謀的，都是不可能的，也都是妄想。天孤星，他的特點就是能擔當，能擔當了沒有？沒有吭氣的。沒有能擔當的。獨來獨往，有些人出個門干什么，做不到的，不夠堅強。大家看魯智深的生平歷史，你像武松他有哥哥，有嫂子，盧俊義有家庭，很多人，宋江宋員外，有宋清，他弟弟，你會發現魯智深沒有，他是一個天孤星，這種星座就是敢闖、敢干、敢擔當，所以說不管魯智深碰上什么困難，他都是很擔當的，他在救助金翠蓮父女的時候，他身上有十兩銀子，還有一個人身上有五兩銀子，有人說英雄都大方，錯誤的，英雄也有小氣的，魯智深就能做出來，其中有一個英雄，不是周通就是李忠，記不住了，一個英雄，在資助金翠蓮父女的時候拿了二兩銀子，魯智深這個人不怕得罪人，就把那二兩銀子給退回去了，給了金翠蓮父女15林銀子，他給金翠蓮父女這15兩銀子的時候，他已經一無所有的，就像咱們有些在座的男同志，身上連個抽煙錢沒有一樣的，一無所有了，他能做到。再看一看魯智深，他本來是一個軍官，本來是一個部隊上的一個，按現在說法吧，可能說營長，并且是一個上級很重視的一個營長，就因為救這個金翠蓮，打死了鎮關西，成了個逃犯，亡命天涯，這一生就此改變。魯智深毫無怨言，曾經有人還出主意，能不能讓魯智深，當時叫魯達收留金翠蓮，可巧魯智深英雄不愛美，沒有成功，他一腔的俠義心腸，他處處為了別人，處處沒有考慮到自己，所以說在梁山好漢當中，堪稱為真正英雄好漢的就是魯智深，這也是我今天為什么在歷史人物當中，包括蘇東坡、李清照、賈寶玉、林黛玉包括李世民、武則天這些歷史人物當中選了魯智深的原因。
在這四大名著當中，我唯獨最崇拜的就是魯智深，這個人這一生，用自己這一生的信念，終生沒有脫僧裝，剛才我介紹了他排名13，大家在看到《水滸傳》后半部分，征方臘，或者說武功，當然智真長老，把他的絕活教給了林沖，教給了魯智深，還教給了史文恭，他是一個身懷絕技的人，排到他前面的撲天雕李應，這個人就是個財主，在武功方面一般，公孫勝在《水滸》眾英雄中，他是唯一一個有叛逃嫌疑的人，大家也知道為什么，《水滸》講的是兄弟情義，同甘苦共患難，共赴生死，你發現公孫勝老找借口逃跑，一會兒看他媽去了，一會兒看他爹去了，一走就走好長時間。《水滸》打仗有問題了、有困難的，才把他請回來，他才來，平時他就逃跑，不是一個好英雄，拿著英雄不如他爹親，當然這也應該。其實他是一個對兄弟并不是十分忠誠的人，這一點魯智深做到了。當時平方臘以后，在平方臘的戰役當中，魯智深設計活捉方臘，這個功勞可以說在《水滸傳》當中，在《水滸》英雄當中堪稱第一，為什么？大家看《水滸傳》看到后半部分，大家可能看的驚心動魄，可能看的淚流滿面，可能看的心驚膽戰，《水滸》的前半部，不管是林沖受冤在滄州，或者武松打虎也好，都不是特別慘烈，都是一個一個英雄出場，不是特別慘烈，但是真要看到后半部分的時候，那些英雄好漢一個一個戰死沙場，有被亂箭射死的，有被腰斬的，就說秦明被方臘的侄子方杰一槍刺死，并且很多英雄慘死沙場，非常非常的多，大家看到可以說非常的驚心動魄。所以說整個的一個《水滸》，前半部分還能看，后半部分就挑戰人的，一般的慈眉善目的，一般的精神不太堅強的，包括我在內，后半部分我都不敢看，為什么？太慘烈了。這里面什么一個原因，說明那個方臘也不簡單，說明那個方臘也是手下勇猛強將，高手如林，能把水泊梁山的好漢殺一半，一個秦明可以說排行第七，竟然被方臘的一個侄子一槍給扎死了，所以說在這里我們可以發現魯智深的慈悲，魯智深明白，只有盡快的把方臘抓住，只有盡快的把方臘逮住，才能結束這場戰爭，這件事情魯智深想到了，他也做到了，擒方臘，捉夏侯成，他做到了，他提前以正確的結束了這場血肉之戰，他完成了一個菩薩該做的事情，一個菩薩就是止惡止殺。我們在生活當中，我們在人生當中也是如此，當需要我們挺身而出的時候，我們不要在乎這幾十斤肉體，它總有一天它會消失在這世界上，這個世界需要見義勇為的時候、需要出現菩薩的時候、需要出現佛門精神的時候、需要出現真正顯圣的精神的時候，我相信我們佛門弟子不要退后，相信我們佛門弟子要趕上、頂上，給這個世界、給這個社會當個良知、當個脊梁、當個良心的坐標。所以說我們不管是開車也好，不管是走路也好，每一步邁的穩穩當當，開車的時候不要超速，不要170邁、180邁，為什么？因為有些昆蟲、有些鳥、有些過路人，可能躲閃不急，在這里我們給自己的良知定個標準，這一生，大家記住，大家能記多少記多少，大家記住，這一生原則，不急，不著急，和誰也不紅臉，和誰也不吵架；不惱，和誰也不惱，我這一生不是來吵架的；不緊，不緊張，不要把日子過的急急忙忙，好像有什么事一樣，其實什么事都沒有；不慢；不爭，沒什么，這個世界是大家的，我們總有一天會離開，縱然你有金銀財寶、萬貫家財，總有一天會給后來人；不憂，不憂愁，為什么？能做多少做多少，不必要憂。前幾天有一個居士跑到寺院了，師父呀，你看我最近身體不好，你給我看看面相，你給我看看手相，你給我算算命，看看我能不能活到70歲，我說就你這心態連60歲都活不到，那后10年都是多想的，不憂，沒有什么可憂的。
那么怎么來生活？我剛開始的時候告訴過大家，當時武則天是這么說的“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義”，武則天開悟的時候交代了大家這么幾句，大家要了解到、要知道，要清清楚楚、明明了了，知道自己來到這個人世間為什么、做什么、要什么。來到這個人世間為什么？為了經一趟生死，為了欠人間一趟輪回；要什么？和人間握個手；做什么？和人間道個別。你的任務僅僅而已。為了和人間道個別，再也不來了；為了和那些前世相逢的人今世握個手，咱們前世相逢過，今世溫暖一下，只此而已。我們今天的人不管你是誰，不管你叫什么、喚做什么、姓什么，在百年以后總要沉默于塵埃以下，總要沉默于歷史的腳步之下，就像這大江東去一樣，總會像泡沫一樣散落在兩岸，無跡可尋，所以說明白將來的結局，那么今天就不煩惱。