昨天“這就是成都過(guò)氣網(wǎng)紅古鎮(zhèn)的下場(chǎng) （上）”發(fā)布后，后臺(tái)收到許多粉絲留言。有惋惜，有吐槽，甚至還有尋找失散多年的古鎮(zhèn)好友。
通過(guò)我們平臺(tái)，能幫助到你們，能更真實(shí)的了解古鎮(zhèn)，就是我們的初衷。
收集了大家最關(guān)心的幾個(gè)問(wèn)題，也是留言討論最多的問(wèn)題：
“古鎮(zhèn)千篇一律，已經(jīng)失去最原汁原味的感覺(jué)，大多數(shù)修舊如新，實(shí)則應(yīng)該修舊如舊”
其實(shí)，這是現(xiàn)今所有古鎮(zhèn)都存在的問(wèn)題。
何為古鎮(zhèn)？都是經(jīng)過(guò)千百年留下來(lái)的保留著歷史痕跡的古老小鎮(zhèn)，越真實(shí)越吸引世人目光。但在旅游飛速發(fā)展的今天，為迎合大眾消費(fèi)市場(chǎng)與習(xí)慣，商家漸漸進(jìn)入，吃喝游樂(lè)玩一體化，便造就一種現(xiàn)象“商業(yè)化嚴(yán)重”。
仔細(xì)想想，造成這樣現(xiàn)象的源頭出自何處？其實(shí)就是我們自己。
“diss 黃龍溪”
上篇文章，寫到一句話“希望這些古鎮(zhèn)，不要成為下一個(gè)黃龍溪”，寫上這句話后，就知道會(huì)被一些朋友“言語(yǔ)轟炸”。既然說(shuō)到這，還是要給自己辯解下，并沒(méi)有說(shuō)黃龍溪不好，它現(xiàn)在從設(shè)置設(shè)備到吃喝玩樂(lè)到知名度，在成都已經(jīng)是c位出道了。但實(shí)話實(shí)說(shuō)，嚴(yán)重娛樂(lè)化已經(jīng)淹沒(méi)掉本身的文化氣息，去到古鎮(zhèn)游玩的目的仿佛只存在吃喝玩樂(lè)。
古鎮(zhèn)之所以古鎮(zhèn)，還是希望人們?nèi)チ私馑鼉?nèi)在的氣息。
本期依然為大家挖掘
自身?xiàng)l件不錯(cuò)，卻遲遲不火的成都古鎮(zhèn)
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1
西來(lái)古鎮(zhèn)
青石白鳥之間，清溪茶鋪之畔
開(kāi)天畫卷之上，五面青山之下
一座古鎮(zhèn)，一處禪鄉(xiāng)
兩江溪水環(huán)抱，千年古榕守望，誰(shuí)能想到，這里已經(jīng)聚集了千百年的煙火氣息。
前世今生，西來(lái)場(chǎng)
早在西魏恭帝二年（555年），開(kāi)始在此設(shè)置臨溪縣，遺址在今西來(lái)古鎮(zhèn)東北1公里處，鄉(xiāng)人俗稱“殘城子”。康熙三十（1694）年，知縣李紳文取名為“西來(lái)場(chǎng)”。
聽(tīng)過(guò)，“西來(lái)，西來(lái)，福從西來(lái)”
那么“西來(lái)”名字源于何起？
目前流傳下來(lái)的有兩種說(shuō)法：
一是，從天上看，整個(gè)鎮(zhèn)的民宅擺成了一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的“西”字。
二是，傳說(shuō)康熙元年（公元1662年），臨溪河爆發(fā)百年不遇的洪水，將上游張魁場(chǎng)關(guān)帝廟內(nèi)供奉的木刻關(guān)帝神像沖到了臨溪場(chǎng)西林寺的產(chǎn)田里，西林寺的住持靜慈和尚捐出廟產(chǎn)田，在關(guān)帝神像擱淺處新修了關(guān)帝廟。一般的廟門都為南北向，唯有西來(lái)的關(guān)帝廟門卻向西開(kāi)，有不忘關(guān)帝從西而來(lái)的意思。
