一個八字的吉兇壽天，就在于天干地支的內在的運動，《玉井奧訣》云：“天干專論生克制化，地支專取刑沖破害”。天干的生克制化，前文已經論及，本節則專門闡述地支的刑沖破害合。在地支中，彼此之間的刑、沖、合、化、害，是評斷一個四柱吉兇的重要依據，其中三刑就一個很重要的概念。
刑，就是彼此刑妨，互相不和之意。所謂三刑就是：子刑卯，卯刑子，一刑也；寅刑已，已刑申，申刑寅，二刑也；丑刑成，戌刑未，未刑丑，三刑也；辰、午、酉、亥為自刑之刑。這就是說，一個八字的地支中如果有子、卯兩個地支在一起；或者寅、已、申；戍、丑、未三個地支碰在一起；或辰、辰；午、午；酉、酉；亥、亥碰在一起即為刑或者在四柱雖沒有這種現象，在流年或大運中碰上，都可以認為是刑。其中子卯刑為無禮之刑，寅巳申為恃勢之刑，戌丑未為無恩之刑。其中尤以子卯之刑，“女命見之，尤為不良”。
《陰符經》解釋說：“恩生于害，害生于恩，三刑生于三合，亦如六害生于六合之意。如申子辰三合，加寅卯辰三位，則申沖寅，子刑卵，辰見辰自刑。寅午戌加巳午未，則寅刑巳，午見午自刑，戌刑未。巳酉丑加申酉戌，則巳刑申，酉見酉自刑，丑刑戌。亥卯未加亥子丑，則亥見亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，猶夫婦相合而反致刑傷造化人事，其理一而已矣”。
儲泳云：三刑是極數，蓋天地惡盈滿則覆也。翼氏風角曰：金剛火強，自刑其方。木落歸本，水流趨東，故巳酉丑金位，其刑皆在西方寅午戌火位，其刑皆在南方；是金剛火強，自刑其方也。亥卯未木位，其刑皆在北方，亥者木之根，言木落歸本者，草木至冬而搖落，歸根之
謂也。申子辰水局，其刑皆在東方，辰者水之府，言水流趨東，逝而不返也。子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑未戍三刑也。
《三車一覽》云：子卵為無禮之刑，子屬水，卯屬木，水能生木則子水為母，卵木為子，子母相刑，故為無禮。寅巳申為恃勢，以三位中各有長生、臨官，恃強而刑，故曰恃勢。丑未戍為無思，以三位皆屬土，比和為兄弟，今乃同室操戈，故曰無恩。辰、午、酉、亥為自刑，謂寅申巳亥，有寅巳申相刑，內有亥無刑；辰戍丑未，有戌丑未互相刑，內有辰無刑；子午卵百，有子卵互刑，內有午、百無刑；是以此四位謂之自刑，蓋無別物相加，故曰自也。
上官云先生認為：
1.寅刑已、巳刑申、申刑寅：四柱有此刑者，或者逢歲運相刑者，主性情冷酷薄義，或遭人陷害，或做事多有駁雜。若再坐十二運星死絕者，更甚，女子遇此刑者易損孕。
2.未刑丑，丑刑戍，戍刑未，四柱有此刑者，恃自己之勢，過于猛進，易遭受挫折和失敗。與十二運星長生、冠帶、建祿、帝旺同柱，精神剛毅。與死、絕同柱，卑屈或多狡猾，常罹疾病，且易遭災引禍，女人則多孤獨。
3.子刑卯，卯刑子，刑中最兇者，性格暴戾，上下不睦，同僚相妒。若與死、絕同柱，無禮不孝不悌，損六親之兆。婦女有此刑者，受夫之刑制，母子不睦，易損孕。
4.辰刑辰，午刑午，亥刑亥，酉刑酉，自刑之刑，缺乏獨立自主能力，行事有始無終，固執己見，常常會陷入困境，且容貌鄙劣，內心險毒。與死絕同柱者，思慮淺薄，重者致疾。日支遇此刑者，夫妻有疾；生時遇此刑，子多病弱。四柱有二組自刑者，其兇更甚，四柱若配合較佳，反而有貴氣