掌握住一個生活的藝術、掌握住一個做人的藝術，怎么做人，我們今天也可以坐下簡單地交流。這個人怎么做，睜開眼看世界，紅塵萬千，眼皮抬起來看人間，無限繁華，只要睜開眼看人間，萬千繁華、萬千誘惑，美的很，漂亮。男的帥、女的美，到老不過一群老妖怪，白浪費那些化妝品。有些女同志只要商店一開業，買服裝，不停地買，你想想長的美不美不知道，首先自己不知道，然后對著鏡子一照，一天老過一天，這個東西臉上有坑不要緊，化妝品補，結果有些女同志只要臉一笑一擠，臉上嘩嘩掉粉，不敢笑，一笑就掉一層，為什么？那又不是搞裝修，刮的哪門子大白呢？素面朝天，何等灑脫，素面朝天，何等自由。人生就像一顆草，當然人生也像一只鳥，人生也像一朵花開，就讓他自由自在，就讓他山水本來，就讓他坦坦白白。偽裝什么？像我牙（齒）大，我從來不偽裝，從小沒戴過口罩，別人勸我，好多人勸我，延參法師，你到冬天你戴個口罩，為什么？我怕牙受委屈，它生來就要示人的，你再把它蓋住，多費一道手續。坦坦白白、明明白白、明了了明、簡簡單單，這就是人生，沒有什么比了脫生死更重要的事情，沒有什么比明白生命更重要的事情，在這人世間沒有比開悟，沒有比悟道更重要的事情。有些人就說悟道在哪里悟，開在哪里開？就在這不殺人不放火之間開，人家殺人放火都能開悟成佛，那咱們這些貌似正人君子，兩手清清白白，一看都像林黛玉的手，那怎么就不能成佛呢，怎么就不能開悟呢？悟在哪里？道在何處？悟在敢走，道在放下。很簡單。
前幾天，我給一些企業家上課，提到一個問題，就是怎么樣對待創業，你不要去研究他怎么創業，你去闖就是了，成敗后來再說，有些人就問，師父念佛能不能開悟，我說你只管念去，只管去念，你先別考慮結果，就像作賊一樣，先考慮今天晚上能不能成功，這句話還是不能說，盡量不偷。用在《水滸傳》上，用在魯智深上，魯智深不考慮，就是一個見義勇為、行俠仗義，但是他不枉殺無辜，只管做去。人生就是一趟旅途，走過去風景在路上，走過去讓后人總結經驗，我們不要貌似一個一個像活神仙一樣，自己總覺自己經驗，有那些時間總結經驗，還不如念念佛，還不如行個方便做件好事。
說到魯智深的生死，魯智深真正做到了赤條條來去無牽掛，這句話是來自于《紅樓夢》，大家在看戲的時候，點了一出戲，正好是魯智深梯度，《紅樓夢》的原詞就是“赤條條來去無牽掛”，那么我問在座的各位，我們牽掛什么？你牽掛什么？你有什么可牽掛的，人這一生，不憂，你憂什么？人這一生，不怕，你怕什么？長的沒有一米六五高，你怕什么？縱然有天塌下來，還有一米六六的替你頂著呢。像魯智深一樣活，灑脫、坦白。我在這里再給大家題外話地交流一下，魯智深是風風火火闖人間，當時魯智深后來回了一趟五臺山，見到他師父智真長老，智真長老就是一句話，徒弟呀，你這些年好啊？魯智深說好啊。他師父就又說了，徒弟呀，你這些年修行不容易呀。（魯智深說）啊。（智真長老說）徒弟呀，你這些年殺人放火不容易呀。這是人家師父說話，這是人家師徒，人家師父關心他徒弟，徒弟呀，你這些年殺人放火好辛苦啊。你想想我們這條人生路怎么走，那魯智深殺人放火好辛苦都開了悟，我們貌似不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，吃個菜葉還怕有生命，我們怎么就不悟呢？魯智深一天到晚扛著禪到處殺人，那就是修行，我們這修行怎么就不會呢？我們也得找出符合我們今天的人們修行的道路，借古說今。武則天用她的一生來實踐了佛法，用她的一生來驗證了佛法，那么佛法就是修行，修行就是佛法，也是生活。真正能生活的佛法才是真正的佛法，真正能從生活中驗證出來的才是真正的佛法，那些在書本上寫的很好的，和生活不切合的不是佛法，那是什么？那是道理。什么道理？古人的道理。古人怎么說的道理？流口水說的道理。真正能實踐的法才是佛法，真正能從生活當中體驗出佛法的真、佛法的實在、佛法的證、佛法的悟，能體現出直接從煩惱走向覺悟、從煩惱走向解脫的人生道路，才是我們的人生道路。
我在這邊給大家推薦一首詩詞，蘇東坡的《定風波》，他是這么寫的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”大家細細地體味，在這個歲月沉浮中、人生煩惱中，“莫聽穿林打葉聲”，莫聽那個世間閑話，記住一句話，對你不利的一定別聽，惹得你煩惱的、惹得你動心的一律別聽，讓誰說的誰自己去聽，不停人間閑話，不停人間是非，就做到一個從我做起，別人是非我不說，但是別人說我我不聽，但是有一條除外，別人的建議還是要聽的。至于說別人是是非非，閑話那不聽。咱們在座的有很多有新浪網的網友，新浪微博的網友，大家知道微博是一個很方便的平臺，誰都可以在上面說，從昨天開始全國實名制，誰說誰負責任。那么我們在想，有一天在網上會有人指責延參法師，會有人詛咒延參法師，會有人指出你的不好來怎么辦，就記住一個標準，惡意的中傷屬于無聊的調侃，善意的批評，不管他對還是錯，一律接受。你完全可以表態，你的態度就是沉默不語，不管別人說你什么，對也罷、錯也罷，官方態度就是四個字“無言以對”，你用再大的力氣達不到柔軟，你用再惡毒的詛咒起不到作用。為什么？我們聽不見。我們是老百姓，假如說面對那些惡意的詛咒、那些事物的誤解，那怎么辦？倆字“沉默”。為什么？明天的太陽還會再升起來，至于說有人看不見明天的太陽，那是命運，我們還要保持一個好的心態迎接明天的太陽，今天的這個朋友不好，有缺點，不要緊，我們明天還會認識更多的朋友，就說“莫聽穿林打葉聲”，你這個人再膽小，落下一個樹葉來還能把你砸死嗎，還能把你砸成植物人嗎？只有一種可能，你把別人氣成植物人，樹上掉樹葉能把誰砸死，你就記住這么一句話，你就記住延參法師說過那句話，沒有樹上掉樹葉能砸死人的，甭說人，螞蟻都砸不死，除非是天外飛來的，所以說沒有砸死人的樹葉，只有想不開的心，只有鉆牛角尖的人。跳樓的、自殺的、喝藥的怎么死的，自己把自己憋死的，從古到今沒有憋死的牛，只有笨死的人。首先我們這些笨不死，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，“徐”就是一個雙立人一個余，“徐行”就是慢慢來，記住一個做事的原則，好事壞事推三天再說，記住這么一句話，早上起來別人敲你家門，一看二大姑來了，最近缺錢你給我借五千吧，你抽屜里有五萬，這時候快借吧，這時候不能說不借。假如說別人有急事、難事，出手相幫，至于說其他事，好事壞事推推再說，又天不塌地不陷，著急什么，一定要把握好自己這個人生的速度。
