中國社會的傳統(tǒng)，取得功名可以光宗耀祖，犯下罪惡必然辱沒門庭，這是中國家族文化的重要部分，到現(xiàn)在沒有大的改變。
黨報刊發(fā)《勿以冷血方式懲罰冷血》一文，對誘騙殘害少女的譚培培夫婦兩個家庭目前的遭遇進行了報道：譚夫婦的暴行，激起當?shù)氐拿駪崳还鈱ψT夫婦口誅筆伐，對譚的家人也群起抵制、毀約和斷交，使他們的生活舉步維艱。黨報認為，這是一種“株連”行為，是蒙昧時代的思維，不是理性的選擇。但細究之下，對譚家的“株連”到了什么程度，其背后的邏輯什么，有多少可以理解，多少需要批判呢？
“株連”本是指一人犯罪牽連到他人，通常是一并受罰。這種做法被看做愚昧的象征，與現(xiàn)代文明不容。但若并沒有違反法律和道德的懲戒行為發(fā)生，僅僅限于道德認定層面的“株連”，恐怕是不易指責的。古人說的“近墨者黑”、“人以群分”是積淀了千年的人生智慧，有客觀的生活規(guī)律在里面，不是完全沒有道理的。對于惡人身邊的人，我們怎能不嚴加防范。
譚是大惡人無疑。她的罪行，極度的惡劣骯臟，反映出她的品性超出常人的敗壞。一個受過傳統(tǒng)家教的正常人，會有一定的道德觀念和自律之心，就算極端情況下一時沖動，也難以做出喪盡天良、天怒人怨的事。而譚誘奸少女是長期預謀的，考慮成熟準備充分，中間并沒有良心發(fā)現(xiàn)而終止。基于常理，大家會認定譚此人壞到了骨頭里，她對生活和人際關(guān)系的理解與我們不同，不但自私冷血，充滿骯臟的欲望，甚至還有不可捉摸的變態(tài)心理。沒有這個主觀前提，難以解釋她的一切行為。
那么譚的家人是否與她的品行有關(guān)系呢。在沒有深入接觸的情況下，只能按人情常理和社會經(jīng)驗來推斷。譚是一個內(nèi)心充滿罪惡的人，這種罪惡的來源，與她的家教有多大的關(guān)系？或者有關(guān)系，或者沒有直接關(guān)系，難說完全沒關(guān)系。即使沒有關(guān)系，譚是成年后變壞的，那么她的不良品行也會表現(xiàn)在生活的方方面面，說家人完全沒有察覺，恐怕沒有人相信。最終一家人還是能夠相處，說明譚的家人要么“一家人才進一家門”，要么就是正義感不強，久聞不覺其臭。不管是哪一種，都會被認定為不太可交之人。對于譚的鄰居來說，能接觸的人這么多，為啥不選擇道德高尚的人交往，而去援助和扶持譚家呢，基本沒人愿意再冒風險給你機會，證明你們的無辜，恢復你家的社會地位。
家庭的榮辱與共，是國人根深蒂固的認識，已經(jīng)融入文化，融入骨髓。正是這種同出一脈的責任和歸宿感，在教育后代、傳遞美德方面起著積極的作用，是維護社會穩(wěn)定的基石。積善行德的家庭，得到社會的尊重；違法亂紀的家庭，遭到人們的鄙夷。因此每個人應該嚴加管教自己的孩子，及時糾正兄弟姊妹的錯誤，善意提醒父母的不當言行。一個人犯下了嚴重的錯誤，家庭必當承擔一定責任，要經(jīng)受道德的審判，這就是國情。
如果譚的鄰居對譚一家有謾罵和攻擊行為，這是不對的，就算還沒有違法，至少有悖于道德的，應當呼吁停止。但“惹不起躲得起”，非暴力不合作，這是人們的自由，也是保護自己的明智之舉，這無可厚非。占據(jù)道德高地“大義凜然”的指責鄰居們對譚家區(qū)別對待，是隔岸觀火的心態(tài)，沒有設身處地的為鄰人們著想。超出生活實際無限拔高道德是蒼白的，太過理想的說教反而無人去實踐。
但道德“株連”是成人世界的事情，與孩童無關(guān)。譚日前生下一個男嬰，這個不幸的孩子剛出生就卷進這場悲劇，他是完全無辜的。將對母親的嫌惡遷于他的身上，這是真正的冷血對冷血。譚夫婦兩家的老人都拒絕領(lǐng)養(yǎng)育這個孩子，也更加說明了譚家人的無情和功利。好在天下不乏善良之人，想領(lǐng)養(yǎng)這個孩子的人已不少。希望同情和感念逝去的“天使女孩”的人們，能善待這個孩子，讓他成長為一個天使男孩，這場悲劇才能最終畫上句號。