然而對于刑，也要根據四柱八字的搭配，視具體情況進行分析，不可一見刑便做不吉論斷，《鬼谷子遺文》說：“君子不刑定不發，若居仕途多騰達。小人到此必為災，不然也被官鞭韃”?？梢妼τ凇叭獭?span style="">,有君子與小人之別。但所謂君子、小人，也是以八字的好壞而加以區分的，君子者，八字配合得當，歲運得助，可為君子之造；而小人者，八字配合適當，歲運乖戾，此為小人之造，不過也有人認為，“刑之義無所取”。
沖，就是兩不和諧，相互沖激的意思，所謂克，是單方面對另一方施行克伐，而沖一般下則表現為雙方勢均力敵，互相克戰。因地支每隔六位就會出現彼此沖克，所以稱作六沖。六沖為：子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，已亥相沖。又因十二地支兩兩相沖，共有六組，所以也有人這樣理解為六沖。
關于六沖，萬育吾在《三命通會》中解釋說：地支取七位為沖；猶如天干取七位為殺之義。如子午對沖，子到午為七數，中隔六位；甲木至庚金為七數，數中六則和，如甲到己為六，七則過，故相沖為擊殺也。觀易坤元用六，其數有六無七，七乃天地之窮數，陰陽之極氣也。而袁樹珊在《命理探原》中解釋說：六沖者，即地位相敵，五行相克之義。子午相沖者，子藏癸水，克午藏丁火，午藏己土，克子藏癸水也。丑未相沖者，丑藏辛金，克未藏乙木，未藏已土、丁火，克丑中癸水、辛金也。寅申相沖者，寅藏甲木，克申藏戊土，申藏庚金、壬水，克寅藏甲木、丙火也。卯酉相沖者，酉藏辛金，克卯藏乙木。經云：東沖西不動，殆即卯木不能返沖酉金之義。辰戌相沖者，辰藏癸水，克戌藏丁火， 戌藏辛金，克辰藏乙木。巳亥相沖者，已藏庚金，克亥藏甲木，亥藏壬水，克已藏丙火也。
在命理學中，六沖是一個很重要的概念，就一般情況而言，命中逢六沖，不能為吉，但也要根據四柱的配合，具體情況作具體分析，亦有合而為吉者。比如辰戌丑未彼此兩兩相沖，在十二地支中，辰成丑未都被稱作庫，即倉庫之意。《三命通會》云：“四庫所藏，為十千財官印綬等物，尤喜沖激。”因為倉庫平時總是鎖著，里面雖有庫藏，但經常鎖閉，不能為己所用。但若遇沖，猶如倉庫有了鑰匙，庫里所藏即可為己所支配，即為好事。此外命中若遇”寅申已亥全，子午卯酉全"，也是一種大的格局，一般只要四柱配置合理，就不能作破敗論。《三命通會》解釋說：六沖就怕沖的不全，或者同類相沖。所謂同類相沖，就是八字干支的天干相同，而地支相沖，比如甲子見甲午，己卯見己酉之類，其中甲和甲同，但子和午卻相沖，己和己同，但卯和酉卻相沖，如果遇到這類情況，都不能以吉論，一般以兇看，即使一時祿高名重，也難免一失。
關于地支相沖，臺灣命理學家李鐵筆和上官云兩位先生還認為：
子午相沖，一身不安；
卯酉相沖，不重親戚多憂愁，背約失信，憂愁多勞，色情糾紛；
寅中相沖，多情且好管閑事，且多情而多?。?/span>
巳亥相沖，喜好多管閑事，愛幫他人，助人不能利己；
辰戍相沖，克親、傷子、壽短；
丑未相沖，事多阻逆。
年支與月支沖，離祖別鄉；
年支與日支沖，與六親不睦；
年支與時支沖，與子不和；