我昨天在新浪微博上寫了三字，哪三個字“不準死”，據延參法師預測，最近地球墓地緊張，大家都往墓地里鉆，造成土地緊張，三字，能不死的別死，能緩死的緩死，能晚死幾十年的盡量晚死幾十年，為什么？地球墓地緊張，死人和活人爭地方，說三個字“不準死”。師父呀，有些人還是死了，著急沒法，急著沒法，等著投胎，這個東西在這里不研究，急著投胎的這是屬于額外的。“竹杖芒鞋輕勝馬，”這一句大家理解，世間萬千充滿誘惑，別人有別人的高樓，有洋房、有汽車、有存款、有地位、有身份，那些東西對念佛的人來說，那頂什么用呢？宦海沉浮人生匆匆，還是當老百姓平凡，也不怕撤職，也不怕查辦，家里有存款都藏起來，多好。那些開寶馬的，開什么車的，我不太熟對這個，還有什么好車大家說說。你看看那個開好車的，哪一車不拉著滿滿的憂愁，哪一車不是拉著滿滿的煩惱，哪一車不是拉的滿滿的是是非非，那些女明星、大款、富豪、高官，你看看背后有清凈的沒有，好難喲。咱老百姓出門什么都沒馱，都馱著自己的銀子，多好。所以在這里蘇東坡用兩個字，竹杖芒鞋輕勝馬，“誰怕”，我一個老百姓，我一個兩腳走路的，我不怕你開寶馬的。我是個光腳溜，不怕穿鞋的。所以說“誰怕”，我在這里問大家，你怕不？不用回答，不怕。咱不怕，咱就是個老百姓，咱怕誰？從古到今老百姓怕過誰，你當你的富豪，你當你的高官，我們就是老百姓，你要惹惱了我們，我們上網說去，所以說老百姓多，一起哄，成天上萬的網友頂帖子，咱不怕，以后誰受了委屈，你給我打電話，我上網說他去。“一蓑煙雨任平生”，在人間一定要從容，榮辱不景、沉浮不亂、笑對人間、笑對苦難。我就是一個老百姓，我最值錢的就是那個蓑衣，最值錢的就是那個草帽，“一蓑煙雨任平生”，在這人世間我既無怨也無求，也無恨也無憂，那么無怨、無恨、無憂、無求，這就是我人生的財富。我一生所有值錢的就是倆字“從容”，可能稍微窮了點，對付著過就得了。“料峭春風吹酒醒”，這一句就說在人世間，難免有一些寒寒冷冷，沉浮炎涼，“吹酒醒”，酒是醉人，那么人世間的炎炎涼涼、風雨寒冷，讓我們更清醒，所以說大家不管走在人海當中，不管走在人世間任何人當中，所有的人都是我們的鏡子。他殘疾，我們知道殘疾真苦，他個矮，我們知道個矮真幸福，我們一看這人個高，一米八五，哎呀，好累啊。我們一看人當官，大官，我們想好可怕啊，誰知道當官啥時候下臺。我們碰見老人我們會想，夕陽無限好，去日無多，我們要保持同情、憐憫、愛惜、愛護。就說讓自己更清醒這世間萬物無常變化，沉浮難測，就是讓自己活在一個很清醒的狀態中。
今年春節有個開車的司機說一年了不讓喝酒，趁著春節趕快喝，為什么呢？馬路上警察查的嚴，不讓喝，實在想喝，然后就和寺院周圍的鄰居打了個電話，咱一塊兒喝酒唄，那個人在寺院邊上住，溜溜達達就來寺院了，我還問他，你在干什么，他說誰誰誰找我喝酒呢，我沒事干，我在這兒等一會兒，就說話的空，沒十來分鐘，那人就和我說，呀，來不了了，我說那不剛才還打電話喊你，怎么來不了了？出車禍了。那就快搶救。不用搶救了。為什么？腦袋沒了。開一個小車拱在大的拉貨車的底下了。我說，哎呀，這就是喝酒呀。那臨死也沒喝上一口，最后那個朋友說了，沒事兒，等他過五七的時候，我從商店里給他搬兩箱假酒給他埋墳里去了。有人就說延參法師你這話里有問題，你怎么知道假酒呢？在咱們這里還能喝到真酒嗎？看網上有個拉斐酒，拉斐酒在海上進口的時候15塊錢一瓶，真的，15塊錢一瓶，在商店里賣650，很好，有些人很幸福，終于喝到真拉斐了。結果前幾天也曝光了，真的拉斐就全國一年進口不過五萬瓶，咱們全國銷量多少呢？200萬瓶。這200萬瓶從哪兒來的呢，我不說你也能猜到。在河南的某個地區、溫州的某個地區，這里有攝像機，我也不再說地方了，在某個地區的某個地區，在哪個豬圈后邊有一個加工廠，專門生產帶有特色味道的中國拉斐，有人說那不喝拉斐喝茅臺行不？當然我對茅臺我也沒喝過。前幾天網上也曝出來了，四個字“全是假酒”，我相信咱們在座的好多好多都想著天天喝茅臺，有些愛喝酒的人恨不得，生在茅臺、死在茅臺、淹死茅臺。朋友們，別做這夢想了，二鍋頭兌著涼開水，你死也死不到茅臺酒里。有人說來北京能喝到真茅臺，那茅臺酒說了，假酒專供應北京。為什么？北京人送禮呀。假酒專供北京。魯智深喝了一輩子真酒，人家開悟了，為什么咱們北京人開悟的少？因為喝的假酒太多了。你想開悟嗎？喝點真的，別喝那些涼水兌上假酒精，喝豬豬死，喝狗狗傷的，喝人，人倒健康，都神經了。因為這假酒，不說假酒，真酒也破壞神經，破壞正常人的大腦思維，哪個喝多了像正常人？所以說《水滸》里我單提了這么一點點，《水滸》里有點點酒文化這也算《水滸》里一點特色，喝不死，醉死，英雄好漢怎么死光的？就這么死光的，所以還是開悟重要。能得善終的、能得美好結局的，還就是魯智深。
