“一點(diǎn)二連三交代，四墨五緊六飛白。”不知出處是何處，應(yīng)該是草書(shū)者的經(jīng)驗(yàn)及感悟，有一定道理，因此筆者愿與題主即各位同道朋友作一些探討。
我們知道，筆法、字法、章法構(gòu)成了書(shū)法的三要素，但自明末以來(lái)至今，章法之一的墨法也越來(lái)越受到書(shū)家的青睞，在書(shū)寫(xiě)中越來(lái)越被重視及運(yùn)用。“一點(diǎn)二連三交代，四墨五緊六飛白。”其實(shí)無(wú)外乎就是對(duì)上述書(shū)法要素的闡述，只是專(zhuān)就草書(shū)而言。
在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們需要先了解一下草書(shū)。
書(shū)法的發(fā)展，是一個(gè)漸進(jìn)演變的過(guò)程。從漢代簡(jiǎn)牘帛書(shū)來(lái)看，西漢就有草書(shū)，因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的實(shí)際需要，人們?cè)谌粘Ｉ钪械臅?shū)寫(xiě)“趨便省簡(jiǎn)”，省并筆畫(huà)，結(jié)構(gòu)極其簡(jiǎn)略，簡(jiǎn)到了漢字結(jié)構(gòu)的極限。至東漢中晚期，草書(shū)逐步發(fā)展并成熟，已經(jīng)形成了固定的草法。
漢代草書(shū)家的代表人物為張芝，世稱(chēng)“草圣”。他的草書(shū)《冠軍貼》超前絕后，獨(dú)步無(wú)雙。
漢代大家崔瑗的《草書(shū)勢(shì)》，是第一篇專(zhuān)論書(shū)法藝術(shù)的文章，表明書(shū)法進(jìn)入了一個(gè)自覺(jué)時(shí)期，脫離了作為文字的附庸地位，而成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。
從書(shū)體上來(lái)講，草書(shū)先后形成章草、今草和狂草三種體式。
漢朝的草體，“鉤鎖連環(huán)”的連綿筆勢(shì)限于一字之內(nèi)，收筆帶有隸書(shū)的波角，字字獨(dú)立，后世稱(chēng)為“章草”。
“今草”確立的顯著標(biāo)志是東晉王羲之的草書(shū)，草法比章草簡(jiǎn)易，筆勢(shì)連綿縱引，字與字之間牽連映帶，寫(xiě)來(lái)更為便捷。
“狂草”發(fā)揮了今草的縱引之勢(shì)，運(yùn)筆速度更為迅捷，筆勢(shì)奔放不羈，甚至一筆一行，筆畫(huà)糾結(jié)盤(pán)繞，姿態(tài)奇異，變化莫測(cè)。
因?yàn)楣P畫(huà)簡(jiǎn)略，而且聯(lián)屬，一些偏旁、字形非常相似，容易混淆訛誤，所以寫(xiě)草書(shū)首先要學(xué)習(xí)草法。草法既是書(shū)寫(xiě)規(guī)則，也是草書(shū)的結(jié)構(gòu)。所以，書(shū)寫(xiě)時(shí)的點(diǎn)畫(huà)、連帶、起筆、行筆、收筆等，都要具備一定的規(guī)范法度。
草書(shū)獨(dú)特的“形態(tài)美”、“動(dòng)態(tài)美”等特點(diǎn)，“方不中矩，圓不副規(guī)”的美學(xué)特征，將書(shū)法從單純模擬再現(xiàn)形象的造型藝術(shù)提高到了能表現(xiàn)作者情感個(gè)性、意象結(jié)合的抒情藝術(shù)。故創(chuàng)作者在字形結(jié)體、墨法運(yùn)用、章法布局等方面，也有著精心經(jīng)營(yíng)，以期表現(xiàn)傳達(dá)自己的性情。
一點(diǎn)
此處的“點(diǎn)”，我們不能狹隘的理解為“點(diǎn)、橫、豎、撇、捺”中的偏旁“點(diǎn)”，而是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)中的“點(diǎn)畫(huà)”，它包括書(shū)法中的所以筆畫(huà)。如東漢蔡邕《九勢(shì)》云：“藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行。”唐代孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中也說(shuō)：“‘執(zhí)’謂深淺長(zhǎng)短之類(lèi)是也；‘使’謂縱橫牽掣之類(lèi)是也；‘轉(zhuǎn)’謂鉤環(huán)盤(pán)紆是也；‘用’謂點(diǎn)畫(huà)向背之類(lèi)是也。”
