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　　知道自己的恥辱了，才能發揮出力量和勇氣。

典故

　　“知恥而后勇”源于“知恥近乎勇”，語出《中庸》。儒家把“知恥近乎勇”，“好學近乎知”，“力行近乎仁”一起，構成對知、仁、勇“三達德”的一種闡發。 　　儒家所說的“知恥近乎勇”的勇是勇于改過。這里把羞恥和勇敢等同起來，意思是要人知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，夸耀的品質。是對知羞改過的人的這種行為的贊賞。 　　春秋時期，吳越交兵，越國兵敗。越王勾踐入吳宮，做了吳王夫差的奴隸。勾踐含羞忍辱，終于獲釋回國。他臥薪嘗膽，訪貧問苦，任用賢才，發展生產。那種形狀，在中國歷代統治者中絕無僅有。十年生聚，十年教訓，終于國家富足，軍隊精壯，一舉滅掉吳國，勾踐也成為春秋霸主。這就是“知恥而后勇”！ 　　語出《禮記·中庸》 　　字面意思：知道羞恥就接近勇敢了,明白己錯就最終到學習禮儀的時候了--- 　　儒家所說的「知恥近乎勇」的勇是勇于改過。這里把羞恥和勇敢等同起來，意思是要人知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，夸耀的品質。是對知羞改過的人的這種行為的贊賞。 　　知恥而后勇源于“知恥近乎勇”，語出《中庸》。在儒家那里，它與“好學近乎知”，“力行近乎仁”一起，構成對知、仁、勇“三達德”的一種闡發。所以本人這個下聯體現了與上聯一致的哲學思想,對仗工事,立意獨特,請參考.

啟示

　　孟子云：知恥而后勇。指的是一種在遭受磨難與打擊后，在困境面前，毫不氣餒、決不后退、決不自暴自棄，而是奮發進取、迎難而上的精神狀態。 　　恥辱具有兩重性，它既是一個挑戰，又是一個機遇；既是一種障礙，又是一種鍛煉。人似乎在知恥后，才可能有臥薪嘗膽的決心和勇氣，否則就不能正確認識自己的不足，固步自封，只能是愈發失敗。