《定風波》最后兩句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，回頭看人間、回頭看世界、回頭看人生，不過就是一片虛無，不過就是一片白茫茫、空茫茫、渺茫茫，人這一生不外乎四個字，刻到腦子里，“一場空忙”，你也別再較什么真，你也別再生什么氣，你也別再惹什么人煩，你也別再做什么夢。師父呀，我要做企業，你命里有時你該有就有了，你命里無時，你別說兩條腿，你就八條腿你也刨不出金磚來。所以說要想智慧地活，要想輕松地活，首先要避諱這四個字，千萬不要“一場空忙”，人生萬條路，修行第一；生活第一，降服煩惱為第一。每天開門煩煩惱惱出門，每天關門煩煩惱惱回門，自己在一個煩惱當中就不知道，人間千條路，覺悟第一；人間路萬條，就一條是屬于解脫的，放下。魯智深一個殺人放火的一個魯莽的這么一個人，當他放下的時候，他和禪師們開悟是一模一樣，毫不摻假、毫不摻水分，有人會問魯智深有文化沒有？魯智深是一個傻大個，魯智深是一個魯莽人，錯了。那么他在救金翠蓮的時候，打死鎮關西的時候，他還不認識字，那么他在圓寂的時候，他那首絕命詩是他自己寫的，“平生不修善果，只愛殺人放火，忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖，錢塘江上潮信來，今日方知我是我”，那么他這么精煉的詩詞，從一個沒有文化的人嘴里說出來，只有一個結論，他平常是非常愛學習的，沒有人會認為魯智深是一個愛學習的人，今天我告訴大家，魯智深是一個非常愛學習的人，他從生活中學習，他從梁山水泊眾英雄的交往中學習，水泊梁山拉幫結派大家都知道，有一伙原來的人，有一伙晁蓋的人，有一伙宋江的人，還有一伙散兵游勇，108位坐到一起，那是相當復雜，魯智深跟誰都是合得來、處得好，證明他有高超的智慧，當他平方臘成功以后，他和宋江吵了一架，和宋江弄了一個不歡而散，為什么？宋江找他談話，咱們征方臘成功了，你首功一件，我要匯報朝廷，我要匯報皇上，我要給你記大功，讓皇上重重地賞賜你，讓皇上讓你做官，讓你還俗，讓你娶老婆，這一般人就會很誘惑，白撿了一個大官，這很好呀，很多人都歸順朝廷以后，置辦莊園，過起原來的美滿日子，最后讓朝廷一個一個害死了。魯智深就是一句話，多了我不要，多了也無用，記住魯智深的原話，多了我也無用，多了我也不要，留個囫圇尸首就可以了。能讓我不腦袋搬家已經就很好了，這是一種超人的智慧。
那么宋江來的意思很明確，就是要勸魯智深當官，魯智深一句話就頂回去了，此生不還俗，一身僧裝到底，所以說魯智深是一個堅守諾言、堅守信念的人，就是終生到死沒有脫僧裝。有人說了，魯智深有缺點沒有？有。魯智深也有缺點，有缺點的人也不礙覺悟、也不礙悟道、也不礙成佛、也不礙開悟。魯智深在桃花山上，當然桃花山上有錢，為了不送給魯智深，個別英雄比較吝嗇，應該說送魯智深走應該給他拿錢，結果那兩個英雄舍不得，借口，一定是借口，哎呀，山下來了一撥人，我們要打劫去，你稍坐片刻，我們下山把那一伙人打劫了以后，打劫的財物送給你當盤纏，魯智深心里很聰明，這是舍不得給我拿錢，你這山寨里，金銀財寶那么多，我用二兩銀子，還至于你再去山下打劫？這里給大家說一點，咱們的這些人當中就犯這毛病，抽屜里有錢不借給人家，一般人有困難的時候和你張嘴的時候，你有錢沒有？有。起碼卡上有、存折上有，但是你心疼它，你舍不得，你找借口，我去下山打劫來給你。結果山大王下山打劫去了，魯智深四處看了看，這都是值錢東西，結果魯智深就把那個伺候他的兩個小卒給捆起來了，把人家的家當收拾的收拾，包了個包袱就背跑了，因為下山只有一條路從南，向北沒路，是個懸崖陡壁，但是往南走實在走不通，人家兩個頭領領著小嘍羅在山南邊，魯智深怎么下的山，背著那個包袱滾下山，那包袱里是啥，他偷人家的東西，趁人家不在家，他把人家的小嘍羅給捆住，把人家的家當收拾了一包袱背跑了，所以在這里又看出來一個英雄好漢怎么做這事，有點下作，或者有點誰家要有了這種親戚可麻煩了。所以在這里我替佛祖原諒大家，大家有做錯誤的事的時候，一定要想起來，那一天我們在福慧慈緣，延參法師替我們懺悔了，這一生有點貪點小便宜的時候，偷點公司財物的時候，占點別人小便宜的時候，延參法師替我們懺悔了，只要從今天開始，咱去人家家，吃多少拿多少有個分寸就行了，記住，吃不了的都拿走就行了。所以說人這一生不要要求完美，不要要求自己完美，在這里還有一個重要問題，就是不要要求朋友完美，朋友當中那些壞毛病的人太多了，試問你自己，為什么朋友不多？為什么朋友少？你要求朋友太完美了。大家看看魯智深，魯智深沒有分別心，宋江對他可以說是待若高朋，林沖八十萬禁軍教頭，那是有身份的、那是有地位的，魯智深和林沖結交，林沖嘆氣，哎，我這一生我要殺不了高俅，我永無出頭之日，這是林沖。林沖怎么死的，患得患失，一生憂患不止，他做每一件事情他都掂量，我要愛護我的臉面，我要愛護我的身家性命，包括夫人，包括老丈人家，最后也是一無所留、一無所得。林沖和魯智深他們兩個就是鮮明的對照。林沖是處處患得患失，可以說小肚雞腸，可以說不夠英雄氣概，在這里我還說一件林沖的不是，當高俅逼迫林沖要娶林娘子的時候，大家知道林沖做的什么？林沖回到家里以后，和他對象商量，實在不行咱倆離婚吧，大禍臨頭，要不你就隨了高衙內得了，這是一個男同志說的話嗎？他再大的官、再壞的官，一個一代英雄能說這話嗎？林沖能說出來，我估計這話要給咱們在座的，再沒能耐的男同志，給他八張臉他也不會說這句話。魯智深不是，魯智深不計較得失去，不計較個人榮辱，當林沖告訴他，我這一生不殺高俅難有出頭之日，魯智深告訴他，你是你我是我，我沒有那么多復雜心情，我只要灑脫，所以說作為魯智深來說，是我們學習的榜樣，所以說這個灑脫大家一定要深深地理解。
什么叫“灑脫”？該忘的忘，該舍的舍。就算是別人得罪過、傷害過，該原諒的抓緊原諒。修行人沒有隔夜之仇，就算別人傷害你、得罪你，大家記住一句話，太陽落山之前忘掉他、原諒他，為什么？也許來生還相逢，為了來生再握手，這一生該放的放、該原諒的原諒、該寬的寬。魯智深這一步做的是完美無缺、無怨無憂。金翠蓮爺倆把他連累成啥情況，從一個軍官連累成逃犯，后來還又碰上，包括在桃花村、包括救林沖，做的事沒有一點計較得失，他和林沖形成了一個完美的對比。這個“歸去”，我們這一生怎么歸去？怎么面對這煩惱人生，怎么能夠灑脫？在這里我給大家提個簡單的建議，大家記住這幾個字，“一見便不再見”，我們不去煩惱，我們不害怕煩惱，我們不拒絕煩惱，煩惱盡管來，但是不去煩惱，我們已經認識到煩惱了，怎么辦？“一見便不再見”，我們認識到煩惱了，那么我們就告訴自己這是煩惱，不再去想，馬上忘記。