年支沖月、日、時支，性情暴躁，或易罹疾；
日支沖時支，克妻損子；
日支沖月支，犯父母兄弟；
四柱逢沖，多不居家母之家
子午卯酉逢沖，地域之沖，即居住的地方易于變遷，但職業不便；
辰戌丑未逢沖，職業之沖，但居住地不變遷，而職業會變動；
寅中巳亥逢沖，職業和地域之沖，即居住地和職業都會收到改變。
但同時李鐵筆先生又認為："以上亦僅論命之參考，絕不可輕易以次武斷之。
六合，就是和諧的意思，陰陽和諧，氣數相合，一陰支一陽支相配和諧，就叫做六合。所謂六合就是：子與丑合；寅與亥合；卯與戌合；辰與酉合；已與申合；午與未合。十二地支分成六組，所以就稱為六合。
關于六合，星家有諸多解釋，《三命通會》在《論支元六合》篇里說：“夫合者，和也。乃陰陽相和，其氣自合。子、寅、辰、午、申、戌六者為陽；丑、卯、已、未、酉、亥六者為陰，一陰一陽而謂之合”?！扼缓＜吩唬骸瓣庩柤业刂Я险撸赵聲谧觿t斗建丑，日月會于丑則斗建子，故子與丑合。日月會于寅則斗建亥，日月會于亥則斗建寅，故寅與亥合。日月會于卯則斗建戌，日月會于戍則斗建卯，故卯與戌合。日月會于辰則斗建百，日月會于酉則斗建辰，故辰與酉合。日月會于已則斗建申，日月會于申則斗建巳，故已與申合。日月會于午則斗建未，日月會于未則斗建午，故午與未合?！倍缎菤v考原》又說：
所謂六合，即以月建與月將相值為合，如正月建寅，月將在亥，所以寅與亥合；二月建卯，月將在戌，所以卯與戌合；其他類推。月建左旋順行，月將右轉逆行，二者順逆相值，其數有六，故稱為六合。
六合還有一下一些情況需要了解和研究。
1.六合引化：地支六合后，原來的五行屬性就會發生變化，《協紀辨方書》云：“五星家又以寅亥屬木，卯戌屬火，辰酉屬金，子丑屬土。而午則為日，未則為月者，則以子丑在下，故為土，午未在上，故為日為月(又云：太陰太陽)。寅卯辰巳、中酉戌亥分布左右，則如四
時之流于天地之間，故以左右之合宮而別為木、火、金、水之序也”。也就是說：寅亥合而化木，改變了寅屬木，亥屬水的屬性；卯戌合而化火，改變了卯屬木，戌屬土的屬性；同理辰酉合而化金，已申合而化水，子丑合而化土，午未合而為太陰太陽亦同此說。
地支六合后，為什么會改變原來的五行屬性呢？《協紀辨方書》解釋說：地為水土，而子為水，丑為土，丑又為帶水之土，故子丑為土。天位于上，地位于下，行于二者之間者，必然是木火金水。子丑為水土，水生木，故寅亥為木；木成而火生，故卯戍為火；土為金母，故辰酉為金；金旺生水，故巳申為水。其次序由下而上，有如卦畫，由下而上，這是根于大地的自然之序。
2.合中有克：如子丑合土，卯戌合火，已申合水；此三組相合中，即為合中有克。子為水，丑為土，土克水；卯為木，戌為土，木克少巳為火，申為金，火克金。這就是說，它們雖然相合，但內在的關系中，還存在著克的關系。這種相合如果出現在八字中，一般表現為先好后壞，先熱后冷，先合后分等諸如此類的先吉后忌的狀況。比如夫妻關系中先和諧而后離婚；朋友關系中先友好而最終破裂。
3.合中逢生：如寅亥合木，辰酉合金，午未合太陰太陽，此三組相合中，即為合中有生。寅為木，亥為水，水生木；辰為土，酉為金，土生金；午為火，未為土，火生土。顯然，這三組相合中越合越好，越來越好的良好信息。出現在四柱中，如為用事就表示人的運氣也會越來越好。
