蟬，是中國古代文人的'最愛'；有不少描寫蟬的詩詞，，比如說唐代詩人虞世南的這一首最有名——
'垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)'
最后兩句，“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”哪里是在寫蟬；分明是詩人自己——
蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的攀龍附鳳。
'寒蟬'；盡管'寒'但是仍然還是'蟬'，高風(fēng)亮節(jié)如同出水芙蓉，出污泥而不染；雖然抱的的'枯木'，然而依舊是'泣盡不回頭'大有'咬定青山不放松'之勢。
松、竹、梅，被譽(yù)為'歲寒三友'；荷花，不染風(fēng)塵；蟬，露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？
儒家思想熏陶下成長起來歷代讀書人，非常看重自己的'名節(jié)'，換言之，'忠孝'是為人之本；而且'忠'永遠(yuǎn)都是排在第一位的。
'寒蟬抱枯木、泣盡不回頭'是誰？是諸葛亮、是文天祥! 明明知道一己之力難以挽回頹勢，仍然還是要鞠躬盡瘁，死而后已!
