中國向來有詩國之稱。從上到下，從古到今，人人幾乎都喜歡詩，甚至于作詩，世界上沒有第二個國度詩的普遍性有這么大。
那么，我們古代所創(chuàng)作的那么多詩，我們怎么樣來鑒賞呢?
鑒賞，是實事求是的，是謹慎謙虛的“鑒”，而不是狂妄的。我們學古人的東西，不要死在他句下，要活，要體會他所說的是什么，歸結一句話：形式上寫的像詩的，不一定是詩，會寫詩的人不一定是真詩人。
我們有一句成語叫“多愁善感”，多愁者多情，這是講詩人的感受能力，感覺敏銳。如果不多情善感，他也做不了詩人。
舉一個例子，孔子《論語》里兩句最簡單的話“逝者如斯夫，不舍晝夜”，他看到水的流動想到了時間的消失，這是詩人的感受。還有一個例子，杜甫有一句話，他說“一片飛花減卻春，風飄萬點正愁人”，詩人從一片飛花的飄落，感受到春天的流逝。如果詩人不敏感，他能夠從一片落花來落筆嗎？我國古代的詩人給后人以無盡的營養(yǎng)。
《唐詩宋詞的鑒賞》，這個題目不太好講。
我喜歡唐詩宋詞，但是唐詩宋詞，鑒賞起來是很困難的。
對古人詩詞的創(chuàng)作，好的名篇佳句，我們要鑒，鑒什么呢？你有多高水平？你的水平夠什么層次？我們首先要想這個。我們讀懂了古人的話，古人那是說的什么？他有沒有針對性？一系列的問題。不是拿過一首詩來就讀：
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
“活”，南方人的這是個入聲字，是個仄聲念。二十八個字這就鑒賞？從何說起，鑒賞，這兩個字這里邊的學問就大了。孟子幾句最精彩的話，我們中國文學史文化史上，必不可忘的這幾句話，說“誦其詩吟誦”。詩是要誦的，不是讀也不是今天這個朗誦，古人要有聲調的，“誦其詩，讀其書 ”，“不知其人可乎”？“事以論其世也”，有一句成話叫“知人論世”，就是從這兒來的。
四個大字：“知人論世”，這是我們漢字漢語最美的地方，大家要體會，我們那個漢字漢語太可愛了，太寶貴了。我們的一首唐詩宋詞，要知其人，要論其世。我們要真正讀懂古人一篇作品，要需要我們很多先決條件，這是我今天首先要提出來，和大家共同討論的一個問題。
我們中國向來有詩國之稱，從上到下古古今今，人人幾乎都喜歡詩，甚至于做詩，世界上沒有第二個國度，詩的普遍性，普及性有這么大的，這是事實。但是詩在我們中華民族是怎么產生的呢？
我粗粗想來，有這么三大方面：
第一，人類最高智慧所創(chuàng)造的漢字語文。
因為我們中華詩就是漢字文學，對不對？離開漢字，還有什么中華詩詞？漢字太美妙了！是我們民族最高智慧的一個創(chuàng)造。世界上好多民族都是拼音字為主，創(chuàng)不出這么一種文字來。
第二，中華民族的審美眼光與別的民族不同。
我們看宇宙、天地、山川、萬物、草木，一切一切它有自己的一個審美觀。我們認為這樣，別的民族看不出這里邊那個美。我們美是這樣的，由詩人審美的眼審美的心，才發(fā)生了詩。
第三，中華民族詩人的表現手法，極為獨特。
你有好的漢字，你有好的審美獨特的眼光，你不會表達表現，那你能有好詩不可能吧？你寫出來的是詩嗎？能夠打動我們的心靈心弦？不太可能。所以，這第三點表現才能、獨特的表現手法，極端重要。
由這三點組合起來，才構成了我們中華民族的、高水平的極為美好的詩詞！
宏觀的說完了，然后我們應該說一說具體的某一個詩人。
什么樣叫詩人？詩人的定義是什么？
老詩人的詩是五言七言，平平仄仄，新的是白話詩，自由體等等這個。