4.陰陽得合：地支六合，又有陰得陽合，陽得陰合之說。按照此說，子為陽支，丑為陰支，子合丑為陽合陰，則福氣輕薄，丑合子為陰合陽，則福氣旺盛；寅為陽支，亥為陰支，寅合亥為陽合陰，主福氣清淡；亥合寅為陰合陽，則福氣緩慢；戌為陽支，卯為陰支，戌合卯為陽合陰，則福氣虛空，卯合戍為陰合陽，福氣厚實；辰為陽支，酉為陰支，辰合酉為陽合陰，福氣小弱，酉合辰為陰合陽，則大吉大利；午為陽支，未為陰支，午合未為陽合陰，則福氣緩慢，未合午為陰合陽，則福氣綿長；中為陽支，已為陰支，申合已官氣旺盛，已合申福氣緩慢。總之，在一般情況下，陽得陰合則福淺，陰得陽合則福厚。
5.六合喜忌：地支相合有合成喜神者為吉，合成忌神者為兇。地支相合，要根據八字五行生克的要求作具體分析。如命中吉神所臨之地被合去，為不利；而命中忌神被合去，則為吉。命中地支之間的刑、沖、害之間的關系，也可能因合而解除。
6.六合神殺：在八字中地支六合，還可以構成合貴、合祿、合馬的情況。古人有論：是從無而立有，謂見不見之形。
合貴：即地支中有一位合天乙貴人，如甲戍日生人，甲以丑未為天乙責人，在四柱中不見丑未，而見子或見午，因子能合丑，午能合未謂之合貴。
合馬：與合貴道理一樣，如寅日生人，以申為驛馬，但在四柱中不見申而見已，因巳能合申，謂之合馬。
合祿：此亦為因合而得祿，謂見不見之形，如甲日生人，以寅為祿，四柱中不見寅而見亥，因亥能合寅，謂之合祿。
地支六合，化與否，要看天干有無引化的五行予以引化，化合后以合化的五行論生克。原來兩地支所屬五行即失去其原有的五行屬性。合化為喜神、用神的，以吉論，合化為忌神、仇神的以兇論。但六合中，又須根據地支的組合情況，有合與不合的情況。相合的兩個地支需要緊鄰，如日支與月支；日支與時支；年支與月支，且四柱天干要有引化的五行予以引化，方可以合化論，否則以合而不以化論，兩支以獨立的個體計，不再和其它地支論生克刑沖。如隔位則不合，但卻仍然表示和諧，如日支與年支；或月支與時支。如果兩支合一支，和天干相合一樣，為爭合、或妒合。地支相合，必須是一支合一支，如一子合一丑，如二子合一丑，或二丑合一子，則為爭合或妒合。然地支所藏五行較天干五行復雜，但其妒合之力，遠不如天干妒合之力重。另外逢六合可解六沖及空亡，如寅與亥合，可解寅申、已亥之沖。如果六合中，一支屬旬空，合力減輕。《三命通會》又有明合暗不合，拱實不如拱虛；男子忌合絕，女人忌合貴之論，在評斷八字中，亦須辨別。
地支三合，是取五行臨于地支生、旺、墓三者以合為局，也就是把十二地支，以金木水火的生、旺、庫三個三個地組合起來，就成為三合，于是三合的范圍就是：
已酉丑合金局；
亥卯未合木局；
申子辰合水局
寅午戍合火局；
為什么有三合局呢？《考原》解釋說：“三合者，取生、旺、墓三者以合局也。水生于申，旺于子，墓于辰，故中子辰合水局也；木生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局也；火生于寅，旺于午，庫于戌，故寅午戌合火局也；金生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局也。”《三命通會》又說：“五行不言土者，四行皆賴土成局，萬物皆歸于土故也?！?/span>