康熙34年（公元1696年），蒲江縣縣令李紳文到臨溪場(chǎng)巡視，覺(jué)得臨溪場(chǎng)的名字不止一個(gè)，容易混淆，因關(guān)帝爺從西而來(lái)，帶來(lái)了這里的繁榮和希望，借用佛教教義中“佛法西來(lái)”的典故，即唐玄奘把大藏三乘經(jīng)從西取來(lái)之意，遂改臨溪場(chǎng)為西來(lái)場(chǎng)。這就是“先有關(guān)帝廟，后有西來(lái)場(chǎng)”的來(lái)歷。
圖丨西來(lái)古鎮(zhèn)
頂流的地理資源，依然糊到“查無(wú)此鎮(zhèn)”
一句話形容西來(lái)的地理優(yōu)勢(shì)：“兩山夾兩水，兩水夾西來(lái)”。
山水皆在可謂是古鎮(zhèn)的高配。樓外有青山，水間有古樓，歷史交錯(cuò)下道出千百年前的煙火人間。“古蜀國(guó)遺址”、“禪鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”等足以亮眼的標(biāo)簽，依然沒(méi)有為西來(lái)提高知名度。原由大概真的太低調(diào)！
低調(diào)到心疼的西來(lái)，歷史人文與自然景觀毫不遜色
西來(lái)有什么？
千年前傳承下的文化遺跡，西魏后的繁華盛景有跡可循。
文峰塔與百顆燈互相呼應(yīng)，承載著千年的中華兒女對(duì)知識(shí)的探索與渴望。
古戲臺(tái)現(xiàn)今依然上演著川劇表演，果然，古人的娛樂(lè)生活不輸我們。
青磚泥瓦，這條老街不知指引了多少人的路，兩旁典型川西名居。
千年古榕夫妻樹(shù)，原來(lái)就是那“在地愿為連理枝”。
西來(lái)沒(méi)有什么？
沒(méi)有被商業(yè)化
（西來(lái)人文與自然）
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這是一條近百年歷史的老街，簸箕街、煙巷子、水巷子、花龍門子、亭子巷縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成了1200米的長(zhǎng)街和近700米的小巷。街道兩旁完整的保存著明清建筑，典型的川西民居。
可以花半個(gè)小時(shí)走完，也可以花半天時(shí)間閑逛。
青磚泥瓦、油紙傘、紅燈籠、小巷、樓閣……
這些拼湊成最質(zhì)樸的西來(lái)
現(xiàn)在的老街慢慢有了客棧、酒家、茶鋪、畫苑。還能看到許多古老的傳統(tǒng)手工藝，鬃刷，編竹器、扎掃把、打鐵器等。時(shí)不時(shí)還會(huì)偶遇老人家曬干面，燒灸條等農(nóng)耕生活的遺風(fēng)。
西來(lái)是安靜且從容的
老街的熱鬧大概只存在節(jié)慶、過(guò)年或趕集。大多時(shí)候沒(méi)有外人的打擾，街坊們也落個(gè)清凈，在街上搭把椅子打個(gè)盹或者望著老街發(fā)發(fā)呆，一天就過(guò)去了。有時(shí)在老茶鋪喝茶、擺龍門陣，打麻將、打長(zhǎng)牌，偶爾也有游客混入其中，學(xué)著他們的神情呷一口茶。
感受不到現(xiàn)代都市的繁華嘈雜，也沒(méi)有某些擁擠古鎮(zhèn)的商業(yè)市儈，雖說(shuō)現(xiàn)在西來(lái)古鎮(zhèn)是一個(gè)景區(qū)，走在老街，會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，仿佛自己突然闖入當(dāng)?shù)厝松睿敲床缓椭C，但自己卻很享受。
古鎮(zhèn)匠人
老街有一處“網(wǎng)紅店”，鎮(zhèn)上的人沒(méi)有不認(rèn)識(shí)這位叫徐定邦的剃頭匠。這家名叫“徐待詔”的理發(fā)店在鎮(zhèn)上開(kāi)了六十多年。“待詔”算是傳統(tǒng)的叫法，指舊時(shí)農(nóng)村對(duì)剃發(fā)修面掏耳的手藝人。
一門老手藝，一間川西名民居獨(dú)有的木板門修砌的老鋪?zhàn)樱休d著一段堅(jiān)守，和一個(gè)時(shí)代的消亡和印記。
