《野有蔓草》原文、翻譯及賞析
《國風(fēng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一首戀歌，寫一個(gè)露珠未干的早上，一對(duì)青年男女在田間路上不期而遇，相互傾心，欣喜之情難以抑制。下面小編整理了《野有蔓草》原文、翻譯及賞析相關(guān)內(nèi)容。
詩詞作者：
佚名（先秦）
原文：
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清揚(yáng)婉兮。
邂逅相遇，適我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清揚(yáng)。
邂逅相遇，與子偕臧。
《野有蔓草》是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》第20篇。全詩二章，每章六句。為先秦時(shí)代鄭地漢族民歌。寫一個(gè)男子在野外遇上了他思戀已久的女子,心中無比高興,并和女子躲藏起來幽會(huì)?！对娊?jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩歌總集。對(duì)后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。
翻譯：
野外野草滋蔓，露水成珠圓圓。
有位美麗人兒，眼波顧盼生香。
有緣不期相遇，真是合我心愿。
野外野草如茵，露水密密晶瑩。
有位俏麗人兒，純?nèi)缢w揚(yáng)，
不期讓我遇到，把樂和我分享。
賞析：
《野有蔓草》描寫一對(duì)青年男女在田野間不期而遇，自然結(jié)合的情景，表現(xiàn)出內(nèi)心的無限喜悅。詩以田野郊外，草蔓露濃為背景，同時(shí)也是一種象征，情長意濃，男女相遇，自然情景交融，人不期而遇，情也就不期而至了。宋代的朱熹就解釋得好：“男女相遇于田野草蔓之間，故賦其所在以起興”，“言各得其所欲也”。郊野蔓草青青，綴滿露珠晶瑩。有位美麗姑娘，眉目流盼傳情。有緣今朝相遇，令我一見傾心。郊野蔓草如茵，露珠顆顆晶瑩。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今朝有緣喜遇，與你攜手同行。
這是一首求愛的情歌，表達(dá)了純真樸實(shí)的男女之情。一個(gè)男青年在露珠晶瑩的田野，偶然遇見了一位漂亮的姑娘，她有著一對(duì)水汪汪的眼睛，小伙子為她的美麗著了迷，高興得了不得，馬上向她傾吐了愛慕之情。這首詩所反映的男女結(jié)合，是非常直率樸實(shí)的。這種求愛方式的原始、直接和大膽，反映了當(dāng)時(shí)的婚姻習(xí)俗。
當(dāng)然，我們也可以認(rèn)為它是一曲抒情曲?？梢哉J(rèn)為是一個(gè)小伙子在想象：在那美麗的山野上啊，我遇到一位美麗的姑娘;她的眼睛大又亮啊，儀態(tài)萬千又大方。我要和她共結(jié)連理，攜手柴桑。
我們需要注意的是在遠(yuǎn)古時(shí)代，基本上還沒有大的城市聚居地。人們主要的生產(chǎn)活動(dòng)都在戶外，無論射獵、采集、砍伐。所以詩經(jīng)大多數(shù)情詩寫的都是戶外的場(chǎng)景。
全詩共兩章，每章六句，兩句一層，分別寫景，寫人和抒情。典型環(huán)境，典型人物與典型的感情描寫也與全詩的結(jié)構(gòu)配合恰到好處。
野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。
野有蔓草譯文及注釋
譯文
郊野蔓草青青，綴滿露珠晶瑩。有位美麗姑娘，眉目流盼傳情。有緣今日相遇，令我一見傾心。
郊野蔓草如茵，露珠顆顆晶瑩。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有緣喜遇，與你攜手同行。
注釋
?、俾╳àn）：茂盛。
?、诹悖航德?。漙（tuán 團(tuán)）：形容露水多。
?、矍鍝P(yáng)：目以清明為美，揚(yáng)亦明也，形容眉目漂亮傳神。婉：美好。
?、苠忮耍翰黄诙?。
?、轂彛╮áng 瓤）：形容露水濃。
⑥臧(zāng):善也。
野有蔓草賞析
