妓女早先的意思，并不是操皮肉生涯的女人，而是音樂家，所以“妓”常和“樂”放在一塊組合成詞，比如《世說新語·賞譽(yù)》：“及輔政，而修室第園館，麗車服，雖期功之慘，不廢妓樂?！币馑际请m然穿喪服，但不妨礙聽音樂。一般寫作“伎”，其實(shí)就是“技”的同源詞，因?yàn)橐魳肥且婚T技術(shù)。《世說新語》里說，文學(xué)家殷仲文家里蓄養(yǎng)了很多妓，勸宋武帝也蓄一些，宋武帝沒有回答“我怕身子骨吃不消”，而是說：“我不懂音樂?！本褪沁@個(gè)道理。殷仲文還繼續(xù)勸：“蓄了慢慢就懂了嘛?！彼挝涞壅f：“我怕慢慢就懂了，所以才不敢蓄。”回答得很有內(nèi)涵。
這種妓，一般是女性，至于賣不賣身，古書上沒說，我也不敢肯定。但我想，肯定也賣的，因?yàn)橛幸魳愤@門技藝傍身，才好賣身。而且很多妓女，是被有錢人直接買回家的，你彈琴唱歌，主人聽得興起，難免上下其手。再說你本身就是人家買來的，身體哪有自由？
后來就幾乎變成了專門賣身者的稱呼，高檔的，依舊要做音樂培訓(xùn)；低檔的，就馬虎點(diǎn)了。那些砍完柴就進(jìn)去來一發(fā)的粗漢，你給他彈琴，也是對(duì)牛彈琴，用不著。
給平民可以逛的妓院，唐代以前的古書里沒有記載，據(jù)說齊桓公時(shí)，管仲就辦過妓院，但說得不明確。唐代有一部書叫《北里志》，記載就很詳細(xì)了，北里乃是長(zhǎng)安城北的平康里，長(zhǎng)安集中的紅燈區(qū)，紅燈區(qū)內(nèi)，又按檔次分等，住在南曲、中曲的，檔次較高，有仆人，門前院內(nèi)還種有花木，春秋兩季，紅花欲燃，落葉如金，都值得流連拍照，連很多新科進(jìn)士都慕名光顧；循著墻根住的，則比較窮，大概也就二十塊錢一炮，當(dāng)然也沒有可供拍照的風(fēng)景。
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妓女的監(jiān)護(hù)人，一般稱為干媽，俗稱“暴炭”，不知其得名原因，大概是脾氣比較暴躁，像木炭那樣，會(huì)突然迸裂四濺。干這行，脾氣太好了確實(shí)也不行。暴炭們本身也都是離休的妓女，很有培養(yǎng)接班人的經(jīng)驗(yàn)。后來寫成老鴇，大概用了一個(gè)通假字。因?yàn)椤傍d”是一種鳥，像大雁那么大，怎么也聯(lián)系不到媽咪身上去。暴炭們的女兒們來自哪里，當(dāng)然多是貧家孩子，或者也有些士大夫人家小姐，因?yàn)楦鞣N原因，家道敗落，被迫賣到淫窟的。她們文化水平高，人文修養(yǎng)好，志向也大，也許后花園私會(huì)，給公子贈(zèng)金的，多是這類。
當(dāng)了妓女，是不能隨便走出里門的，因?yàn)榕履闩芰恕Ｌ拼膵D女，畢竟還沒有纏足嘛，多半還是能跑的。北里南街有個(gè)保唐寺，每月八號(hào)有和尚講佛經(jīng)故事，妓女們實(shí)在想過去聽，快樂快樂，也行。但要先給媽咪一千塊錢，還得有人帶隊(duì)。
妓女有時(shí)也會(huì)被人買去做二奶，唐代孫棨的《北里志》，是專門記載妓女生活的，近乎大唐嫖娼指南，你要是想穿越到唐朝，最好提前溫習(xí)一下，做到心中有數(shù)，貨比三家。書中就記載了一位叫潤(rùn)娘的妓女，被郭子儀的后裔郭鍛買了，藏在別室。郭鍛每天公務(wù)繁忙，開始百忙之中也要抽空去，后來就不肯抽空了，讓潤(rùn)娘獨(dú)守空房。這怎么行，一般做妓女做慣了，每天晚上張燈結(jié)彩，紙醉金迷，怎么受得了冷清？于是也和別人通奸。每次被發(fā)現(xiàn)，都要遭郭鍛毒打，她也知道痛，可惜江山易改，本性難移，硬是改不掉，非常苦惱。