所以說(shuō)，此處的“點(diǎn)”，實(shí)際上是指書(shū)法中的筆法，包括每個(gè)點(diǎn)畫(huà)在書(shū)寫(xiě)的起筆、行筆、收筆、提按、頓挫、緩急等等，都要講究一定的筆法技巧。
二連
即連帶，是草書(shū)中的一個(gè)重要特征。因?yàn)椴輹?shū)的行筆迅疾，所以形成草書(shū)的動(dòng)勢(shì)，即草書(shū)的動(dòng)態(tài)美。動(dòng)勢(shì)可以分為紙面動(dòng)勢(shì)及空中動(dòng)勢(shì)。
從形態(tài)上來(lái)講，連帶有單字的點(diǎn)畫(huà)連帶，使字形流美；字與字之間的連帶，形成書(shū)法中的“行氣”。
從技法上講，連帶又分為實(shí)連、虛連和意連。
單字的點(diǎn)畫(huà)連帶，主要以實(shí)連為主。實(shí)連即使轉(zhuǎn)，在紙面上通過(guò)調(diào)峰，使筆鋒改變運(yùn)行軌跡，達(dá)到點(diǎn)畫(huà)間的連帶，形成一種紙面的動(dòng)勢(shì)。
虛連，顧名思義，是指筆鋒在紙面運(yùn)行軌跡的虛虛實(shí)實(shí)，游絲連帶，介于“實(shí)連”與“意連”之間，營(yíng)造一種草書(shū)的空靈之美。
意連，即筆斷意連，是毛筆在空中的運(yùn)行軌跡，雖然在紙面上并沒(méi)有留下痕跡，但在筆意上使點(diǎn)畫(huà)之間達(dá)到連帶的效果，使氣韻貫通，形成草書(shū)的空中動(dòng)勢(shì)。
通過(guò)三種連帶筆法的靈活運(yùn)用，提高草書(shū)筆畫(huà)品質(zhì)，再結(jié)合點(diǎn)畫(huà)之間的顧盼，才會(huì)營(yíng)造出草書(shū)“形態(tài)美”、“動(dòng)態(tài)美”的特美感。
以上三種連帶技法，同樣表現(xiàn)在草書(shū)的字與字之間，使行氣更有韻致。
三交代
草書(shū)的“交代”，表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是指點(diǎn)畫(huà)的筆法交代，二是指點(diǎn)畫(huà)的行筆軌跡的交代。
董其昌《畫(huà)禪室隨筆》有云：“米海岳書(shū)，無(wú)垂不縮，無(wú)往不收。此八字真言，無(wú)等等咒也。”這是指點(diǎn)畫(huà)的筆法交代。一個(gè)點(diǎn)畫(huà)自下筆、行筆至收筆，都要筆筆到位；尤其是收筆褚，更要把筆力送到，避免線條漂浮，軟弱無(wú)力。
前面說(shuō)過(guò)，草書(shū)的書(shū)寫(xiě)“趨便省簡(jiǎn)”，省并筆畫(huà)，結(jié)構(gòu)極其簡(jiǎn)略，簡(jiǎn)到了漢字結(jié)構(gòu)的極限。草書(shū)有“草法”，每一個(gè)線條的具體走向，包括使轉(zhuǎn)的方筆和圓轉(zhuǎn)，都有其法度。如果稍有不慎或信手書(shū)寫(xiě)，則極有可能“指鹿為馬”，此字非此字。所以，必須要把每一個(gè)線條的具體走向，每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)的具體位置，以及使轉(zhuǎn)處的連帶關(guān)系，都要交代清楚，才符合“草法”。
四墨
墨分五色，其實(shí)遠(yuǎn)不止無(wú)色，主要指墨色運(yùn)用上的豐富變化。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》曰：“運(yùn)墨而無(wú)色具。”“無(wú)色”的說(shuō)法不一，或指焦、濃、重、淡、清，或曰濃、淡、干、濕、黑，現(xiàn)在書(shū)家多指濃、淡、干、濕、枯。