在老街中心院壩，矗立著這座清代建造的文峰塔
塔身四周是古典戲曲雕塑，并配有用九曲篆文書寫的詩(shī)文，在眾多文峰塔中算是世間少有。塔身下有個(gè)大的爐灶，用于燒寫過(guò)的字，故名惜字宮。
文峰塔在古代，大多是與科舉制度有關(guān)，建造一座文峰塔是象征或希望此地人才輩出。所以鄉(xiāng)間特別看重文字，有文字的紙不能亂扔，廢棄也要鄭重檢點(diǎn)、焚化敬神。
西來(lái)古鎮(zhèn)被兩條蜿蜒清冽的小河合抱而過(guò)，如古鎮(zhèn)血脈，充滿生機(jī)。從空中俯瞰，可以看到西來(lái)古街是船，文峰塔是篙，在兩條江中飄搖，卻永不沉沒(méi)。
西來(lái)有張名片，兩棵交織的千年古榕
臨溪河邊，排列著12棵樹(shù)齡在千年左右的古榕樹(shù)，每棵榕樹(shù)都有各自的來(lái)歷和傳說(shuō)，但其中最奇特的當(dāng)數(shù)“夫妻樹(shù)”。
傳說(shuō)南宋孝宗時(shí)有夫妻二人草居于此，恩愛(ài)無(wú)比，死后緊緊擁抱而化為樹(shù)。魏了翁先生曾感嘆說(shuō)，患難夫妻，生死相依，在天化作比翼鳥，在地成為連理枝。
為何說(shuō)西來(lái)是一處禪鄉(xiāng)？
“福從西來(lái)”名字的由來(lái)已經(jīng)奠定了西來(lái)與佛結(jié)下的緣。著名的建筑大師安藤忠雄先生應(yīng)牧燈禪師之邀設(shè)計(jì)的西來(lái)禪寺預(yù)計(jì)2年后建成。
關(guān)于西來(lái)禪寺，牧燈大師描述說(shuō)：它將優(yōu)雅而實(shí)用，看起來(lái)不像一座“寺廟”，而是一個(gè)眾生的家。
寧?kù)o的禪茶院、留白的展覽空間、美味素食館??一切的一切都將過(guò)去的西來(lái)與未來(lái)的西來(lái)結(jié)合在一起。
這座千年古鎮(zhèn)原生態(tài)的空與靜，將在禪茶文化的浸潤(rùn)之下煥發(fā)出怎樣的魅力？
一切都讓人期待……
2
魚鳧古鎮(zhèn)
魚鳧古鎮(zhèn)又名“海窩子”
民間稱“新興鎮(zhèn)”
蜀國(guó)文明的發(fā)源
北出成都19公里，順山勢(shì)而上，在湔江沖洪積扇的下游，有三千多年前古蜀國(guó)的都城所在地，古時(shí)因天彭闕而得名的彭州。出彭州過(guò)關(guān)口，沿湔江溯流而上，20公里處，蜿蜒的湔江九曲回環(huán)，就在“臂腕”處，藏著一個(gè)既名頭響亮，又神秘莫測(cè)的古鎮(zhèn)。很多人在古鎮(zhèn)的公路邊一車絕塵去了龍門山、九峰山、白鹿洞書院，獨(dú)獨(dú)忽略了“海窩子”
尋訪海窩子，就像是尋找一個(gè)失落已久的文明，尋找一份屬于古蜀先民的榮光
神秘的古蜀文明在四川盆地留下了許多不解之謎，關(guān)于“魚鳧古鎮(zhèn)在哪兒”這個(gè)問(wèn)題，曾在學(xué)術(shù)界引起熱議。
了解海窩子之前，想先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題
“都知道四川被稱作“蜀”，那“蜀”是地名還是族名？”
古蜀文明的發(fā)源—海窩子的“誕生”
●上古時(shí)，一支古羌族隊(duì)伍向東南遷居進(jìn)入岷山地區(qū)，依山勢(shì)而居，壘石為穴。后沿河谷開(kāi)始漁獵生活，逐步跨入農(nóng)桑時(shí)代， 這就是古代蜀國(guó)最早活動(dòng)痕跡。
● 隨后夏商之際，第三代蜀王魚鳧成為國(guó)王，完成了由原始氏族公社制向奴隸制的轉(zhuǎn)變，以漁獵游牧為主，并逐步向田獵農(nóng)耕轉(zhuǎn)變，成為古蜀國(guó)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)最早的區(qū)域之一。