這首詩寫的是非常浪漫而自由的愛情：良辰美景，邂逅麗人；一見鐘情，便攜手藏入芳林深處。恰如一對(duì)自由而歡樂的小鳥，一待關(guān)關(guān)相和，便雙雙比翼而飛。
率真的愛情，形諸牧歌的筆調(diào)，字字珠玉，如歌如畫。詩分二章，重復(fù)疊詠。每章六句，兩句一層；分寫景、寫人、抒情三個(gè)層次。而典型環(huán)境、典型人物與典型感情，可謂出之無心而天然合作。
清麗的環(huán)境和美麗的姑娘，從小伙子的視角見出，楚楚有致，格外動(dòng)人。“野有蔓草，零露漙兮。”春晨的郊野，春草葳蕤，枝葉蔓延，綠成一片；嫩綠的春草，綴滿露珠，在初日的照耀下，明澈晶瑩。在這清麗、幽靜的春晨郊野，“有美一人，清揚(yáng)婉兮”；一位美麗的姑娘含情不語，飄然而至，那露水般晶瑩的`美目，顧盼流轉(zhuǎn)，嫵媚動(dòng)人。先寫景，后寫人，詩中有畫，畫中有人，四句詩儼然一幅春郊麗人圖。而在修長的蔓草、晶瑩的露珠與少女的形象之間，有著微妙的隱喻，能引發(fā)豐富的聯(lián)想?！扒鍝P(yáng)婉兮”的點(diǎn)睛之筆，表現(xiàn)了姑娘驚人的美麗。小伙子見到這一切，愛悅之情怎能不噴涌而出?！板忮讼嘤觯m我愿兮?！边@里，有對(duì)姑娘的驚嘆，有對(duì)不期而遇的驚喜，更有對(duì)愛神突然降臨的幸福感和滿足感。
第一章與第二章之間的空白，可理解為姑娘小伙相對(duì)凝視之時(shí)，此時(shí)無聲勝有聲的靜場(chǎng)；次章前五句的重疊復(fù)唱，可理解為小伙子心情略為平靜后，向姑娘傾訴的愛慕之意和殷殷之情。然而，在這人性純樸的時(shí)代，又值仲春歡會(huì)之時(shí)，無需絮絮長談，更不必繁文縟節(jié)。“邂逅相遇，與子偕臧。”只要兩情相愿，便結(jié)百年之好；毋須父母之命、媒妁之言，自可永結(jié)同心。
德國美學(xué)家黑格爾說：“整個(gè)靈魂究竟在哪一個(gè)特殊器官上顯現(xiàn)為靈魂？我們馬上就可以回答說：在眼睛上；因?yàn)殪`魂集中在眼睛里，靈魂不僅要通過眼睛去看事物，而且也要通過眼睛才被人看見”（《美學(xué)》第一卷）。其實(shí)，藝術(shù)描寫的這一美學(xué)原則，二千多年前中國的民間詩人已心領(lǐng)神會(huì)，運(yùn)用嫻熟。從《碩人》的“巧笑倩兮，美目盼兮”，到《野有蔓草》的“清揚(yáng)婉兮”、“婉如清揚(yáng)”，都是通過流盼婉美的眼睛，寫姑娘的美麗。在短小的抒情篇章中，只有通過傳神的“點(diǎn)睛”之筆，才可能寫活人物；而在陌生男女邂逅相遇之時(shí)，四目注視，相對(duì)而望，也是最自然的表情。因而，這里的“點(diǎn)睛”之筆，可以說雖著力而極自然。
這牧歌般的自由之愛，是美好心愿的詩意想像，還是先民婚戀的真實(shí)寫照?！睹颉氛J(rèn)為是前者，曰：“《野有蔓草》，思遇時(shí)也。君之澤不下流，民窮于兵革，男女失時(shí)，思不期而會(huì)焉?！彼^“思遇時(shí)”、“思不期而會(huì)”，即戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)男女失時(shí)，只有借詩歌表達(dá)心愿；詩意的滿足背后是現(xiàn)實(shí)的缺陷。明代季本認(rèn)為是后者，其《詩說解頤》曰：“男子遇女子野田草露之間，樂而賦此詩也。”今人多從此說，且更明確提出這是一首情詩戀歌。從詩歌意境看，《野有蔓草》確是對(duì)先民的自由婚戀的賦頌；但是，《毛序》對(duì)此詩背景的分析，確也不能視為純粹臆測(cè)。
不過，無論是詩意想像，還是真實(shí)寫照，它都帶有原始的純樸性和直率性而不同于后世表現(xiàn)男女邂逅的詩作。唐代崔護(hù)的《題都城南莊》也寫“邂逅相遇”；但一見鐘情，卻終成遺憾?！叭嗣娌恢翁幦ィ一ㄒ琅f笑春風(fēng)?！币宦晣@唱，千年悵惘；封建禮教，釀成了多少人間悲劇。《野有蔓草》作為對(duì)華夏先民的圣潔自由的婚戀性愛的贊歌，將具有永恒的魅力。
《《野有蔓草》原文、翻譯及賞析.doc》
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