地支三合，又有局合與方合之分，以上所言為合局，而方合，又稱為三會，即：
寅卯辰方合(或會)木局；
巳午未方合(或會)火局；
申酉戌方合(或會)金局；
亥子丑方合(或會)水局。
辰戌丑未合土局。
此取地東南西北方位三支一氣連貫，寅卯辰配屬東方，故為木局；已午未配屬南方，故為火局；申酉成配屬西方，故為金局；亥子丑配屬北方，故屬北方。《三命通會》云：“若辰戌丑未全，為四季，為四維為中央土，自作土論?！?/span>
在地支三會、三合、六合中，地支三會力量最大，三合力量次之，六合和三合中的半合又次之。
1.三合構成
子午卯酉為四正，又為五行帝旺之位，所以局合應以子午卯酉最為重要。若寅午戌，申子辰，亥卯未，已酉丑，三者全者，為全合。若寅午、午戍；申子，子辰；亥卯、卯未；已酉、酉丑雖然只有兩支，但因為有子午卯酉四個旺支，故尚可作合，為半合，其力亦非輕，僅稍遜于三支全合。若亥未、巳丑、寅戌、申辰，也為兩支相合，但因沒有子午卯酉四個旺支，其力最弱，幾乎沒有相合之意。不過如果天干出現甲乙、庚辛、丙丁、壬癸，比如亥未合而透甲乙，寅戌合而透丙丁，巳丑合而透庚辛，申辰合而透壬癸，引出化神，仍可作半合論。
方合，或方會，以三支全者可合，若只有兩支，不以合論。如寅卯辰全者為合，如果三支中缺任何一支，不能成方，皆不作合或會論。
辰、戌、丑、未四支全者為合，不全者，不能以合論。
方合局中三支全者，有一支被別支間隔，仍作合論，如中酉戌三會中隔一未，仍作合看。但如果酉戌中如果隔一午字，因午中丁火克西方金，申酉戌因有午火間隔，則不能作合，反而午戌半合火局。而三合局中只有兩支相合，中有間隔者，如午戌半合，中隔未字，則不能以合論。
日干見地支三合者，取用應以月令為主，如戊日寅月，支全東方者，以殺論；戊日卯日，支全東方者，以官論；戊日辰月，支全東方者，就要看寅卯之氣勢，若寅重以殺論，卯重以官論，余皆仿此，不作贅述。
凡三合或三會，見局會方，方會局，皆不作妒合論，而以足合論并且可以增強合力。如地支成亥卯未三合木局，再見有寅，辰字，為局會方，仍以三合局論。見寅字為同氣，見辰字為三合局之余氣，不以混局看；如寅卯辰三會成東方木局，若柱中再有亥字、或未字，為方會局，仍以三會局論。見亥字為三會局之印，見未字為三會局之庫，不以混局看，余仿此。或若三合、方合之中，有地支重見者，如亥卯未三合木局，柱中有二亥、或二卯、或二未，皆不作妒合論，而以足合論，并且可以增強合力。又如寅卯辰三會東方，見二寅、或二卯，或二辰，亦不以妒合論，而仍以足合論，亦能增強會合的力量，余皆仿此推
2.三合吉兇：命局中遇三合，或者六合，合吉則貴，合兇則賤，有如下幾種情況：
命局中遇三合或六合，主人體態健美，為人和順，聰明過人，處世自如，且能益壽延年。
命局中如遇有三合，要構成格局才好，如甲乙日生人，遇亥卯未或寅卯辰為祿；遇巳酉丑或申酉戌為官殺；遇寅午戌或巳午未為傷官；遇申子辰或亥子丑為印綬，遇辰戌丑未為財。
