作者：知更曉
人生在世，每個人的生命中都會遇到一兩個知心好友，我們一般會用“閨蜜”或者“死黨”來形容這種關系。而在古代，人們常常稱之為“八拜之交”。
“八拜之交”這個詞語想必大家并不陌生，在古裝劇中也經常能夠見到。
那么問題來了，“八拜”指的是哪“八拜”呢？難道是拜天拜地拜父母？
當然不是的，八拜之交，指的是指情投意合的友人一齊依次向東、南、西、北以及東南、東北、西南、西北八方各行一次叩拜，以此立誓他們從此剪不斷的深厚友誼。
而這八個方向，分別代表的是歷史上八段感人至深的故事。
世人皆知“高山流水遇知音”，卻鮮少有人真正清楚當中的故事。
春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，他精通音律，琴藝高超，常將大自然的美妙融入琴聲，奈何無人能聽懂他音樂的奧妙之處，深感孤獨與苦惱。
有一天，他乘船坐于江上彈琴，正用悠揚的琴聲表達內心思緒萬千，卻見岸邊一樵夫鶴立，正沉浸于他的琴聲之中。伯牙大喜過望，趕緊請樵夫上船。
接著伯牙又彈奏幾曲請樵夫會意，當伯牙用琴聲贊美心中巍巍高山，樵夫道：“善哉，峨峨兮若泰山！”，當他彈奏奔騰流水，樵夫說：“善哉，洋洋兮若江河 ！”。伯牙心中所想，琴聲所達，樵夫都能感同身受。
這個樵夫就是鐘子期，后來鐘子期離世，伯牙悲痛欲絕，在其墳前彈奏了最后一曲，然后摔斷琴弦，從此再也沒有彈過琴。
所謂“芳草易見，知音難尋”，世上美妙的音樂今猶在耳，可如伯牙子期般的知音卻是再也難尋。人生得一知己如此，足矣。
藺相如和廉頗分別是戰國時期趙國的文臣和武將，二人均為趙王的左膀右臂，很受重用。要說能列入八拜之一的，交情定當不淺，但其實一開始廉頗對藺相如是相當不待見的。
廉頗英勇善戰，但在他眼里藺相如只憑一張嘴，就官居自己之上，因此很是不服氣，還放出狠話一定要好好羞辱他一番。
藺相如得知后，不僅沒生氣，還千方百計的躲著廉頗，到了上朝的日子就稱病不出，生怕見面起沖突。門客見藺相如如此畏縮，紛紛表示看錯人，準備收拾東西走人。
藺相如無奈只得問道：“廉頗將軍有秦王厲害嗎？我敢只身赴秦，指著秦王鼻子罵卻躲著廉頗，不是因為我怕他，而是趙國有我們二人才被其他國家忌憚，如果因為私人恩怨導致我們不和，其他國家就會趁虛而入。”
廉頗聽聞后，羞愧難當，當即赤裸上身去藺相如家“負荊請罪”，從此二人親密無間，齊心協力為趙國效力。
前有知音和國家大義，此二人令人佩服的地方在于守信，在于將對方放在心中。
東漢時期，元伯和巨卿為至交二人同在太學(朝廷最高學府)學習。后來巨卿學成回鄉，他對元伯說：“兩年后，我再來看你。”
轉眼兩年之約將近，元伯將此事告訴母親，請其備好酒菜。母親卻說都過去快兩年，你怎么知道他還會來。元伯卻十分篤定：“巨卿信守承諾，定不會違約”。
到了約定日期，巨卿果然如約而至，二人相談甚歡，直至暮色將近才離去。
這里的雞黍指的就是款待客人的酒菜。
現在“如膠似漆”被人比喻為夫妻關系極為深厚，殊不知最早這個詞講的是兩個大男人的友誼。
東漢年間，陳重雷義都是品德高尚舍己為人的君子，二人交往甚密。不久陳重被太守舉薦為孝廉，陳重卻想把功名讓給雷義，被太守拒絕。次年，雷義也被舉薦為孝廉，兩人才一起到郡府就職。
后來，雷義因為代人受罪，被免職。陳重便以身體抱恙為由，辭職一同還鄉。
