2010年8月17日星期二，帶上相機專程來到上海美術館參觀有關李叔同的紀念展。
在美術館入口附近，有很多老外，他們好像對李叔同更感興趣。
2010年8月14日~8月22日由上海美術館主辦的“一墨香成·一心書法藝術展”，為弘一（李叔同）大師百卅誕辰紀念活動。此次展出一心法師書法藝術作品，每一幅作品皆是其以"至真至誠"的心境和事相來紀念弘一法師的精心力作。弘公一生認真嚴謹，事事徹底，做一樣像一樣，是近現代一位知之、好之而且樂之智者，值得現代人深思和學習。在物質財富不斷高漲，精神財富不斷銷損的今天，弘一法師之于我們是否可以成為滌我心靈之清泉，醒我良知之涼水，使我等之生命恒沙不致速沉，生存長河未可盡濁，應該具有深遠的現實意義。
“士先器識而后文藝，應使文藝以人傳，不可人以文藝傳。”是弘一法師秉承的藝術觀，這次紀念活動以書法藝術及電影藝術等方式來引領大眾走近大師，由藝術入門深至理解弘公的為人處事：認真、質樸、真實……通過學習弘公的精神，可以認識到無論做什么皆由認真做人開始！觀展人士可以藉此更多地品悟由弘一獨創、一心傳承的弘體書法的精髓，去體察弘一法師“朽人的字就是法”的人文真面目和出世真精神！
弘一法師在出家前也是當時的時尚潮人，作為先鋒文藝青年，他甚至引進西方的裸體模特來教授學員學習繪畫。作為對音樂也非常有研究的人，《送別》則是他作詞的，至今膾炙人口的傳世之作。
本次的書法展，是由一群仰慕弘一法師的居士合力促成紀念弘一法師百卅誕辰系列活動的一部分，展出的作品是由一位立志傳承弘公精神的一心師傅臨摹的弘體書法作品以及其他字體。
這些作品受到上海美術館的欣賞，并最終決定由上海美術館作為主辦方來舉辦這次書法藝術展。而且，在活動期間，一心師傅的一些作品還將在朵云軒進行慈善拍賣，所得收益部分將捐獻給中國慈善基金的“母子平安”項目。
李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。
李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國后，擔任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。
1913年受聘為浙江兩級師范學校（后改為浙江省立第一師范學校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師范學校音樂、圖畫教師，并譜曲南京大學歷史上第一首校歌。1942年10月13日，弘一法師圓寂于泉州不二祠溫陵養老院晚晴室。
弘一大師對佛學的貢獻，主要體現在他對律宗的研究與弘揚上。弘一大師為振興律學，不畏艱難，深入研修，潛心戒律，著書說法，實踐躬行。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，也是國內外佛教界著名的高僧。
中國佛教律學，故譯有四大律，即《十誦律》、《四分律》、《摩訶僧祗律》、《五分律》。為弘揚律學，弘一大師窮研《四分律》，花了4年時間，著成《四分律比丘戎相表記》。此書和他晚年所撰的《南山律在家備覽略篇》，弘揚佛法，合為精心撰述的兩大名著。
在中國近百年文化發展史中，弘一大師李叔同是學術界公認的通才和奇才，作為中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名于世。
中國僧俗兩界聞名于世弘一法師，在近代文藝領域里無不涉足，詩詞歌賦音律、金石篆刻書藝、丹青文學戲劇皆早具才名。而他在皈依佛門之后，一洗鉛華，篤志苦行，成為世人景仰的一代佛教宗師。他被佛教弟子奉為律宗第十一代世祖。他傳奇的一生為我國近代文化、藝術、教育、宗教領域里貢獻了十三個第一，堪稱卓越的文藝先驅，他愛國的抱負和義舉更貫穿于一生。
李叔同是中國現代歌史的啟蒙先驅。接受了歐洲音樂文化的李叔同，把一些歐洲歌曲的現成曲調拿來，由他自己填寫了新詞。這些歌曾在全國范圍內廣為傳播。曲調帶著強烈的外來色彩，歌詞帶著濃重的舊體詩詞的韻調，這便是最初的，也是宣告一個新的時代已經到來的歌。李叔同用這樣的歌完成了啟蒙者的歷史任務。
李叔同不僅是中國“學堂樂歌”最為杰出的作者，而且較早注意將民族傳統文化遺產作為學堂樂歌的題材。他于1905年編印出版的供學校教學用的《國學唱歌集》，即從《詩經》、《楚辭》和古詩詞中選出13篇，配以西洋和日本曲調，連同兩首昆曲的譯譜合集而成的。其中的《祖國歌》，還是當時為數較少、以中國民間曲調來填詞的一首學堂樂歌，激發了學生的愛國熱情。不久他東渡日本，學習西方音樂、美術、戲劇理論，主攻鋼琴。曾創辦中國第一部音樂刊物《音樂小雜志》，竭力提倡音樂“琢磨道德，促社會之健全，陶冶性情，感精神之粹美”的社會教育功能。同時發表了《我的國》、《隋堤柳》等懷國憂民的樂歌。
李叔同一生迄今留存的樂歌作品70余首，像《送別》、《憶兒時》、《夢》、《西湖》等，特別是《送別》，先后被電影《早春二月》、《城南舊事》成功地選作插曲或主題歌。