孫過(guò)庭《書(shū)譜》云：“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯。”包世臣更是認(rèn)為：“墨法尤書(shū)藝一大關(guān)鍵。”（《藝舟雙輯》）縱觀歷代書(shū)法名家，都是善用墨者，能在墨色的濃淡、燥潤(rùn)中變化出豐富多彩的墨韻美，使作品能粲然如漆，光亮奪目，生出無(wú)窮的情趣來(lái)，能更好地表現(xiàn)書(shū)法作品中的意蘊(yùn)，所以又稱(chēng)“墨趣”。如董其昌的淡墨運(yùn)用，清新雅致；王鐸的漲墨法，痛快淋漓；現(xiàn)當(dāng)代眾多書(shū)家對(duì)墨的運(yùn)用，更是多彩紛呈。
五緊
緊，其實(shí)就是書(shū)法中的結(jié)字即章法的疏密關(guān)系的處理。
蔡邕說(shuō)：“書(shū)者，散也。”（《筆論》）他認(rèn)為書(shū)法創(chuàng)作的關(guān)鍵在于散。只有作者的性情散淡，神意舒緩，然后才能使作品風(fēng)神蕭散，不粘不脫。這是一種來(lái)自于莊子的藝術(shù)思想，是書(shū)法的一種藝術(shù)精神，而并不是說(shuō)字形、章法可以“散”。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，收，或曰內(nèi)斂，是其核心之一，就像道家文化中的太極圖，必須渾圓內(nèi)斂凝聚。
體現(xiàn)在書(shū)法藝術(shù)中，一是要使字形結(jié)體緊湊，中宮緊收，并通過(guò)點(diǎn)畫(huà)的巧妙處理，達(dá)到收放自如、張弛有度的藝術(shù)效果；二是在章法處理中，通過(guò)字形大小、正欹、疏密、墨色等等技法的處理，表現(xiàn)出“密不透風(fēng)，疏可走馬”空間效果。
所以，“緊”，不僅僅只是“收”，而是在結(jié)體、章法的處理上，要使單個(gè)字及整副作品有呼吸感，氣韻生動(dòng)。
六飛白
飛白，是指在書(shū)法創(chuàng)作中，通過(guò)用墨及迅疾行筆，使點(diǎn)畫(huà)中夾雜著絲絲點(diǎn)點(diǎn)的白痕，給人以飛動(dòng)的感覺(jué)。
飛白書(shū)相傳為漢代蔡邕所創(chuàng)，他曾與鴻都門(mén)見(jiàn)工匠用帚寫(xiě)字而獲得靈感，創(chuàng)作出別具一格的“飛白”書(shū)。這也符合他所倡導(dǎo)的“夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉。”（《九勢(shì)》）的書(shū)法美學(xué)思想。
現(xiàn)在我們把書(shū)法作品中的干枯筆觸部分也泛稱(chēng)飛白。筆畫(huà)中絲絲露白，像枯筆所寫(xiě)，在書(shū)寫(xiě)中產(chǎn)生力度，與濃墨、漲墨產(chǎn)生對(duì)比，以加強(qiáng)作品的韻律感和節(jié)奏感，表現(xiàn)蒼勁渾樸的藝術(shù)效果，使作品增加情趣，也大大增加了書(shū)法作品中的空間感，豐富了視覺(jué)效果。
綜上所述，所謂“一點(diǎn)二連三交代，四墨五緊六飛白。”其實(shí)就是書(shū)寫(xiě)者總結(jié)出的草書(shū)口訣，它包含于書(shū)法的筆法、字法、章法等要素之內(nèi)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)草書(shū)時(shí)，首先要具備過(guò)硬的筆法基礎(chǔ)、書(shū)寫(xiě)技巧，要有一定的審美水平與文化素養(yǎng)，嚴(yán)格遵守“草法”，方才能創(chuàng)作出合乎法度的書(shū)法作品，充分體現(xiàn)書(shū)法中的“勢(shì)”，表達(dá)創(chuàng)作者的性情與思想。否則，如果僅僅局限于“小技”之上，難免會(huì)落入“東施效顰”的窠臼。
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我是【聽(tīng)琴山館】王萬(wàn)平，古琴、書(shū)法職業(yè)教師。讀書(shū)、彈琴、寫(xiě)字，略有心得，愿與您分享交流。歡迎關(guān)注【王萬(wàn)平書(shū)法】，您有任何批評(píng)、意見(jiàn)及建議，請(qǐng)?jiān)谙路健驹u(píng)論區(qū)】留言，我們共同探討，共同學(xué)習(xí)，共同提高。謝謝！
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