命局中遇三合，還有三位祿格的說法，壺中子認為是“得一分會大吉大利。這種格局的構成如：丙火日元生人遇已酉丑，丁火日主生人遇寅午戍，就是三位祿格了。因為丙得已為祿，丁得午為祿酉丑與已和順，寅戌與午和順，所以為三位祿。
命局中日主天干與三合(或六合)相生，做事容易成功，有貴人相助，如再遇吉神相助，則享福愈厚。而且多才多藝，言和貌悅，不較是非，會有良好的社會關系。
命局中日主天干與三合(或六合)相克，則做事比較艱難，動則招惹是非，遭人誹謗，得罪同事，如再加上有兇殺相兼，則兇事連綿常遭不測。
命局中日主天干與三合(或六合)死絕，則為人諸事不遂心愿，精神委頓，為人猥瑣，氣量狹小，常與非人為武，自習下賤，一生不得稱心。命局中日主天千得月支祿地，而且月支又遇三合(或六合為三合(或六合)的建祿者，多發橫財，還會有意想不到的功名利祿加臨。
命局中日主天干得三合(六合)為正印，或天乙貴人者，則會常常得到權勢人物的提攜，長輩的庇護，即常說得貴人扶持，有好運臨頭。如三合(或六合)為日元食神者，則一生豐衣足食，福祿隨身。
命局中日主天干的三合(或六合)合大耗、官符、天空等兇煞或者言行茍且，或者奸惡私通，或者招惹是非，或者遭人蒙騙，總之生不順，好惹是非。
女命最忌日主逢三合(或六合)兇殺，如合咸池(桃花殺)，則行為淫蕩，合大耗，必然隨人淫奔。如命入貴格，則會就吉避兇，由賤命而成大貴。
凡合，又不可拘泥于三合、六合，如百字有力或多見，寅字有情已宮被破，酉中辛金即可合寅中之丙火。要看暗干與明干合氣，相關取用。名為勾引恩仇，又為牽引得失，又為顧盼人我，或為呼應前后，又為夫婦有情，或引藏同道。
害，即相害，在命理學中，又叫穿，就是彼此損害的意思。害有六種情況：子未相害;丑午相害;寅巳相害;卯辰相害; 申亥相害; 酉戍相害。關于六害，原文和徐樂吾注中均未提及，但在一般命理學者看來，也是一個重要概念，所以也很有必要作一番說明。
《考原》云：六害者，不和也。凡事莫不喜合而忌沖，子與丑合而未沖之，故子與未害。丑與子合，而午沖之，故丑與午害。寅與亥合，而巳沖之，故寅與巳害。卯與戌合，而辰沖之，故卯與辰害。辰與酉合，而卯沖之，故辰與卯害。已與申合，而寅沖之，故巳與寅害。午與未合，而丑沖之，故午與丑害。未與午合，而子沖之，故未與子害。申與已合，而亥沖之，故申與亥害。酉與辰合，而戍沖之，故酉與戌害。戌與卯合，而酉沖之，故戌與酉害。亥與寅合，而申沖之，故亥與申害。
不過六害和六沖比較起來，六沖每隔六個地支就要兩兩相沖，這樣十二個地支就有六對相沖。而六害的數目雖然也是六對，但《三命通會》又說:“六，六親；害，損也。犯之，主六親上有損克，故謂六害?！笨墒?，清代命理學家任鐵樵卻認為：“且刑既不足為憑，而害之義尤為穿鑿，總以論其生克為是?！?/span>
臺灣的上官云先生認為：
子未害，不能利骨肉。
丑午、卯辰害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，逢十二運星衰絕之地，恐有殘傷。
寅巳害，嚴重者，廢疾纏身。
酉戌害，重者聾啞，或頭面多惡瘡。
日月支相害，孤獨薄命，女子更甚。
日時支相害，老年有殘疾。
此中說法，與六沖一樣，亦不能拘泥與此說，要根據四柱配置，靈活應用。
