由十天干化合時，日干參與化合，且得到月令的全力支持與周圍天干地支的響應，便出現了一個特殊格局——“化氣格”。
化氣格又簡稱化格，是指日主與其他干支化合后呈現出的另種態勢，就像原來各自單身的一對男女，彼此相識結婚后組成了新家庭。這時，社會關系必然產生變化，男女雙方的親戚朋友都要納入這個家庭網絡中來。
所以，一旦化格成立，就要以所合化出來的新一五行的旺神為用神，從而進行結構分析。
據古籍記載，十干化氣的論點大概漢唐時代就存在，但當時只起金、木、水、火、土五行合化變異的作用。后來，經人們不斷實踐、總結,導致在四柱的組合上形成化合異變命格。
具體有甲己化土格、乙庚化金格、丙辛化水格、丁壬化木格，戊癸化火格，五種化格。
究竟如何判斷化氣格的化合演變過程？
比如：乙庚化合為金，當乙從庚化如何? 庚遇乙合化又如何? 日干的五行不同，合化后必須尋找相關聯的五行進行演繹。
對于合化問題，筆者搜尋古籍發現了《化氣十段錦》一文。此文寫得很好，且文詞優雅，有人認為是清朝相國陳素庵所作，但無從考證。
不過，《化氣十段錦》只是把化格的特征反映出來，若要真正結合在化格里面去分析八字，則還要把握以下兩點:
(1)、凡格逢化氣,喜化神生旺，忌化神衰絕，喜真化;
(2)、喜化神純真，稱為真化,忌化神被克制。
因此，判別化格高下的標準便是，若化氣生旺而真者，非富即貴；若化神衰假，化神受克，則為平常人，甚至貧賤。凡構成化格，應注意如下幾點:
(1) 、天干合要相鄰，就是說，天干的化合，要彼此相鄰。假如年柱是甲，日柱是己，中間隔了一個月柱，甲與己就不能化合了。
(2)、兩干爭一合，用情不專，也不能構成真化格。所謂兩干爭一干，也就是爭合妒合的狀況。例如天干上兩甲木一已土，或兩己土一甲木，有這種情況,稱為假化格(假化格只要大運
配合，也能顯貴)。
另外，還有幾種狀況:
1、陽得陰合，福慢；陰得陽合，祿緊。比如說：如果陽日干甲得到陰干己來合，福來得慢；如果陰日干已得到陽干甲來合，福來得快。
2、喜神被合為兇，忌神被合論吉。所以當天干化合時，先要分出喜神、忌神的相互關系。
3、兩干相合，一般合要處于化神的旺地，則合得清純。
4、當天干被合掉后，本身五行仍保留有十之六七的力量。例如甲被己合，但甲木仍然有一些自身的特性。
化神的相合特征：
一、甲己化土格論
甲己以成合化，甲屬陽木，己屬陰土，甲從己而化土為財，就像人以身順從妻之財，可以為福，并且得全夫婦之道，這種合化，得申子辰(水局)更妙。
二、乙庚化金格論
乙庚和合，化金得位，則為東(乙)西(庚)類化。乙庚化金，要在巳酉丑月，因為乙代表東方，庚代表西方，是一組對立矛盾統一體，合二為一。若逢辰(龍)轉化，化得純時，也是名人、將相之命。
三、丙辛化水論
辛合化水，丙為南方，辛為西方，兩者合一，丙辛合，先是從金之義，金則生水，辛化水終生成水，是謂金水相涵，反歸本質。化得清時，水主智，命主必主文章顯達，為聰明豁達之士。
四、丁壬化木論
丁壬合化木，丁為木之食傷，主聰明，智慧。壬為木的印綬，則丁從壬化而轉為印。所以，丁壬化木純粹，主聰明有才智，且善良多仁義，富貴雙全。
五、戊癸化火格論
戊癸合而化火，火是戊的印，癸的財，財與印相合化，則顯示祿位崇高二者相合。因戊土朝火生，而從火而化之，是歸本質，為生生不絕，變化無窮之義。所以，戊癸化火成功者，是龍門奪錦袍的顯達英豪。
化氣格案例1，男
乾造：戊辰 乙卯 庚辰 丁亥
大運：丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉
乙庚之合，其化象本來是金，遇上乙木強旺，庚金偏弱，庚屈性于乙。此造庚金生于乙卯月，乙木正當令。庚從乙化，并且化象（化象是木，庚也變強）很真切。庚金隨著乙木而變旺，年上見戊，出身市井，時見丁火，官至宰相。乙木當令透出，庚從乙化，不是庚金本身有多少能耐，而是當令之乙木特別喜歡庚金。此即明朝熹宗皇帝手下的大奸臣魏忠賢命造。有趣的是，熹宗皇帝是個技藝高超的“木匠”。乙庚合，乙木變的堅硬，庚金是利器，二者相得益章。
另造也可以說，財官印三奇貴人，財旺喜比劫身旺地，原局有印而大富大貴。
化氣格案例2，男
乾造：甲寅 辛未 癸亥 戊午
大運：壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑
此造癸水生于夏末月，寅午半遙合火，午未又有合火之勢，化神有氣。可惜癸水自坐亥水，又得辛生，成為假化。初運壬申、丁酉、金水并旺，孤苦不堪。運至甲戌，支全火局，戍土克去亥水，化氣由假變真，財帛豐盈，名成利遂。
交丙子大運，丙辛化水，化氣盡破，失誤落職。壬子年強水克絕丙火而亡。說明化火格忌金水而喜木火。
化氣格八字純粹者一生大富大貴，多為王公貴族。但純粹命格的人少，假化氣格的人多，所以，命主一生起伏不平，難得善終也。