我們在座的有些朋友們、有些同志們，特別是有些上了歲數的女同志們，那個心里裝著久遠劫來，不光是這一生的煩惱，這個心臟不是心臟，就像個攪拌機一樣，該像個飼料場一樣，攪拌機一樣，把陳芝麻爛谷子一天念叨多少遍，那你能解脫嗎？無緣、無求、不執著，要放下，不要讓內心世界像個攪拌機一樣，你攪拌的那些東西值錢嗎？不值錢。前幾天有一個人家去寺院里做佛事，一般人家做佛事、做超度就是去世了一個人做超度，這一家人給兩個人做超度，我就順嘴問了一句，你們家怎么了，怎么一下子死兩口人？怎么連著死？我說你們家奇怪，怎么死還排隊？最后告訴我一個婆婆死了，一個兒媳婦死了，我挺納悶，兩個人關系好？生不能同日生，死要同日死？我挺奇怪的，這兒媳婦孝順榜樣，能趕上感動中國了。后來家里人就說，師父呀，哪里像你想象的那么美好啊。這兩個人打了一輩子仗，前幾天婆婆死了，過不了十天兒媳婦死了，這打了一輩子仗怎么還會這結果？為什么？因為兩個人打了一輩子仗，婆婆一死，兒媳婦不知道怎么活了，沒活路了，她的任務就是和她婆婆干仗，結果她婆婆七老八十了，她一咽氣，和電視機一樣，一換臺，去別的頻道了，一轉身無言以對了，兒媳婦一口氣氣死了。你和我生了一輩子氣，你回頭走了，我和誰生氣去？不出十天，兒媳婦也死了。這個死是怨死的，這不好超度的，是愛恨糾纏怨死的。所以我們在座的諸位一定要從這個事情當中，這一生怨什么？恨什么？和誰糾纏什么？還有放不下什么？誰是誰的誰？不過就是有緣相聚，緣盡則散，回頭互不相識的一些，簡單的說、不好聽的說，都是動物。回頭就是來生誰是誰，前生誰是誰，就是今生這么短暫的重逢、相逢，至于那么恨的刻骨，至于你不死我不罷休，至于說糾纏到以死相抵，生不同路死同穴，至于嗎？前幾天網上不是說北京哪個明星被殺了，被丈夫殺了，在網上我也沒說什么，至于嗎？誰的對誰的錯，至于拿起那把刀來扎嗎？有多大的仇恨？誰都說我無退路了，我沒法活了，你不就是為那倆錢嗎？至于真就拿刀相向嗎？說的太夸張了。所以說放下，做一個自由的人，做一個心胸豁達的人，做一個從今天開始向道的人，這一生唯佛不念，我來到人世間我就念佛的。做一個唯道不修，我這一生就是來修道的，什么道？寬寬的道。什么道？長長的道。什么道？通西方的道。像魯智深一樣，開悟成佛的道，念念處處不忘覺悟，念念處處在解脫上。別一天到晚讓人看的那么揪心，自己活的難堪、自己活的難過，還讓別人受連累。要活咱就像個活的，要死咱就灑灑脫脫的。師父不讓死的時候，咱再待幾年再死。過一段我給大家講講林黛玉是怎么死的，有空給大家林黛玉怎么把紅樓那些釵們折磨死的，自己不好死也讓大家不好死。所以說悟道，悟在哪里？悟在放下。修在哪里？修在看破。你糾糾纏纏，是是非非哪有了清？沒有了清。
我們前些年在五臺山閉關也好、修行也好，一年都不說一句話，關系再好也不說話，哪那么多閑話說，人世間，你吃飽，他吃飽，你也好，他也好，就行了，哪有一天到晚是是非非、糾糾纏纏，云霧繚起，把人間活成和地獄一樣。我們還有一個毛病，看別人總有缺點，看自己總那么完美。有些女同志60多歲了就認為自己美，哪有60多歲的老西施呢？楊玉環美，楊玉環也沒有活到七老八十滿臉皺紋。有一天我勸一個老太太，我說天黑你別出門，她說謝謝大師為了我安全著想，我說不是為了你安全著想，我說是為了大家安全著想，她說是是是，大家都要安全，她后來一想為什么我出門大家都不安全了？我說你這個身上掛的東西太多，叮叮當當，金銀珠寶，外邊路燈一照，以為是穿著光老衣服出來（壽衣），把該穿的都穿上，該戴的都戴上，我在這里給大家單獨講這個“歸去”，怎么叫“歸去”，如何歸去，我們在離開這個人世間的時候就是一雙布襪子，一身棉料的內衣，不要有化纖的衣服，就是一雙布襪子，一雙棉料的內衣，信佛的穿一個海青，不信佛的穿一個西裝也好、布衣也好，不帶走人世間任何繁華之物，不再帶走人間任何代表身份地位的東西，規矩就是規矩，回家就是回家，清白就是清白，干凈就是干凈，離開這個人世間的時候，理理發、刮刮胡子，洗個澡，收拾收拾。去年咱們寺院里去世了一個95歲的老太太，頭天晚上自己知道，壞了我要走了，就和大家說了，她說要走了，可是她身體很好，誰也不信，頭天晚上自己把自己衣服收拾的干干凈凈，喝了口水她睡覺了。等第二天早上八點起來，在一塊兒聊天，說著說著話，就說了一句，哎呀你們誰能不能把肩膀借我一個，這些老年的師父們，95歲老太太，你們能不能誰把肩膀借我一個，一個出家的師父，一個老師父就把肩膀給她了，你靠一下吧，靠這一下，眼一閉就再也沒睜開，前后不過三分鐘，最后收拾東西的時候身上干干凈凈，既沒有流鼻涕也沒有流眼淚。你在這個人世間，師父啊，我慈悲，把你眼淚收回去，人世間不差你這兩滴淚珠，不干不凈，一肚子煩惱，流出那點水來也是煩惱。師父啊，臨死也不能哭兩聲？自己哭去吧。不要把你的悲慘的聲音留在世界上，鬼哭狼嚎的。歸去就是歸去，就像來過一樣，我們來的時候對這個世界無限忠誠，我們歸去的時候無限灑脫。悟道悟在哪里？悟在這條人生道路上，也無風雨也無晴。這個人世間也不好也不壞，我離開了我就轉身了，轉身我就相對無語，就像關掉電源一樣，打開電源充滿光明，關掉電源我歸去了。
