三星排龍訣（中州派）
1、排龍立穴三星訣
排龍立穴三星訣，又名“都天大卦”，為審龍立穴消水之法；凡龍合向，向合水之陰陽二宅，必是三元法之真龍正結，否則便是虛花假結。
排龍三星訣
龍上山山起破軍，破軍向上定乾坤，
右廉破武貪狼位，迭迭挨加破左文。
破巨祿存星十二，時師此訣未曾聞，
有緣洞徹三星訣，陸地神仙便是君。
(其二)
龍對山山起破軍，右廉武貪又左文，
再加巨祿星十二，地支為陰順時針，
八干四維逆時排，五吉七兇定乾坤。
(其三)
水口尋龍起破軍，破軍順逆兩頭分；
右廉破武貪狼位，破左文星是真神；
破巨祿存廉山是，七兇五吉細意分；
支兼干出真龍現，記取入首舞星辰。
(其四)
龍上山山趨破軍，向中吉兇細心分，
右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文，
破巨祿存星十二，時師此訣未曾聞，
師青廣發慈悲念，救世金鍼度與君。
2.干支排龍順序歌曰：
注釋:支者為陰順時針、從右倒左而行（面對來山分左右）；“輔巨倒右運阡陌，須憑入首發何元”之句，其輔巨倒右有二意，一借八輔指艮山入首，從巨門二坤上順排三星；其二意是借“輔巨倒右運阡陌”言明排破“輔”文至破“巨”祿再至破“右”廉之意，“運阡陌”乃指運行之路經也；排龍要結合元運，故曰“發何元”。干卦之山為陽，陽則逆行，故從左至右逆時針而排；從破右廉至破武到貪狼也?？膳琵堖€是從破輔文至破巨祿至破右而再疊排至破左文是也，星序乃順不逆。古人有意用“輔巨還從右轉左”之句故意與左右順逆之字面之意而混擾隱之；這正是,此訣自古誰解悟？惟有師傳是真授。
3.
用十二支雙掌訣，陽左陰右：依破右廉、破武貪、破左文、破巨祿之序排列，其挨法由入首龍之對向起破軍?！秾氄战洝吩疲?/font>“立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰”。要識真龍真結穴，只在龍脈二三節，三節不亂是真龍，有穴天然奇妙絕。須知真龍出脈則翻直向，便是真水口，即其真水口與入首之龍是相對的。故蔣大鴻云：“城門一訣與龍身出脈，正是一家骨肉，精神貫通。能識城門，乃能觀出脈，能觀出脈，便能識城門”；識龍就是龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤。《天玉經》所謂：“五行山下問來由，入首便知蹤”，《寶照經》所謂：“要看龍到頭”是也。至水龍，江北之莽莽平疇，江南茫茫水鄉，既無灰線草蛇之路也無蛛絲馬跡，俗師至此，茫無措手。仙師于三叉城門交會處對針一盤；水從子會，則知龍從午來；水從酉會，則知龍從卯入也。這正是：“乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍”也。但在陰陽二宅上應有分別對待；都城、市井、村鎮樓房成排、巷道縱橫，當以干流水歸源方的三叉水口、丁字路口、十字路口或大路轉彎處用羅盤格定水口、丁字路口、十字路口，翻向尋得入首之龍。當格得來龍，即在來龍對面起破軍，或直接在三叉水口起破軍。陽宅則在三叉水口或水流歸之街道路口當心一字上起破軍，十二地支子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥為陰，順時針挨之；八干四維乾坤艮巽、甲丙庚壬、乙丁辛癸為陽，逆時針挨排。排得貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為五吉星；排得破軍、祿存、文曲、廉貞為七兇星，故有五吉七兇之論。排龍若坐巨門者必向武曲，坐左輔者必向右弼，坐貪狼者必向祿存，故發福較遲。故《寶照經》有云：“貪狼原是發來遲，坐向穴中人未知，立穴安墳兩紀過，方生貴子好男兒”。
天元卦之四陰子午卯酉來龍，必結天元卦之四陽乾坤艮巽之四吉穴；乾坤艮巽之四陽來龍，必結四陰子午卯酉之四吉穴。
地元卦之四陰辰戌丑未來龍，必結地元卦之四陽甲丙庚壬之四吉穴；甲丙庚壬四陽來龍，必結四陰辰戌丑未之四吉穴。
人元卦之四陰寅申巳亥來龍，必結人元卦之四陽乙丁辛癸之四吉穴；乙丁辛癸四陽來龍，必結寅申巳亥之四吉穴。
若天元卦子午卯酉來龍再結子午卯酉之穴，為四破穴，雖是骨肉一家親，但陰來陰受，孤陰不生，而坐向又挨得破軍，故為兇穴。天元卦乾坤艮巽來龍入首，再結乾坤艮巽之穴，亦是四破穴，雖是骨肉一家，但陽來陽受，獨陽不長，坐向又挨得破軍，故為兇穴。其余地元卦八山、人元卦八山均仿此。
三元明師定然明了尋龍點穴三星訣，以辨巒頭來龍立穴之五吉七兇，判斷龍穴之真假，亦必知乘時順運，以天運之推移，以辨人事之休咎，以先后天理氣巒頭之造化，應時取效，洞徹陰陽，便能趨吉避兇，扭轉乾坤，重造后天。三元巒頭法之排龍訣與理氣之玄空挨星及卦氣、卦運，實乃相輔而行，相濟為用，此乃真三元法，能發微真三元盡善盡美之最高境界。
4.