雷義回鄉后被舉薦為秀才，這回雷義要把這功名讓給陳重，刺史依舊不批準。雷義就假裝發狂，披頭散發在街上替陳重奔走呼吁，而不去應命就職，三府只好同時征召兩人。
因此鄰里都傳頌他們二人的友誼堅不可摧，像膠和漆一樣融為一體，榮辱與共。
人生在世，誰也不可能獨自生活在自己一個人的世界之中，必須有朋友扶持，而管仲和鮑叔牙，就是互相幫助的典型。
春秋時期，齊國有一對很好的朋友——管仲和鮑叔牙。起初管仲家貧，又有一位老母親要贍養。鮑叔牙為了幫襯管仲，就提議二人合伙做生意。投資基本都是鮑叔牙，可“分紅”的時候管仲卻總是拿得更多。
鮑叔牙的仆人看了就說管仲貪心，鮑叔牙卻解釋：“他家境困難，且有母親贍養，是我特意讓給他的”。
有一次二人一起打仗，管仲每每都躲到后面，軍中人諷刺管仲貪生怕死，鮑叔牙立即維護：“他不是怕死，而是要留著命回家照顧老母親。”
管仲得知后感動不已，大呼：'生我者父母，知我者鮑子也。'
孔融和禰衡都是東漢時期非常有才學的文人，二人桀驁不馴喜歡諷刺時事，蔑視權貴。禰衡二十歲的時候，孔融已經近五十歲，二人相差二十多歲，卻惺惺相惜，互為知己。
禰衡說孔融是'仲尼不死'。孔融說禰衡是'顏回復生'。孔融還多次在曹操面前夸贊禰衡，向其舉薦。后來曹操野心膨脹，到了不能忍的地步，孔融寫文章諷刺曹操，因此觸怒權貴，最終被害。
而這段經典的友誼也被流傳下來，為后津津樂道，稱為“忘年之交”。
前面講到很多令人佩服的友情，而角哀伯桃雖為萍水相逢，卻用生命成全了二人的情誼，可謂感人至深。
故事同樣發生在春秋時期，角哀和伯桃在一場大雨中相識，交談后，發現彼此志趣相投。當夜，二人抵足而眠，暢談心中抱負。次日，楚莊王在天下招賢納士，二人聽聞后便結伴去楚國求見楚莊王。
途中突遇暴雪，可二人衣衫單薄，且糧草不足，眼見就要凍死于途中。伯桃為了成全角哀，就將自己的衣服和糧食都留給了羊角哀，自己則被凍死。
后人用詩來稱贊伯桃與角哀的友誼：
寒來雪一尺，人去途千里。長途苦雪寒，何況囊無米?并糧一人生，同行兩人死;兩死誠何益?一生尚有恃。賢哉左伯桃!隕命成人美。
“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”是劉備，關羽，張飛桃園三結義的著名誓詞，最早原型曾經出現于元代，原話是：不求同日生，但求同日死。但是真正的出名而得以流傳千古則是因為三國演義。
東漢末年，朝政腐敗，加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備想要拯救百姓，關羽，張飛三人情投意合，于是相約在桃園義結金蘭，結為生死兄弟，立下誓言，從此開始了創業的人生：
“劉備、關羽、張飛，雖然異姓，但愿結為兄弟，同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”
這份誓詞，表達的正是一份可以同生共死的情誼。后世便將這份情誼稱為“生死之交”。
所以說，“八拜之交”其實也很好理解，不是拜天地父母，而是人們通過拜這些動人的友情，表達出自己對這份友誼的重視和承諾，同時也是渴望獲得相同好友的期待。
點亮小紅心，期待你也能收獲這樣真摯的友情。
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