那么，我也不寫散文，我那個話都不連著，我把它一句句排起來，我就是詩人了嗎？我這個詩人也太好當了！
曾經聽一個北大的老教授說了這么一句話，使我大為震動，老教授說：看完了《全唐詩》，只有一千多首是詩，其他的都不是詩。
這話怎么講？就是句子整齊押韻，看起來像詩，但不是詩。因為那里邊沒有那個質，沒有那個素，它本身沒有詩，它是采用了詩的形式，來表達他的某些要說的話。
哎呀，讓他這樣一說，這唐詩也不是每一首都好，這確實是需要“鑒”，那個老教授大概就是說，他鑒的、他分析、他看出來，好多根本不是詩！
有兩個例子我親身的體會，就是兩大名家：唐代的白居易，宋代的陸游，盛名傳遍世界。
唐詩我?guī)缀鯖]有很好地讀過，惟獨這兩位大家的全集，我耐著性子讀。白居易全集和陸游的全集，讀得我是昏昏欲睡......。真正好的能打動我的，吸引我的卻是很少很少！如果我們不承認這一點，那就談不到一個“鑒”字了。
這個“鑒”是實事求是，謹慎謙虛地“鑒”，而不是狂妄的，我們要培養(yǎng)自己一點真正辨別，審辯的能力。
歸結一句：反正你形式上寫得像詩的不一定是詩，會寫這樣詩的人，不一定就是真詩人。
我說話很啰嗦，但是我把這個表出來，這個幫助我們來鑒賞，先鑒然后才談到那個賞。
什么是“賞”？交流，古人的心、我們的心碰在一起，有共同語言，有共同感情，才能夠體驗。他那么說，我明白了，這才叫詩詞的“賞”。
賞析，我們漢語千百年來，創(chuàng)下的那些詞句里的選字，那個含義它不叫別的，叫“賞心”。
我先說老詞。諸位聽起老詞不太喜歡，沒關系，你聽我下邊怎么講，我們有四個字的老成語，叫“多愁善感”。他不多情，他會用詩的眼去看天地萬物？去寫詩、為這個動心搖魄、嘔心瀝血、寫出千古不朽的詩來嗎？
什么推動著他？推動著他就是那個情！多愁者就是多情，善感呢？是說接受能力，感受能力特別強 。敏感、敏銳，別人根本無動于衷的，他卻受不了。善感、多情你還不喜歡？好，我還換，我說感情豐富，你有意見嗎？感情豐富那不錯，你這個觀感馬上就變了，不說善感，說接受能力敏銳，這個好啊你也高興了。
所以不要死于文字之下，要深入體會他那是說什么。
有了這個培養(yǎng)自己的工夫，讀古人的詩詞，日益得到好的境界，好的體會、審美、享受。否則的話總是隔靴搔癢。
說圣賢、圣人、賢人不是詩人，他也多情善感，太多情，太善感了。他如果不多情善感，他也做不了圣賢。
我們可以舉例孔子，背《論語》有這么兩句，最簡單的人人都知道。他嘆氣“逝者如斯夫，不舍晝夜”。哎呀，這水一直在流，白天黑夜它也不住。那個“舍”“住”，夜里它也在流，我們所有一切流去消失的，逝去的都像這個，也不都是這樣嗎？“逝者如斯夫”，“夫”是個感嘆詞，“不舍晝夜”，說了水和時光的關系。
宋人有一句名句，我這兒說不上他是誰了，可能是晏殊，大晏，沒啥關系。他最后兩句說“可奈年光似水聲，迢迢去不?！?，他說“可奈”，我無可奈何，這年光、這個時間，像水一樣迢迢，說無窮無盡去不停，這還不就是孔子那個話嗎？“不舍晝夜”。
但是這個問題，這個詞人的特色，跟孔子有何不同呢？他這樣說，可奈年光似水聲，我們一般人感覺到時間的消逝，那里有聲音嗎，你說怎么沒有？那不那個鐘滴答滴答，一秒一秒的？古人沒有這個，他感覺著這個時間的流逝，就像江河一樣是水聲，“迢迢去不?！?，你看這多可怕，那個時間，你在這兒當玩啊。
我舉這個例子是說，詞人的感覺，對一個無形無止摸不著的時間，他是這么敏感，他拿那個水，當然以水來比時間并不新鮮，我是說他把聲音掛上，你聽聽那個水在流，嘩嘩......。