可以說(shuō)若是沒(méi)有海窩子，那以狩獵為生的古蜀民族或許要花費(fèi)更久的時(shí)間才能過(guò)渡到農(nóng)耕文明；如果古蜀人沒(méi)有停留在海窩子，而是在平原地區(qū)，或許古蜀文明早就一不小心淹沒(méi)在某次洪水之中了！
現(xiàn)在的海窩子，早已不是當(dāng)年的模樣
為什么這么說(shuō)，那是2008年，那場(chǎng)讓中國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷的地震。
2008年“512特大地震”中，地處龍門山斷裂帶的海窩子屬重災(zāi)區(qū)，受到極大破壞。重建后的海窩子被打造成“生態(tài)田園養(yǎng)生古鎮(zhèn)”，重建了1.5公里長(zhǎng)的明清風(fēng)格的古鎮(zhèn)老街，恢復(fù)牌坊、古戲臺(tái)等建筑。是成都眾多古鎮(zhèn)中最長(zhǎng)的一條古街。
飽含川西民居風(fēng)格，又匯聚濃厚的人文歷史韻味。
可能海窩子不是一眼就喜歡的地方，但一定是值得細(xì)細(xì)品味的地方。
古鎮(zhèn)濃郁的生活氣息早已淹沒(méi)了商業(yè)的崛起。臨街的大部分房屋主要用來(lái)居住，商業(yè)用途很少，這就是這里人煙稀少，又純粹的原因。
老街走下去，映入眼簾的是：閑坐門口的老人、喝茶逗鳥的大爺、以及門口擺放已久依然賣不出去的特色美食。
海窩子古鎮(zhèn)就這樣？
很多人知道，鶴鳴山、青城山是道教的發(fā)源地，卻不知道海窩子的陽(yáng)平山也是道教的發(fā)源地之一。據(jù)史籍載，天師道創(chuàng)始人張?zhí)鞄熉勏な竦刂艘子诮袒幦胧癫嫉溃≡陉?yáng)平山，東漢142-156年間，在此創(chuàng)建了第一個(gè)道教場(chǎng)所陽(yáng)平治。
特殊的地理位置和幽靜的修煉環(huán)境，陽(yáng)平觀曾被唐代詩(shī)人王勃譽(yù)為“蓬萊仙居”，宋元以后，道教漸趨衰落，至到清乾隆宣布佛教為國(guó)教后，道教陽(yáng)平治的宮觀，也變?yōu)榉鸾痰奶剿铝恕?/span>
游遍海窩子，還有幾處，不可不去
那就是讓王勃、李調(diào)元等著名文士大發(fā)感慨的龍懷山、龍懷寺。
龍懷山在海窩子古鎮(zhèn)的后面，一條小路便可直通山間，但可惜的是，山路猶在，古寺不存，就連發(fā)色斑白的老人都說(shuō)不清，寺廟到底是毀于哪一年。
一千多年以后，感懷王勃所作的《九隴縣龍懷寺碑》，消失了的龍懷寺，在詩(shī)人的文字中，被頑強(qiáng)的留在了中華文化的“遺產(chǎn)”里。
香城寶地，左右林泉
碧岫丹岑，往來(lái)煙雨
“海窩子”其四周，都是彭州有名的旅游景點(diǎn)：盛產(chǎn)牡丹的丹景山鎮(zhèn)、通濟(jì)鎮(zhèn)；地質(zhì)奇觀葛仙山鎮(zhèn)、悠久歷史的白鹿洞書院、盛產(chǎn)美食板鴨的九尺鎮(zhèn)……
但這些，都比不上海窩子獨(dú)有的一份不需自夸的閑逸，一份不需自矜的幽淡。
古鎮(zhèn)圖鑒系列：<這就是成都過(guò)氣網(wǎng)紅古鎮(zhèn)的下場(chǎng)>已更新完畢
上期：這就是成都過(guò)氣網(wǎng)紅古鎮(zhèn)的下場(chǎng)（上）
這次深度挖掘了一些成都?xì)v史文化濃厚且有看點(diǎn)，但名氣不大的古鎮(zhèn)。之所以把它們呈現(xiàn)出來(lái)，是希望蘊(yùn)含千年歷史文化，從古走到今的“真正古鎮(zhèn)”能不被世人遺忘。
當(dāng)然肯定還有許多許多等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)
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