在這里我也告訴大家，怎么樣活著，怎么樣歸去。還有一個魯智深是一個高級軍官，從一個高級軍官最后落草為寇，可以說命運來了一個大轉折，他時時刻刻體現了不忘慈悲，不忘狹義，時時刻刻能做到，就像咱們一樣能考慮到自己的利益，在他眼里，沒有高官，沒有平民，剛才我說了，他能和林沖稱兄道弟，他在大相國寺那個菜園子里，他是怎么活的，我在這里給大家說說工作的事。智真長老把他從五臺山送下來之后，他來到大相國寺，在這里大家要領會一個問題，當方丈告訴他，你去菜園子種菜，那么魯智深是個什么態度，非常非常高興，在咱們四大名著里還有一個人物就是孫悟空，當玉皇大帝安排他去當弼馬溫的時候，孫悟空一蹦多少高，我終于升官了，我終于屬于天庭人物，我再也不是普通老百姓了，我終于終于位列仙班，就像咱們很多人一樣，我終于不是湖南人了，我終于不是河南人了，我終于混到北京了，非常非常高興，那么魯智深也是如此，安排他種菜他非常高興。墻外的幾個潑皮，小流氓一聽，上回咱們把菜園子那個和尚打跑了，聽說方丈又換一個人，不行，也得把他折磨的跑了。那一伙小地痞、小流氓來折磨魯智深，他們結果碰上一個硬茬，最后那一伙小地痞、小流氓都讓魯智深給收服了，不是從身上收服，是從內心上收服，是魯智深的平等、豁達、不計較，按說一般的人說，我這么大的英雄好漢，上不怕皇上，下不怕什么的，我還把你這一些小地痞看到眼里？不是。魯智深反而和他們平等相處、和睦友好。所以說處處都能體現出平等來，在這里我整了一個資料，魯智深把一切都當做朋友，這是咱們很多人很難做到的。在這里我還給大家提到一個人，人這一生不要有恨，不能懷著一腔仇恨去生活，別人就會問，延參法師，你有恨沒有，我說我有，恨什么？恨老的太快。因為有好多事想到了還來不及做，或者說沒時間做，或者沒體力做，常恨人生歲月快。除此以外再無恨，恨什么？還有什么可恨的？你恨別人的情況下，你自己愚蠢不？你比誰高、你比誰低，你來到這個人世間你就是獨一無二的，你就無可比擬，可以說無與倫比，那你還去和誰比，所有的煩惱就來自于比較，那么我們就放棄比較、放棄對待，放棄那種對立，放棄我們眼前所有的障礙，我教給大家一個生活方式“目空無人”。在禪宗里有三重境界：
第一重“落葉滿空山，何處尋行跡”，就是人走在人世間，不到處尋禪，不到處尋佛法，禪在哪里？禪不在尋上。禪在哪里？禪不在書本上。禪在哪里？禪在你走的路上；
第二條就是“空山無人，水流花開”，世間一切自自然然花開花謝，空山無人，你睜開眼看世界，世界無人，哪有人？誰障礙了你？誰煩惱你了？誰堵你財路了？誰捅你的心窩子了？你對面是誰？你對面無深。那么你念念不忘的是誰？其實你念念不忘的是你自己的愚昧、無知、愚蠢、成見和你內心的煩惱。大家記住我這句話，“目空無人”，天地間只有自己沒有別人，天地萬物空山無人，走在哪里也是如此，生活當中走在馬路上、走在工作單位里風光萬千，當回到家里以后，收拾完以后往沙發上一坐，就把自己當做一個打坐的老僧，世間萬物非我所求，世間萬物非我所有，世間萬物我本不求，世間萬物我本無有。出門在外紅塵萬千，煩惱無限，回到家以后收拾完吃飽了以后，盤腿一坐阿彌陀佛，這就是我的小廟，這就是我的寄身之所，這就是我在人世間的最后一個客棧，包括我這個身體。人世間再也無錯，朋友間再也無錯。有些人說朋友坑我、騙我，你就全當布施吧，因為那朋友也不一定哪一天就被騙了，所以說全當布施吧，全當本來沒有，你何來患得患失。所以說出門打拼做事業努力向上爭取，回到家以后，一杯茶在手，品品歷史五千年，一杯茶在手，品品人間是非得失，然后把茶放下，雙眼一閉，我要歸去，坐那兒睡著了。等醒來以后繼續再努力，這回沒歸去，那么我以后再努力，等第二天這個太陽升起來的時候，該干什么干什么，比兔子跑的還快，比螞蟻還忙，但是回到家以后，把你掙的錢都存到抽屜里到卡上、藏到鞋底了、存到柜子角里或者說埋到花盆里，反正埋到你家兒子、女兒找不到的地方那就行了；
禪宗開悟第三重境界“萬古長空，一朝風月”，你在人世間你假酒有喝了、閑氣也生了，煩惱也很多，也得病了、也吃藥了、也住院了、也結婚了、也離婚了，沒離的那是沒到時候。師父，啥時候離，因為有句俗話說，黃泉路上不牽手，不是死離就是活離，總是一個別離，雖然說我勸你活過一百歲，你就活過二百歲你也得離。萬古長空，不愛一朝風月，你在這個人世間走過一回，咱們這些老太太，年輕的時候一表人才，可以說貌比西施，艷壓楊玉環，你媽媽領你相親的時候相過一個又一個，相了三年相了74個，最后嫁給個傻子，為什么？萬千愿望都因為我嫁給這個人是我終身可以托付的人，他能帶給我榮華，能帶給我富貴，能帶給我金銀珠寶，綾羅綢緞，起碼能帶給我一個希望，能帶給我一個比別人活的好，比別人活的強，比別人穿的漂亮，結果活了這一輩子白瞎了，活到老才知道金也不多、銀也不多、地位也不大、名聲也不高，然后就罵你家老頭，你這個老東西你害我一生、你誤我一生。萬古長空，不愛一朝風月，師父啊，這就是我的一朝風月？對，這就是你的一朝風月。有些人說，師父我這不是還得結嗎，離了婚又結了婚是不是犯戒？不犯戒。人之常情，因為師父在這里給你講了，萬古長空，不愛一朝風月，這一生允許你犯錯誤，你離了婚允許你離婚，但是不允許你在沒離婚的地方又結婚，一個50多歲老頭重婚，不邪淫，大家記住，遵守國家法律、遵守道德倫理，不搞婚外戀，大家記住了沒有？都記不住，記不住也沒錯，忘性大。遵守國家法律、遵守職業道德、遵守倫理道德，不邪淫就是不搞婚外戀，不做違反道德的事情。魯智深做到了，我希望咱們在座的各位也都做到，至于說個別男同志做不到，有情可原。為什么呢？《紅樓夢》里有一句，一朝風月，在這里我并不是鼓勵你犯錯誤，我是怕你受國家法律制裁，這是一條；我是怕你受親戚朋友指責，這也是一條；我是怕你家老婆再把你打一頓，這又是一條，不愛一朝風月。你在人世間允許你犯點小錯誤，愛吃的也不妨你多吃幾口，愛穿的也不妨你多穿幾件，但是別忘正事，別忘了悟道，別忘了修行，你愛嗑瓜子，那你就多買點瓜子嗑嗑，你喜歡蘋果手機，那你就買個蘋果手機，有些男同志，昨天還是前天有個老板和我說，看上一個什么寶馬X7，我一聽這個名不好“岔氣”（叉七），X5？他問我，師父你看我買不？我說只要你喜歡你就買吧，他說我貸款買，你貸款你也買吧。我說等你還不上的時候再說，不反對你買，也不反對你貸款，師父只勸你一句話，等你還不上的時候，你就四川人世間的真面目了，你去貸款的時候銀行的人滿面帶笑、服務周到，同志們，等銀行催你還貸款的時候，同志們記住，就沒有一個帶笑模樣的，外加公安、商務、稅務、黑社會就都來了，逃無可逃、躲無可躲，所以在這里奉勸那些貸款過日子的朋友們，要貸多貸，讓我們大家都花花，然后你跑了，我們念你的好，逢年過節我們念叨念叨你，當然這不是說跑到西方了，跑到哪里都無所謂，對我們無關緊要，因為我們是平民老百姓，只認錢不認朋友。所以說等你認清人世間真正面目的時候，你就知道人世間原來如此，等你到銀行里催你還貸款的時候，你就知道這些人還讓我還啊。我花的時候可忘了。
