挨星起星法（即替卦法）
選址依據(jù)山水形狀立向，玄空風水立坐向要與來龍同元，性質相同。
但是山川河流復雜，不能按八宮二十四山正向行走，甚至有時來龍的方向正好位于兩卦宮位之間的交界處，偏左偏右的情況很多。
此時，若要求得合理之氣，就需要用起星法求出飛星總盤。
總之,兼向作為正向的補充發(fā)揮作用。但是要想立兼向，也有困難，因為羅盤指針在不同的氣候條件下會受到磁場的干擾，所以真要求得兼向，需要下一番功夫的。
如果說下卦法用于二十四山向之正向，則起星法就用兼向。即：
二十四山向組成一個圓周，每個山向占15°，每一山宮或向宮從正中間分開，兩側每側為7.5°。如果放下羅盤，量的方向位于此宮15°的中間9°以內，則為正向，9°以外（包含9°）則為偏離正向，為兼向。
兼向就是具體的山向落入了每個山向兩側的3°以內。在三元羅盤上有120分針表格，每一個山向正好被分成五格，每格正好為確定是否兼向帶來方便，即量得的山向若落于該山向五格之最外側的格內，即為偏離正向而為兼向。
每格3°，如：坐山落在癸山的中間三格內即為癸山之正向，如果落入左側格內，則為癸山兼丑山；如果落入右側格內，則為癸山兼子山。
山向偏離一定程度要兼向時，卦氣就已經(jīng)不純了。玄空風水的關鍵即飛星需要根據(jù)二十四山向的陰陽來決定順飛逆飛，原則為陽順陰逆。
兼向會出現(xiàn)陰陽駁雜，如果是人元龍向左兼或地元龍向右兼，在兩個卦之間出現(xiàn)兼向，則不僅易出現(xiàn)陰陽駁雜，而且會出現(xiàn)卦氣與卦氣之間的駁雜。這時就需要調整駁雜之卦氣，采取替卦的方法。
在同一卦內，天元龍朝兩側會出現(xiàn)天元龍兼人元龍和天元龍兼地元龍；人元龍則會出現(xiàn)向右兼天元龍，地元龍會出現(xiàn)向左兼天元龍。在卦與卦之間，人元龍會出現(xiàn)向左兼另一卦的地元龍，地元龍會出現(xiàn)向右兼另一卦的人元龍。出卦相兼的兩種情況即人元龍與地元龍相兼，雖然是陰陽屬性相同，但卦氣駁雜；卦內相兼的四種情況為卦氣純然相同，天人互兼陰陽也相同，而天地互兼時則陰陽駁雜。
堪輿風水二十四山之挨星起星法——即替卦法的應用
故在兼卦中出現(xiàn)雜氣的兼法有：
出卦之人元龍兼地元龍與地元龍兼人元龍，
卦內之天元龍兼地元龍與地元龍兼天元龍。
卦內之天元龍兼人元龍與人元龍兼天元龍則無任何雜氣。
出現(xiàn)雜氣的兼法要尋找替卦，而沒有出現(xiàn)雜氣的兼法則沒必要尋找替卦。
因為大家普遍認為偏離正向就要尋找替卦。其實替卦的目的就在于消除雜氣，沒有雜氣當然不需尋找替卦。
如：子兼癸、癸兼子不用挨星，因為子與癸陰陽屬性相同，又屬于同一宮卦，雖兼而沒有雜氣。
癸兼丑用挨星起星是因為兼則出卦，卦氣相雜之故，子兼壬用挨星起星是因為此二山向陰陽屬性不同，出現(xiàn)陰陽相雜之故。
替卦的具體方法，即布好運盤之后，山向兩方落入運盤之星入中，然后二星排布九宮時，為消除雜氣，需要找別的星來代替此二星排布九宮。這便是替星訣。
替星訣只是簡單的幾句話：
子癸并甲申，貪狼一路行。
壬卯乙未坤，五位為巨門。
乾亥辰巽巳，連戌武曲名。
酉辛丑艮丙，天星說破軍。
寅午庚丁上，右弼四星臨。
口訣里寫明了二十四山向的替星，其實對照一下各卦宮之數(shù)與替星，就會發(fā)現(xiàn)二十四山向的替星里只有十三個山向有替星，其他十一個山向宮位沒有替星可尋。
如：乾卦三宮本來數(shù)就為六，替星仍是六，即無替星可尋。
用替卦時注意。替卦是對下卦的一種補充，若立正向即可獲得很好的格局，就沒有必要用起星方法，因它只是消除雜氣的手段。若立正向不能獲得好的格局的話，才可以考慮立兼向。
替卦有三種情況，分別為替山星，替向星和山向皆替，因二十四山向中只有十三個可替之故。尋替卦重在向星。如果山向兩星都沒有替星可尋，即便是在兼向的情況下取得旺山旺向也不吉，因為必然卦氣雜或陰陽之氣雜而招兇，不如考慮立正向為好。
在兼向時尋找替卦布盤方法：
1.布好元運盤，此與下卦法完全相同，然后看落入山方與落入向方之星，可將其寫入中宮，左上角為山飛星，右上角為向飛星。
2.查入中宮之山飛星與向飛星數(shù)所對應的宮卦，在該宮中找出與建筑同元的山龍，即可知道用何九星來替。
3.用替星替換掉入中宮的山飛星與向飛星。此時的陰陽順逆流布很關鍵，該陰陽的確定為原本山向對應的元龍性質為準。比如艮宮之艮為天元龍，數(shù)字為八，由于兼向而用七破軍代替之，此時七的陰陽仍然按艮宮的天元龍艮來定，艮為陽，則七入中后順行排布。又如巽宮的人元龍為巳，用武曲六替換之，此六入中后之陰陽仍然按巳山的陰陽斷，巳人元龍為陽，故此六入中之后順排。
4.五入中之后對應的中宮無替可尋，仍以建筑的元龍性質定陰陽，然后確定順排逆排。
