文字的產(chǎn)生與人類文明的起源有著密切的關(guān)系：文字的產(chǎn)生是人類文明發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物；而人類文明的進(jìn)一步發(fā)展，又必須以文字的產(chǎn)生和運(yùn)用作為必要的前提和條件。綜觀世界 文明古國(guó)，無(wú)一不如此。古代埃及由于有了象形文字，創(chuàng)造了燦爛的尼羅河文明；古代西亞兩河流域由于有了文字，創(chuàng)造了蘇美爾文明和巴比倫文明。文字是人類文明社會(huì)發(fā)展的智慧結(jié)晶，它為人類社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中國(guó)是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，按理，它應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的文字發(fā)展史。但是，目前大家所知道最早的文字，是商代后期殷墟出土的甲骨文，其中最早者距今約3300余年，離中華五千年文明史，尚有較長(zhǎng)的距離。甲骨文是一種比較成熟的文字，它不僅有單純的象形；而且還具備了會(huì)意、形聲等多種造字方法。把甲骨文看成中國(guó)文字之開(kāi)端，顯然是不合適的。可以肯定，在殷墟甲骨文之前，漢字肯定已走過(guò)了一段很長(zhǎng)的歷史發(fā)展道路。因此，中國(guó)文字（漢字)究竟產(chǎn)生于何時(shí)，就成為我們今天必須研究和探討的重要課題，也是考古工作者和古文字工作者不可推卸的歷史責(zé)任。尋找比甲骨文更為古老的文字已經(jīng)成為解開(kāi)中國(guó)上古史的一把鑰匙。
1935年的時(shí)候，考古學(xué)家何天行就在良渚發(fā)現(xiàn)一個(gè)黑陶盤，上面刻有十幾個(gè)符號(hào)，經(jīng)過(guò)與甲骨文、金文中的符號(hào)對(duì)照、分析，發(fā)現(xiàn)其中7個(gè)符號(hào)在甲骨文中有同形字，3個(gè)在金文中有同形字。
良渚文化距今約5300—4300年，是長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)新石器時(shí)代晚期的代表性考古學(xué)文化，它發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)30年代，因首先發(fā)現(xiàn)于余杭的良渚而得名。在約80年的時(shí)間里，草鞋山、寺墩、反山、瑤山、莫角山等一系列重大考古發(fā)現(xiàn)接踵而至，如今良渚文化在國(guó)內(nèi)外的影響力不斷擴(kuò)大，已經(jīng)成為全人類珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也成為中國(guó)考古學(xué)研究最前沿的課題之一。
隨著良渚文化考古研究的深入，專家學(xué)者們不斷地在浙江、江蘇和上海的考古發(fā)掘中獲得較多形態(tài)各異的刻畫符號(hào)，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，刻畫在陶器、石器、玉器上的刻符總數(shù)已經(jīng)超過(guò)600個(gè)。其中部分字符排列有序，重復(fù)出現(xiàn)，符合文字的一些特點(diǎn)。
國(guó)家夏商周斷代工程首席專家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙認(rèn)為，中國(guó)最早的文字——良渚原始文字不像其他單體刻畫符號(hào)那樣孤立地出現(xiàn)，而是可以成組連字成句，這是迄今為止在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的原始文字，比甲骨文還要早。
良渚文化時(shí)期骨器上的刻劃符號(hào)文字。這應(yīng)該是現(xiàn)已絕跡的古時(shí)圣水牛的骨頭。
“文字是記錄語(yǔ)言的工具，良渚人用符號(hào)來(lái)記錄，一旦符號(hào)成熟了，就變成了文字”，上面部分良渚陶器骨器和玉器上的刻劃符號(hào)，有些是符號(hào)，有一些可能是文字，解讀這些，恐怕非一人之力或者說(shuō)非一夕之功，在此公布部分，希望有識(shí)者共同努力。
更新于 2020-01-05