前幾天有個小伙子找我，師父你借給我點錢吧，在網上，我說為啥？他說我刷卡刷習慣了，我說刷卡干嘛？花啊，還不上了。我說那你還不上你為什么想起我來了呢？他說我一想你和尚花錢沒地方。我說我就不給你，我要建一個養老院，現在國家提倡建幸福托老院，我最近和政府要了20畝地，我就準備建幸福托老院，大家有時間可以開車去看看，兩小時就到了，在滄州，很近，給那些孤寡老人們建個家，我有錢就是不給你花，急死你。把錢花在該花的地方，在這里不妨給大家說一下怎么樣花錢，當然也不能像魯智深一樣，十兩銀子都給別人，不是的，怎么樣正確地理財、正確地花錢。一百塊錢要記住一定要存30塊，留30塊擱到家里周轉，拿30塊花掉，生活、煤氣、衛生，花掉，最后留10塊錢給父母，這就是我們平常說的3331，要存30、留30、花30，一定要留出10塊錢來給父母。有些人父母死的早，那你幸福了，為啥呢，不用養了，這10塊錢干什么？你自己掂量，花給那些別人的父母，一定要學會花錢，不要在乎你在人世間沒錢花，你在人世間花不完的錢，只要你是個人民，人民幣天天跟著你，假如說你是個美國人，那美元天天跟著你。所以說希望咱們這些有人民幣的人，不要浪費掉花人民幣的機會。你走到郊區里，亂糞成堆，那些都是花不成人民幣的人在那兒坐著、蹲著，等待投胎的機會，當我們還有機會、有能力花人民幣的時候，一定別在乎，這是人民的，國家是人民的、社會是人民的，你那個小存折、你那個小卡卡，你平常用啥卡？（建行的）你是建行的金卡唄。你這一輩子存了有這個數？有這個數？還沒到？估計下月就到了。家里兩套房產？有700來平米？（沒有）600多？兩萬四一平米大家給算算，600多平米。
有些老人，有些老先生們，把那個房產看的拼命的重要，要命的重要，有了病舍不得吃藥、舍不得住院、舍不得打針，天大地大，世界之大，你出去轉轉，旅游旅游看看，你全當可憐可憐咱們國民經濟，你也促進促進咱們貨幣流通，你也消耗消耗生產資料，你舍不得吃好的，你就哪怕去滄州吃兩串黃瓜、西紅柿，你也算支援滄州建設了。舍不得吃，舍不得花，存呀存，存到雙眼一閉，兩腿一蹬，啥也沒了。你起碼周圍，天下之大、世界之大，你轉轉看看，這也不枉活這一生。你看魯智深這一生走過多少地方，扛著個大禪杖，見人就殺，不停地跑。所以這很好了，所以說這一生不要懼危險，行俠仗義不用思索，不要做點善事考慮個半年，等你能想起來做善事的時候，黃花菜涼了六個月了。也不要怕失敗，也不要怕再一次失敗，就像魯智深一樣，打敗了不怕，吃飽了再來打。魯智深還有一個辦法，一個人打不過的時候，就喊別人一塊兒打，當然這里是首都，不提倡打群架，從理論上能行的通，當你一個人打不過的時候，不妨多喊幾個人，從理論上課可以，為了維護我們首都安全咱自己也不要打，吃點虧、吃點委屈，忍一忍、讓一讓，維護我們安全就行了。
魯智深在這里恰恰應了禪宗一句話，無心恰恰用，他的一生就是無心恰恰用，沒有人能指揮得了他，他很自由、很自主，他都為自己而活，我們在座的各位我們想一想，我們能不能真正為自己而活，為那些虛名浮利，為那些沒必要的稚拙煩惱，能不能真正為自己活一回，坦坦蕩蕩，頂天立地，我就是活著，你別管我長的怎么樣，別管我有錢沒錢，別管地位如何平凡，我真正地活過，真正地善良過，真正地付出過，真正地做出過，就像魯智深一樣，沒有放棄一個行俠仗義的機會，沒有放棄一個慈悲為懷的機會，拖著他那個方便禪，張嘴就罵、起手就打，滿嘴不說干凈話，但是也不說臟話。魯智深的幾句臺詞沒有臟話，開口就是灑家，什么叫“灑家”，拿得起放得下，能做到灑脫的人“灑家”，真正能做到坦坦蕩蕩，頂天立地，灑家。罵人的時候這么罵，你個矬鳥，這個矬鳥大家理解一下，“矬”可能就是個子矮吧，不夠一米三五，魯智深張口就是“你個矬鳥”，然后路見不平，掄起那個方便禪先方便一會兒，打不過？打過再說。都是那句話打過再說，他從來沒有認輸過。我餓了，吃飽再打，我沒人，我拉朋友去，早晚打個痛快再說，所以說魯莽也魯莽在這里。
魯智深走的很灑脫，我在這里專門簡單介紹一下魯智深在五臺山的經歷，魯智深去了五臺山以后，因為他有點脾氣暴躁，長的丑點，長的怪難看的，寺院的僧人和他合不來，長的那么難看，但是智真長老是個開悟之人，智真長老就告訴寺院的師父們，這個人來頭不小，這個來頭不小不是說他個子大，不是說他地位高，這個來頭不小，智真長老知道他將來是一個大成就之人，智真長老就告訴寺院的僧人們，大家要善待他、愛護他、保護他，這個人是大成就之一，寺院的僧人都不信，當魯智深離開五臺山的時候，智真長老就送給了魯智深四句話，大家記住這么四句話“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江則止”，在這里這幾句話也不再給大家多解釋，“遇林而起”，就是說魯智深在大相國寺遇到林沖，算是遇到著落了；再一個“遇山而富”，魯智深上山落草的時候是在二龍山，遇山而富，逍遙自在，后來魯智深到了水泊梁山，“遇水而興”，他到了水泊梁山以后，才真正的這一生到了制高點；再一個就是“遇江而停”，江就是宋江。在這里還有一個解釋，“遇江而止”，就是遇到錢塘江，魯智深是圓寂在錢塘江邊上，所以這個解釋多一個。
