每天詩詞故事  記得關注長風

一年仲春與暮春之交的時間，此時自然界一改冬季寒冷枯黃的蕭條景象，到處呈現出一派生機。

有百花綻放，有落英繽紛，有迎面清風徐徐地吹來，放眼望去，用心感受，仿佛萬物至此時，皆以潔齊而清明，讓人感覺這個時候呈現的才是真正的春天。

在這期間，有個節氣也是節日，它有一個最美的名字，叫清明。

清明時節一方面非常適合人們郊游賞花踏青，另一方面也是傳統的重大春祭時節，人們要去掃墓祭祀、緬懷祖先。

清明兼具自然與人文兩大內涵，且思且行，宜思宜行，也讓它成了古代文人墨客吟詩作賦的重點描寫對象，給我們留下的大量和關于清明時節的詩詞。

最膾炙人口的莫過于晚唐詩人杜牧筆下的“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，短短十幾個字就瞬間把我們代入清明節那獨特的氛圍。

當然，今天要給大家分享的詩并不是杜牧的這首，而是宋代詩人王禹偁筆下一首別具一格，自出心意的《清明》詩。

王禹偁《清明》

為什么說這首詩別具一格。因為古來歌詠清明的詩詞，多是抒寫祭祖掃墓之悲，踏春郊游之樂，但這首詩卻是詩人寫來勸勉世人要發奮讀書之事，讀來著實有味，受益匪淺。

詩的作者王禹偁（chēng），字元之，他出生于山東巨野一個兼營磨坊的農家，三十歲中進士，官至翰林學士，是北宋初期重要詩人之一。

北宋初期的詩壇各派林立，主要是白體、晚唐體和西昆體，王禹偁師法杜甫、白居易，提倡樸素自然、平易清新的語言風格，是“白體詩”的重要代表人物。

但王禹偁因心存正義，執著于道義，所以在朝堂上屢屢碰壁，多次被貶，甚至最后死于貶所黃州齊安（今湖北黃岡），所以世稱王黃州，有《小畜集》《小畜外集》傳世。

淳化二年，王禹偁的好友著名的文學家徐鉉，被廬州尼姑道安誣告，王禹偁在審理的過程中違背了皇帝意愿，導致被貶商州任商州團練副使。

當時的商州，遠在西北邊陲，山高地險，土地貧瘠，生活十分困苦。清明節這天，他本應外出踏青賞花，和朋友新火試新茶，但他一貧如洗，既無花又無酒，如置身于荒山寺廟里的和尚，清冷孤獨，無所慰藉，興味索然，遂作此詩求樂趣慰藉。

“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧”。

我家徒四壁，清貧如洗，無花無酒，無煙無火，我蕭然落寞，郁郁寡歡，淡薄俗世，孤獨一身，如同浪游郊野，無家可歸的苦行僧。

前二句開門見山，針對世俗發議論，指出花酒游宴的清明，不是清貧寒士的佳節。

詩人在詩中對自己的“興味”作了“蕭然”描寫，一方面是在悲嘆自己良辰佳節的落魄潦倒，另外一方面是不屑于富貴人家的富貴安樂。

那么，詩人的興味是什么呢？詩歌后面兩句作了回答。

“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈”。

昨日向鄰居求討新火種，破曉時將火種分給窗邊做讀書照明用的燈盞。

古代習俗，每年清明節前一日或前二日為寒食節，不生煙火，只吃冷食，是為緬懷已逝親人，寒食過后，重新起火，是謂“新火”，意為開始正常生活。

作者貧困，所以要去鄰居家乞新，但他乞來的新火卻早早用來照明讀書，這表明雖然物質的貧困使自己“興味蕭然”，但自己刻苦用功，努力讀書，同樣對這無花無酒的清明感到富有。

野僧有野僧的心志，詩人有詩人的追求，他將痛苦與郁悶化為前進的動力，這盞伴隨他苦讀詩書的燈，能夠驅走了眼前的黑暗，照亮了前進的道路。

正因為如此，詩人的形象才顯得生動形象，才能在無花無酒的清晨，專心致志地在讀書中度過清明佳節。

詩中王禹偁把自己喻作苦修僧，并非抱怨遭遇，而是自嘲自勵，借清明言讀書，借自己勸天下，讀書很重要的道理。

寧可苦中作樂以溫書，不隨波逐流以求富貴，王禹偁有這種境界是他對生活的選擇。

所以我們都要捫心自問，有沒有為心中的理想，即使窮困潦倒，也在所不惜地拼過命。

END