文 | 有書問心淺笑 · 主播 | 阿成
孔子曰：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順?！?br>
或追求不止，或心淡如菊，每個人生階段都有不同的風景，讓我們體會著不同的人生滋味。
人生的上半場，被名利所困，被世事所擾，愛過恨過，也算得上轟轟烈烈。到了人生下半場，才明白人的一生，功名利祿皆浮云，內心的從容才是真。“生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質，而保留最重要的部分。”
如果人生的上半場，是為別人活，為理想活；那人生的下半場，換個活法，把生活還給自己。回歸初心，去繁從簡，不為積習所蔽，不為浮名所累，不為離別所傷。往后余生，請記得守好這五個字，用一顆素心體會人生的意境，安然知足，方享清歡。塵事繁雜，皆因不懂“少”的真諦：追求少一點，快樂便會多一點。因為一個人的欲望太多，過分貪婪時，就會讓自己失去智慧，錯過很多福報。這便是《莊子·大宗師》中所說的：“其嗜欲深者，其天機淺?！?/span>被稱為南宋巨貪的右相陳自強，出身貧寒，一生致力于科考，以期改變命運。他徇私舞弊，招贓竊位，買賣官職，送上來的公文，也要有“附加價值”才會被打開。積累了大量財富后，他本以為自己可以安享晚年，卻沒成想丑事敗露，朝廷沒收了他全部財產并將他流放。如果一個人不能夠抵御誘惑，凡事求多，求滿，只會讓自己陷入被動境地。因為這樣的人，不會因為欲望而讓人生失控，可以在面對選擇的時候，少一些利弊的思量，多一些對自我本真的思考。當代學者錢鐘書，一生淡泊名利，不因外界的干擾徒增欲望，終得人人欽慕的文學成就。成名后依然保持初心，在面對美國著名普林斯頓大學提出的豐厚報酬時，他堅定拒絕，選擇了自己喜歡的事。國畫大師齊白石曾說：“不貪色、不貪肉、不貪精、不貪咸、不貪甜?！?/span>不管是心中之欲還是口腹之欲，不貪，不僅可以讓內心安寧，還能換來身體的康健。正所謂“少即是多”，人生下半場，學會給欲望做減法。法國作家昆德拉在書籍《慢》中說：“慢的生活才有質量?！?/span>這種慢不是拖延時間式的懶惰，而是“閑敲棋子落燈花”的從容。而快節奏的生活，讓自己忙碌焦慮，沒有了時間反省自我，審視內心，不僅徒增煩惱，還會透支自己的健康。清朝皇帝雍正便是一個典型的例子，他雖身為皇帝，卻是個不折不扣的“工作狂”。據《雍正帝起居注》中記載，雍正每天凌晨兩點就會起床，先看一些奏折，然后和軍機大臣開第一個早會，再接著上早朝......除了吃飯，其他時間幾乎一直在養心殿工作，直到晚上十點。這樣高強度的工作，雖取得了很大的政績，但也搭上了自己的健康：因為批閱太多奏折和題本，雍正的近視日益加重；因為熬夜過多，身體也被嚴重透支，在位僅13年。如同現在很多人，在工作壓力和信息的雙重轟炸下，不斷讓自己“加速度”。結果卻失去了生活的樂趣，康健的體魄，更沒有閑暇時間靜下心來思考。“人類所能犯的最大的錯誤，就是拿健康去換取其他身外之物。”
人生下半場，適當地放慢腳步，讓身體停一停，勞逸結合；西漢著名史學家司馬遷說：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”多少人為名利疲于奔波，為成敗失去初心。甚至，因為對得失的執著，讓自己的情緒失控。而看淡世俗追逐，不為名利所累的人，更容易獲得生活的贊賞。南朝齊、梁時期的道教思想家、醫藥家陶弘景便深諳此道。他才學淵博，先后擔任過多個諸侯的侍讀，后來還做了左衛殿中將軍。36歲時，他毅然決然辭官歸隱，靜下心來做自己喜歡的事情。梁武帝稱帝后，曾邀請陶弘景重回朝堂，但陶弘景用一幅《二牛圖》拒絕了：畫中有兩頭牛，一頭在自由自在地吃草，一頭帶著金籠頭，被人驅使著。沒有辦法，梁武帝只好在遇到難題時，派使者去山中找陶弘景。“書問不絕，冠蓋相望”，一代“山中宰相”陶弘景聞名天下。遠離名利圈的陶弘景，不僅在自己喜愛的醫藥方面頗有建樹，還完成了許多著作。試想，如果他沒有看淡名利，又怎么能有一顆寧靜的心、穩定的情緒，去研究學術，成就自己呢？人到中年，看淡悲歡離合，看輕名利紛爭，是一種難得的修行。人生下半場，對身外事看淡點，讓自己的情緒遠離波瀾，好好感受人生的好時節。 著名歌唱家郭蘭英曾問畫家李苦禪：“什么字最難寫？”“一”是最簡單的一個字，卻可以衍生出很多字，可以往上加，卻無法再減。做人也是如此，最難的就是簡單：心思淺了，生活便簡單了。年輕時覺得成人的世界是復雜的，成熟的標志便是懂得人情世故，結果常常被瑣事而累。其實，知世故而不世故，做人簡單些，煩人的雜念和擾人的凡思也會遠離，這便是大道至簡。顏回便是如此，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
如此簡單的生活中，顏回依然自得其樂，把精力均放在學習上，終成孔子最得意的門生，被世人稱為“亞圣”。
形簡心精，把外在的一切看淺了，才能把心歸在一處，把事情做到極致。“得道前，砍柴時惦記挑水，挑水時惦記做飯；得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水?！?/p>
人生的下半場，把簡單當作自己人生的底色，去除繁雜，讓心歸真。“一個幸福晚年的秘決不是別的，而是與孤寂簽訂一個體面的協定?！?/span>
當一個人學會獨處，在孤獨中享受自由時，方能沉下心，內省初心，明白自己真正想要的。一個人能走多遠，也是由這份靈魂的“寡”——獨處所決定的。“琴圣”俞伯牙曾獨處蓬萊山，將看到的景色、聽到的聲音，加上自己的情懷，融合在琴中，最終創作出傳世佳曲。一代宗師葉問，在獨處中靜下心，沉下性，創造出了剛柔并濟的詠春拳，譽載中外。獨處，是一個人的增值期，也是屬于一個人的清歡。不只身體上的獨處，精神上的獨處更是一場與靈魂的對話。“真正的淡定，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！?/p>
一個不畏懼靈魂孤寡的人，是內心強大的，這樣的人會在寧靜中和自己對話，豐富自己的精神；會拒絕沒有意義的社交，提升自己的內涵；更能讓自己的精神保持獨立，不輕易受到干擾。獨處是一種能力，也是一種修行，更是遇見更好的自己的好時機。人生下半場，學會獨處，給內心一個增值的機會，讓它長出有力的翅膀。古希臘哲學家蘇格拉底說：“未經審視的人生不值得一過?！?/span>那些撞過的南墻，走過的彎路，體會過的喜怒哀樂，感受過的得失成敗，都化成了歲月的回饋。點亮【在看】，人生下半場，守住這五個字，便是最高級的修心。
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