第二回魯智深和宋江又上五臺山的時候，再一次上五臺山的時候，下山智真長老又送給他四句話，“逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂”，這四句話是魯智深的結局，因為魯智深是西北人，“逢夏而擒，遇臘而執”，大家知道就是擒住了夏侯成和擒住了方臘，在還朝的時候，在杭州還朝的時候，魯智深是一個殺人放火不眨眼的人，他晚上休息聽見外邊千軍萬馬，因為他是一個征戰沙場的人，他有個神經質，他聽見外邊千軍萬馬，他以為敵人又來了，或者又來什么部隊又來打仗了，他掂起他那個方便禪奪門而出，就又要上戰場，小和尚告訴他不是人，是什么？是錢塘江的潮水，錢塘江又來潮信了。魯智深不知道什么叫潮信，就是錢塘江一年一回的大潮發出的聲音，魯智深馬上就想到了，我從五臺山回來的時候，我師父告訴過我“聽潮而圓，見信而寂”，小和尚問他，圓寂啊，魯智深說是啊，魯智深就問這小和尚，啥叫圓寂？作為一個出家人，作為一個真真正正的穿僧裝的人，竟然不知道圓寂，他問小和尚，什么叫圓寂，你給我說說，小和尚說圓寂嘛，就是該死了，到死的時候了。魯智深馬上就，哦，是我啊，我該死了，我師父告訴過我，“聽潮而圓，見信而寂”，原來今天是我的死期。所以咱們在這里明白一個道理，無心而用，不要尋禪、不要尋佛、不要尋法，天天去做，佛法開悟就在你的日常生活當中，你尋他反而不見，你找他反而更遙遠，一個和尚竟然不知道圓寂，這就是魯智深，然后他馬上就要求小和尚，你能不能給我打點水來，那小和尚很奇怪，他半夜三更的要水干什么，他說我想洗個澡，想洗洗身上。你想干什么？我想圓寂。那小和尚，你看你大活人，五大三粗，二百五一個，你還想圓寂，你不是修行人，你能圓寂？你殺人放火你還能圓寂？小和尚就奚落他，你這人還提圓寂，都不知道圓寂是啥意思。魯智深說希望你聽我的話，你給我端點水，我真要圓寂。然后就吩咐小和尚，希望小師父拿張紙來，拿個寫字的毛筆來，然后還拜托你和宋江大哥通知一下，我要走了，所以小和尚拿來了紙、拿來了筆，魯智深就寫下來他生命當中最后一首告別詩“平生不修善果，一心殺人放火，扯斷金鏈，摔碎玉鎖，錢塘江上潮信來，今日方知我是我”，寫下他這一生最著名的，唯一的一首詩詞，“平生不修善果，一心殺人放火，扯斷金鏈，摔碎玉鎖”，大家看看自己身上掛上金鏈沒有，看手上帶著玉鎖沒有，帶著什么玉鐲啊，什么金銀珠寶值錢寶貝。“扯斷金鏈，摔碎玉鎖”，這個“金鏈、玉鎖”，不是我剛才說的金銀珠寶，是你對名利的追逐，對煩惱的執著，對人生的貪戀，對恩仇的糾纏。那一天扯斷了金鏈，摔碎了玉鎖，扯斷了金玉滿堂的美夢，打碎了這個金玉滿堂的幻想，對這個人世間徹底，徹頭徹尾徹見自己本來面目，“錢塘江上潮信來，今日方知我是我”，真正認識到我原來是我，我再也不是魯智深，我也再也不是花和尚，我再也不是智深魯，我再也不是張三，我再也不是李四，我原來我就是我原來的我。所以你記住一句話，你也不姓張你也不姓李，戶口本上寫啥你不用看，你只認識你存折上多少零就行了。
所以在魯智深去世以后，小和尚安排喊來了宋江，在魯智深的火化儀式上，他請來了江南所有大寺院的住持方丈，做了一個最大的佛事，最大的法事，主持魯智深追悼會的是誰？是大惠禪師，大惠禪師是誰呢，相當于咱們目前的中國佛教協會的大會長一級，就是全國高僧選了這么一個高僧來領頭做這個活動，在這里大惠禪師給魯智深的評語，“魯智深，魯智深，起身自綠林”，他是一個土匪，“兩只放火眼”，兩只眼放火，“一片殺人心”，一天到晚凈殺人了，“忽地隨潮歸去，果然無處追尋”，今天隨著錢塘江的潮水歸去，果然無處追尋，“能使滿空飛白玉，能令大地作黃金”，這兩句話只有超脫了、解脫了、開悟成了佛的人才能用的兩句話，“滿空飛白玉，大地作黃金”，只有稱贊佛、贊美佛才能用到的兩句話，所以說在這里智真長老收了這么一個寶貝徒弟，在人間折騰了一回，最后圓滿遞歸去，最后瀟瀟灑灑地完成了這一趟輪回。
在這里我把李清照的《如夢令》告訴大家，“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘歐鷺”，我們來到人間就像一個過客，你仔細去體會李清照的這一首《如夢令》，來到人間就是一個過客，“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”，我在這里告訴大家，要記住歸路，“興盡晚回舟，誤入藕花深處”，在人世間你玩也玩了，耍也耍了，累也累了，勞心也勞了，煩惱也煩了，寒心也寒了，要記住歸去，“興盡晚回舟”，你在人間折騰夠了，要記住回，“誤入藕花深處”，我們今天大家來到福慧慈緣，這里就是藕花深處，這里就是一方凈土，這里就是北京繁華都市的一方凈土，這里就是大家的藕花深處，以后每個禮拜六大家有時間就連聽聽講座、聽聽課，興盡晚回舟，誤入福慧慈緣，“爭渡，爭渡”，人生還要努力，人生還要爭取，不放棄、不妥協，“驚起一灘歐鷺”就說你的人生風景、你的人生風光、你的人生精彩，還要你自己去實踐，還要你自己去創造，大家在以后的生活道路上放慢腳步，在人世間多逗留，壓低聲音，不要和延參法師一樣，說話嗷嗷叫，壓低聲音，每吐出一個字，字與字之間的距離是相等的，每吐出一句話要心平要氣和，每看一件事情，放出來的目光要慈悲、要和善、要溫柔。像菩薩一樣生活，像佛一樣生活，像孩子一樣生活，把人生活成一場寫意，把人生活成一場灑脫，《如夢令》，“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”，不要在人間迷了方向，不要在人間誤了前程，“興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘歐鷺”。
最后我給大家還是講那句話，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，你來的時候清清白白，你歸去的時候還讓他清清白白，入此門空山明月，出此門煙火人間，來到福慧慈緣，這里就是空山明月，沒有煩惱、沒有是非、沒有爭斗，那么你等會離開福慧慈緣，前面就是錫拉胡同，前面也是東安大街，前面也是長安街，依舊是煙雨幻化，記住我這句話，“入門空山明月，出門煙火人間”，自己演繹自己的人生故事，自己追尋自己的瞬間永恒，就是到你開悟的時候，你記住延參法師那句話，這就是我那個瞬間永恒，自己去燒你那把煙火人間，自己去尋你那個瞬間永恒，不開悟這一回人生等于白走了，殺人放火尚且開悟，像大家行善積德焉能不開悟，最后問一句，“命自我作，各有造化”，阿彌陀佛。
（該文為延參法師佛學講座內容，由“浮生半日閑”整理。）
來源：佛教在線