這才叫詩，這才叫詞。不是說理！
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，這是教導教訓，這不是詩。這個分辯不是很清楚了嘛？
你再看《論語》里記錄的，孔子《聞韶》?？鬃訒r代，大概會演奏的都不多了。所以有一次他忽然聽到韶演奏，他聽完了以后，回了家怎么樣？三月不知肉味！三個月一百天呢，吃著飯呢，那個肉都沒味了。這個韶樂那個美好啊，我們今天沒法想象，都失傳了?？鬃佣茧y得聽，我請諸位再想一想，這個例子，你對孔子的認識，是否加深了？你說這是怎么一個人？那個感受力，敏銳不敏銳？
咱們可以由孔子一跳，跳到唐代的大詩人中國的詩圣，最偉大的杜子美、杜少陵，你認為杜甫是否也多情善感呢？完全是。如果杜甫不多情善感的話，他寫不出那么好的詩來、。
你會問我 你舉個例子，那一個最多情善感，最好舉的例子，又簡單又明了，他說了這么兩句話：“一片飛花剪卻春，風飄萬點正愁人”。一片飛花，春天萬花齊放，真是最好的時候，忽然有一個花片，讓風一吹飄落下來了，這個詩人哎呀這不得了！從這一片花片飄落，就開始了整個春天的，從此一步一步消失，這一片飄落，使得這個大詩人，感情要震動，這樣的感情還不多情嗎？一片飄落我心里都動，現在這個“風飄萬點正愁人”，哎呀他受不了，他不敏感，能夠從一片落花來開始落筆嗎？這個開了很多后人的繼承，給人無限的營養(yǎng)。 
這后面的例子太多了，連林黛玉的《葬花詞》也是由這兒來。這個“飛”就是從杜甫那兒來的。
還有一個秦少游，寫了一句詞，他說“飛紅萬點愁如海”，“飛紅” 你看這還是用的老杜的話，“萬點”還是老杜前邊四個字，整個是老杜的，底下是他的創(chuàng)作，“愁”也是從杜來的。我看著萬點飛紅，我這個愁有多大！無邊無際呀......。這又是一個詞人的感受。
“愁如?！鼻赜^秦少游，做詞做的最美。我喜歡他的詞，我有一次在北大講《紅樓夢》，都講完了要提問，我接到了一個條子，是同學的，我也不知名姓，他提了這么一個問題來，他說林黛玉的父親叫林如海，這個“如?！痹趺粗v呢，是不是從秦少游“飛紅萬點愁如?！倍鴣?，哎呀真好，你看北大的學生，你可不要低估今天的青年，第一他讀秦觀的詞，第二他能夠聯系紅學家，還沒有誰能解釋林如海的那個“如?！笔鞘裁匆馑?，好像舊式評點里說，林如海的“如海”，是說他學問博大，像海一樣。不對了，沒有北大這個同學高明，這個說起來好像是閑談，有點趣味而已。
我希望諸位想一想，你看看我們詩歌的星火相傳，前人給后人的影響，后人怎么運用變化，又造出這么多的美好的句子來，一直到曹雪芹，曹雪芹的詞句里邊，有很多都是從西廂那兒來的，今天我們沒有時間舉這些，所以呢我們鑒賞唐詩宋詞，也包括這一方面，也就是說，我們鑒賞古人詩詞的時候，你應該這里有很多的限制，有插銷插上，然后通電流，左右逢源，那里悟一個感受：光受不行，是一個單面的，還有一個字是悟，明白了，它是那么回事。你這樣鑒也好，賞也好，你學也好，做也好，對一個唐詩宋詞你的感情，你的認識理解，我想會一天比一天加深的，而不是浮光掠影。
......
周先生是國寶級的專家學者，聽他講怎樣鑒賞唐宋詩詞，非常難得......。
衡量一個國家是否強大，我想，除了看它的武器庫里，有多少導彈之外。再一個就是看，它有多少文壇巨匠，有多少文化寶藏。好在我們的民族是幸運的，我們有唐詩宋詞......
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