有名的妓女，收入是很可觀的。后唐馮贄的《云仙雜記》，是專門記載當(dāng)時(shí)名士、隱者以及鄉(xiāng)紳顯貴之流逸聞?shì)W事的。說有一個(gè)叫史鳳的妓女，宣城人，接待客人按照所納金錢數(shù)目分等級(jí)，要想嫖她，必須循序漸進(jìn)，通關(guān)打怪。最上等的服務(wù)叫迷香洞、神雞枕、鎖蓮燈，中等叫交紅被、傳香枕，最下則給予閉門羹，會(huì)派人傳話：“請(qǐng)您夢(mèng)中來吧?！币簿褪钦f，你意淫她可以，實(shí)戰(zhàn)不行。有個(gè)叫馮垂的外鄉(xiāng)人，客居宣城，花了三十萬嫖資，終于獲得了迷香洞的待遇，喜不自勝。
妓院里是很亂的地方，三教九流，出入其間，頗多不法之徒，流氓惡少，借題發(fā)揮打砸搶，妓女只能忍氣吞聲；就算有不少資源的老鴇，大多時(shí)候除了賠笑臉，也無計(jì)可施。據(jù)說轉(zhuǎn)折點(diǎn)在1905年，中國(guó)學(xué)習(xí)西方，建立了警察制度，于是妓女碰到壞蛋，都會(huì)趕緊報(bào)警，口哨一吹，流氓惡少立刻逃之夭夭。但我表示懷疑，在中國(guó)那種非法治環(huán)境，沒有油水，恐怕警察也不會(huì)來的。當(dāng)然，權(quán)衡利弊，花點(diǎn)錢請(qǐng)警察還是合算。
除了民間妓院，自古以來最著名的還是官妓，唐宋官吏聚會(huì)，召喚官妓陪酒乃是標(biāo)配。官吏多半是進(jìn)士，免不了席上寫寫歌詞，唱唱小曲，沒有異性作陪，哪來靈感？唐宋詩(shī)詞，其實(shí)很多都是配樂唱的，之所以發(fā)達(dá)，估計(jì)跟有官妓陪酒的習(xí)氣關(guān)系很大。有名的文人，頗得官妓崇拜，比如蘇東坡，被貶到黃州當(dāng)團(tuán)練副使，每次聚會(huì)，那些官妓見到他，個(gè)個(gè)尖叫驚呼，持著好紙，請(qǐng)求偶像給自己簽個(gè)名，甚至寫一首歌詞。這樣的貶官，哪能不遭同僚嫉恨？
宋朝是個(gè)官吏們幸福的時(shí)代，我們不要相信蘇東坡在詩(shī)歌中的賣慘，人家雖然坐過牢，有犯罪記錄，但走到哪，都能燈紅酒綠；你一身清白，但你也兩袖清風(fēng)，憑什么同情人家？
官妓里有才華的很多，她們的文化水平怎么來的，不是很清楚。就像我們前面說的，也許有些本來出身較好，從小受過良好的教育，但因?yàn)槔习址缸?，受到牽連，罰為官妓；也可能有些天生聰明，又經(jīng)常和歌詞相伴，文化修養(yǎng)日益加深；還有些本來就是自己開店的個(gè)體戶，自費(fèi)培訓(xùn)，拿了文憑，但官府選拔，硬要塞給她一張編制，真是晴天霹靂。唐孟棨的《本事詩(shī)》記載，浙西地方有個(gè)個(gè)體戶妓女，歌喉妙絕，面容嬌美，刺史戎昱很喜歡她，兩個(gè)人感情深厚。但戎昱的上司韓滉聽說后，就硬讓那妓女填了招工表，側(cè)身文公團(tuán)。戎昱也不敢替她說話，只能給她餞別，筵席上寫了一首歌詞，叮囑道：“見到韓滉，就給他唱這首歌。”
妓女到團(tuán)里報(bào)到，韓滉專門擺宴接風(fēng)，讓妓女唱歌助興。妓女二話不說，展開歌喉，唱道：“好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯住久渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲?！表n滉默然半晌，說：“是戎昱寫的吧？”妓女淚下：“是的。”韓滉嘆口氣：“算了，來人，把她的招工表燒了，送她回去吧。”
韓滉是個(gè)好官，但自古以來，都是壞官多，好官少，對(duì)官妓特別不尊重。北宋魏泰的《詩(shī)話》里說，宣州知州呂士隆極其不尊重婦女，喜歡鞭笞官妓。還有《古今詩(shī)話》記載，蘇東坡做杭州通判，一天在西湖上宴會(huì)，官妓們絡(luò)繹來臨，只有最聰明的李秀蘭缺席，派人叫了幾次，終于來了，蘇東坡倒沒說什么，但主官很生氣，責(zé)罵不休。蘇東坡就寫了一首《賀新郎》詞，讓李秀蘭唱了去哄主官，主官才轉(zhuǎn)怒為喜?？磥碚嬲拇蟛抛?，總是溫厚人，蘇東坡即位顯例。另外一例還有歐陽(yáng)修。
