生態(tài)與文明和諧共生
文/張新婧
從石器時代、鐵器時代到機(jī)器時代，人類對于自然界的改造越來越深入；從“敬畏天地”到“人定勝天”，自然在人類的眼中，逐漸從神靈變成了工具。三百年的工業(yè)文明是人類征服自然的文明，社會生產(chǎn)力超前，人類對自然地索取亦空前，但人們逐漸忘記了：自然并不是一個死物，自然的生命與人類社會的生命緊密勾連在一起。
什么是生態(tài)文明建設(shè)？亦或是它對我們有何意義，是桃花源深處被自然和諧擁抱的村莊，是金山銀山換不來的綠水青山，是我們看得見的山水忘不了的鄉(xiāng)愁，誠如斯言，文明與自然的和諧便是生態(tài)文明建設(shè)中最濃厚的一抹色彩，我多么希望終有一天經(jīng)濟(jì)與生態(tài)齊飛，文明共發(fā)展一色。
生命孕育于自然，也皈依于自然。微小如蜉蝣鳴蜩，靜寂如春花草木，生息覆滅皆遵從自然法令，即便山石歷時久遠(yuǎn)，也終將在自然的力量下，改變原本面目。作為眾多生靈之一，人于自然天地間繁衍，文明也因自然萬物而發(fā)祥。一如古來文人騷客仰慕造化靈秀，傾于文筆，一如當(dāng)權(quán)攬政者依時順勢養(yǎng)政安民，修成政令。德國詩人荷爾德林高聲唱道：“充滿勞績，然而人詩意地棲息在大地上。”在現(xiàn)代人不停地向大自然索取、沉溺于物欲橫流時，依然能詩意地棲居在自然中,方為大境界。這不禁讓我想起了瓦爾登湖旁的梭羅，他的生活簡單、充實(shí)又富有詩意。小鳥會停在他的胳膊上，綠葉也向著他微笑，這便應(yīng)了那句“草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好” 吧。可我們的身邊卻是黑煙、廢氣、濁流、霧霾，我們也不會像梭羅那般在瓦爾登湖邊筑起小木屋，畢竟摩天的大樓已經(jīng)聳立于人們的腦海。
對自然的向往、敬畏從不因歷史斷絕，并在傳承中得到反思、縱深。如今，我們可見萬丈珠峰之上，次仁旦達(dá)為雪山清理污濁，守護(hù)心中圣地。我們可見，堅(jiān)守“綠水青山”的信念，黃沙荒原的毛烏素在民族的力量下重現(xiàn)昔日風(fēng)光，“綠色奇跡”得以在大地上演。歷史更迭不斷，強(qiáng)盛的文明從不會因肆意、貪婪而得到延續(xù)，唯有依憑規(guī)律，順應(yīng)造化，才能至于平衡，傳承延綿。
充裕的經(jīng)濟(jì)滿足了我們的物質(zhì)需求，但生態(tài)環(huán)境落寞的身影你看到了嗎？我們本流淌于血骨中的詩意又在哪？請回歸心靈和精神的家園，善待這一湖碧水，一片藍(lán)天，一份文明，予文明于生態(tài)，讓經(jīng)濟(jì)與生態(tài)齊飛，文明共發(fā)展一色。
作者簡介：
張新婧，漢族，中共預(yù)備黨員。獲國家獎學(xué)金，學(xué)院一等獎學(xué)金，三好學(xué)生，三好優(yōu)秀生，優(yōu)秀共青團(tuán)員，優(yōu)秀共青團(tuán)干部。成績名列前茅，德育智育均為專業(yè)第一，愛好廣泛，助人為樂，課余時間經(jīng)常讀書充實(shí)自己。