若在某宅中心用對羅盤對準最近之水口、或巷道路口；經線在靠人這邊所壓之字為子，此宅即為子山來龍，子山屬子宮，故要在對宮午上起破軍，子山為陰，陰順行，故午宮起破軍、至未為右弼、申為廉貞；酉又為破、戌武曲、亥貪狼；子又為破軍、丑左輔、寅文曲；卯又疊破軍、辰巨門、巳為祿存；三星共疊四次布完十二宮、雙合廿四山。天盤對應天卦；以天干為主，地支輔之：子癸、丑艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛、戌乾、亥壬為雙山。其坐山星位以雙山論之。
地盤對應地卦，以地支為主，天干四維輔之：壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥為之雙山，合其貪狼四大局水法。先天四大局之申子辰、坤壬乙水局；寅午戌、艮丙辛火局；亥卯未、乾甲丁木局；巳酉丑、巽庚癸金局；其局法源于洛書陰陽交合化氣成一六水、二七火、三八木、四九金之四大局。五十土德蘊藏太極于中央，乃先天大五行；此渾天五行理氣之始。羅經、賴公設人盤，乃宿度五行之法。楊公設天盤，用雙山三合五行配岀貪狼九星，星局合一本原于此。
排龍時，若羅盤所壓之字在人這邊為壬山，即為壬山來龍，壬山屬亥宮，故要在壬山所屬亥宮相對的巳宮起破軍龍，因壬山在先天內屬陽，陽逆飛，故巳宮起破軍龍，辰宮起右弼龍，卯宮起廉貞、寅宮起破軍……午宮起祿存。
第二句及第三句“右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文；破巨祿存星十二，七兇五吉定乾坤?！边@二句是用來說明排龍訣順飛、逆飛時挨排星曜前后順序，及說明排龍訣中星曜的吉兇情況。
排龍訣中順飛、逆飛時星曜的順序都是一致的，具體來言順序是如下排列的
1破軍、2右弼、3廉貞；4破軍、5武曲、6貪狼；
7破軍、8左輔、9文曲；10破軍、11巨門、12祿存。
一共是十二個星曜，但這十二個星曜星以右弼、左輔、武曲、貪狼、巨門為五吉。排龍若得此五龍為吉龍，主發福。若遇破軍、廉貞、文曲、祿存為兇龍，因破軍在十二星曜中共出現四次，加上廉、文、祿一共是七，故言七兇。然排到吉龍到位后,又須視其后天立向是否可以取用。是以吉龍所在之宮位內的二山為向首，需按營造或裝修的年運立極飛星，看后天星盤是否可以取用。最佳的組合便是吉龍配旺山旺向，再得形巒配合，主發吉且可數運不替。若星盤犯上山下水，形巒不合。亦不會發福。雖不至滅族，亦不出貴人不利財運、尤其不利山星、星曜卦象所對應的六親。先天排龍與后天安星一陽一陰，當排至吉龍及后天形巒兼顧時、則為陰陽相應，自可發福久遠。玄空排龍為體，而后天安星則為用，此二者吉兇所應的具體運用，可以掌握以下原則，先天排龍的吉兇完全要靠后天安星的形巒之背離來引動，而此中配合必需參考星、龍的旺衰而作判斷。
例如，七運之宅立癸山來龍，當以癸山所屬子宮之對宮午上起破軍，因癸山屬八干、先天屬陽，陽逆飛。午為破，巳為弼，右弼為吉龍，可取用。在辰宮為廉貞龍。若此屋實際情況只允許在巳宮或午宮，辰宮內立向開門。因午宮及辰宮挨排俱得兇龍。故只可在巳宮內選向。(詳見下圖)
巳宮內有二山即巳山和丙山，先前以說過要以吉龍宮位星二山為向，看其是否可取用。（又當須配以巒頭作參考）。
因此宅是七運宅，七運立亥山巳向見圖
七運 亥山巳向
觀此星盤上山下水，又是連珠卦，主大敗財，而不利丁口。故此向不可取用。
若立七運 壬山丙向
觀此星盤雖非旺山旺向，但雙星會向，亦是七星打劫之局，屬吉局，只要向首見有情水路即為合局，可取用。
先賢章仲山曾說過“氣有一定之氣，而無一定之用”及“地師只識地而不識天”二句皆言排龍之重要，一定之氣即是排龍之氣；無一定之用即是指，非旺山旺向住宅亦可取用。若挨排至兇龍，后天旺山旺向亦主發兇。識地而不識天者，指地師只知后天立向，而不知先天排龍也。
所謂“支兼干出真龍貴，須從入首認其真”是言排龍亦有出卦不出卦之分當須用入首龍與其干支岀脈進出入關相對位置進行度量。如午丁之類，同陰無妨，若午丙陽陽不同，就不宜出卦超出卦3度，超出者即犯陰差陽錯。更甚者丙巳兼線，龍神犯出卦大空亡，縱后天旺山旺向亦出大兇之難免。排龍為體，后天立向為用，體不吉，用必兇；此千古不變之理。
5.
支龍順走結釬山，
6.城門訣
五星一訣非真術，城門一訣最為良，識得五星城門訣，立宅安墓大昌。
城門者，山龍之血脈俱從此出，坪洋則通潮水流入原陽也，如潮水從巳而入，依水立向，當立丁向，又可立乙向，江南龍來江北望者，山上來龍必是亥，左隔四位立癸山，右隔四位立辛山，山龍水龍并可通用，最重入首勿出卦，窮通得失，須知入首得運則興，失運則廢。