南宋王楙的《野客叢書》里說，北宋大臣錢文僖，是吳王錢俶的第十四子，曾經(jīng)做過西京留守，當(dāng)時(shí)梅堯臣、尹師魯、歐陽(yáng)修都是他的下屬，這些人個(gè)個(gè)充分享用福利，隨身不離官妓。有一天，錢文僖召手下聚會(huì)，歐陽(yáng)修卻帶著自己喜歡的官妓翩翩來遲遲，錢文僖很不高興，說妓女：“還有沒有一點(diǎn)點(diǎn)組織紀(jì)律？”妓女為自己辯解：“對(duì)不起，因?yàn)槲缢?，丟了金釵，心情不好。”錢文僖說：“如果你能讓歐陽(yáng)修給你寫一首詞，我就送你一支金釵?！奔伺笙?，回頭看歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修哪會(huì)拒絕，挽起袖子就寫，他也是大才子。
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官妓大多都比較有眼色，懂得怎么討好人，否則怎么生存。宋吳處厚《青箱記》里說，河南陜州詩(shī)人魏野雖然是個(gè)布衣，但很有詩(shī)名，寇準(zhǔn)做陜州知州，特意去拜訪，還邀魏野一起去郊外春游，參觀一個(gè)寺廟時(shí)，各自在壁上題了一詩(shī)。后來兩人又故地重游，發(fā)現(xiàn)寇準(zhǔn)的詩(shī)已經(jīng)被蒙上碧紗籠，魏野的詩(shī)則灰塵覆蓋。魏野很難受，叵耐這些禿驢，竟然如此勢(shì)利。隨身官妓一瞧，趕緊用衣袖把灰塵擦掉，魏野很感動(dòng)，當(dāng)成吟成一聯(lián)：“若得時(shí)將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠?！蔽阂安皇枪伲瑳]有資格享用官妓，但這官妓并不勢(shì)利，一定會(huì)有后福。
官妓們可憐，一般必須隨叫隨到，非常痛苦，是以大多希望盡快從良，然而機(jī)會(huì)不那么好找，好人怎能處處皆是？宋代趙令畤《侯鯖錄》卷七記載，杭州有個(gè)官妓叫周韶，擅長(zhǎng)作詩(shī)。1073年，士紳蘇子容來到杭州，杭州知州陳襄請(qǐng)他吃飯，官妓周韶侍宴，當(dāng)時(shí)她的家人去世，身上還穿著白色孝服，一時(shí)傷心，哭著請(qǐng)求贖身，蘇子容說：“寫一首絕句來看看?！敝苌卦P立成，詩(shī)曰：“隴上巢空歲月驚，忍看回首自梳翎。開籠若放雪衣女，長(zhǎng)念觀音般若經(jīng)?！币蛔祰@，于是陳襄當(dāng)場(chǎng)簽字，恢復(fù)她的自由。蘇東坡聽到這事，非常感慨，特意把周韶的詩(shī)歌寫成了書法，以示自己的崇敬。
元代以后，妓女業(yè)一樣發(fā)達(dá)，但不許官吏叫雞，沒有美女，文人哪來寫詞的興致？于是歌詞的事業(yè)，也就逐漸消歇了。勾欄瓦肆的曲、不入流的小說，開始代替歌詞的位置。
曾經(jīng)看到朋友圈有人慨嘆，古代的妓女很多都擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌舞，現(xiàn)在都是純賣肉。我正色道：“社會(huì)主義國(guó)家哪有妓女，不要瞎說。”其實(shí)我心里想的是，現(xiàn)今有文化的高學(xué)歷妓女多得是，妓男也不缺，只是你窮措大，見不到而已，竟敢以此詆毀祖國(guó)，是可忍，孰不可忍。古代難道不一樣，普通的底層妓女，會(huì)寫詩(shī)嗎，有機(jī)會(huì)見到蘇東坡嗎？
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