人只不過是一根蘆葦，是自然界中最脆弱的東西，但他卻是一根能思考的蘆葦。用不著整個宇宙都拿起武器來反對他，一口氣、一滴水就足以致他于死命。然而，縱使宇宙毀滅了他，人仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因為他知道自己要滅亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙卻對此一無所知。因而，我們全部的尊嚴就在于思想。
——帕斯卡爾
《圣經》說，在伊甸園中有兩棵對，一棵是生命之樹，另一棵是智慧之樹。上帝告訴亞當和夏娃說，若吃了智慧之樹便會死。后來的故事，大家都知道。在蛇的誘惑之下，他們偷吃了智慧之果，犯下了“原罪”，終被趕出伊甸園。
這個故事有一個隱喻。人沒有吃生命之樹，所以便注定終有一死。人偷吃了禁果，便開始有了神性。上帝按自己的樣子塑造出人類，說明人便天然地有某種神性，即上帝的全知全能。所以，哪怕自己的生命是有限的，人也要去追求智慧。若不去完善自己的神性，提升自己的智慧，人便不是人，而只能是動物了。
我曾說過，庸眾只有世俗世界，而沒有精神世界。庸眾可以享受世俗生活，卻沒有精神力量，這樣庸眾便總會有“群居”的特點。擁有精神力量，意味著人已有了精神和思想的啟蒙。人走出伊甸園后，越有精神力量，便越接近上帝。
我們的人生，大多處于兩端之間,一端是庸俗，一端是偉大。我們可以不偉大，卻可以不庸俗。我們離庸俗遠一步，便會離偉大近一步；我們離世俗遠一步，便會離上帝近一步。
那么，我們如何讓自己擁有神性，使自己擁有精神力量呢？答案只有一個：讀書。然而在現實中，人們對讀書卻有一些誤解。
我曾讀到過這樣一個故事。一個老農正在讀書，一個小孩子走過來不斷詰問：
“叔叔，你在做什么啊？”
“我在讀書。”
“讀書有什么用啊？”
“讀書能增長知識。”
“增長知識有什么用啊？”
“增長知識就可以賺錢了。”
“賺錢有什么用啊？”
“有錢才能吃飯。”
“吃飯干什么啊？”
“有飯吃，人才不會死。”
“那么活著干什么啊？”
“去，去，別在這里羅嗦了，找你媽去！”
老農苦讀的目的，是想用知識賺錢，以便能夠“活著”。然而，小孩子一句“活著干什么”，便徹底解構了老農的苦讀。那么，我們活著干什么呢？我們活著的目的，是為了豐富自己的智慧，提升自己的神性，而不僅是追求一點功祿名利，豐富自己的世俗生活。
希臘神話中，有一個西西弗斯的故事。西西弗斯被眾神處罰，只得每天推石頭上山。然而，每次他把石頭推上去后，石頭自然又會滾下來。日復一日，年復一年。他永遠都在推石頭，而每次的結果卻都一樣。這個故事告訴我們，哪怕人生無解，人類仍然要苦苦追尋自己存在的意義。不錯，我們只是一根脆弱的蘆葦，可我們的尊嚴在于思想；我們將會面對死亡的宿命，可我們畢竟可以擁有神性。
走出伊甸園，擁有精神力量后，我們的神性便使得我們有別于了動物。這，正是我們的驕傲和尊嚴所在。然而，思想和智慧固然高貴，本質上卻只是一種痛苦。忍受這種痛苦，去追尋人生的意義，這便是一個啟蒙者的人生。
世界在進化，一切都是進化的結果。有了神性后，我們便從低層次進化到了高層次。尼采說過，猴子對于人來說是可笑的，人對于超人來說也是可笑的。同樣的道理，庸眾對于啟蒙者來說也同樣可笑。
然而，一旦走出了伊甸園，我們便永遠無法回去了。不過，我們不用再回去了。在擁有了思想和智慧，找到了自己的尊嚴，明白了人生的價值與意義后，我們為何要回到那個蒙昧和庸俗的世界呢？既然已經成為了人，我們為何要變成猴子呢？
我們活著，不是為了變成猴子，而是為了無限逼近上帝。
