【釋三甲】
三甲者；孟甲、仲甲、季甲也。凡上元入局，甲子、甲午直符為仲甲。中元入局，甲寅、甲申直符為孟甲。下元入局，甲辰、甲戌直符為季甲。三元三甲直符之時(shí)，舉事視刑德為動(dòng)靜。將兵視刑德為戰(zhàn)守，皆以在門決之。在門者刑德在直使之門也。冬至三氣卯為德、酉為刑。凡三元入局五百四十時(shí)中，五卯時(shí)德在門，五酉時(shí)刑在門。德在門之時(shí)，宜動(dòng)宜戰(zhàn)。刑在門之時(shí)，宜靜宜守。三氣元中，孟甲、仲甲直符旬內(nèi)，有刑亦有德。惟季甲直符甲辰旬中，有刑而無德。甲戌旬中，有德而無刑。立春三氣元中，五辰時(shí)德在門。五戌時(shí)刑在門。孟甲、季甲直符旬內(nèi)，有刑亦有德，惟仲甲直符甲子旬中，無刑而有德。甲午旬中，無德而有刑。春分三氣元中，凡五午時(shí)德在門，五子時(shí)刑在門。立夏三元?dú)庵校参逦磿r(shí)德在門，五丑時(shí)刑在門。六氣十八元中，仲甲、季甲直符，有刑亦有德。惟孟甲直符甲寅旬中，無刑而有德。甲申旬中，無德而有刑。夏至十二氣，直符同，刑德反是。凡德在門之時(shí)，陽(yáng)星加之為盡開。陰星加之為半開。刑在門之時(shí)，陽(yáng)星加之為半闔，陰星加之為盡闔。故經(jīng)云：能知三甲、一開一闔，不知三甲，六甲盡闔。
三氏諸書，以仲甲為刑德在門，此時(shí)主客皆不利，惟宜退藏隱伏。孟甲為陽(yáng)在內(nèi)，陰在外，此時(shí)利主，宜堅(jiān)壁守城。季甲為陰在內(nèi)、陽(yáng)在外，此時(shí)利客宜提兵動(dòng)眾。又以甲申庚為刑門。又注六甲之時(shí)，陽(yáng)星合孟、內(nèi)開外闔，合仲半開半闔，合季外開內(nèi)闔。陰星合孟，內(nèi)半開、外盡闔。合季外半開、內(nèi)盡闔。不知何所取義，存之以備博洽之考。
【釋三奇得使】
三奇得使者，謂得三吉門、直使加奇也。凡開、休、生加乙、丙。丁為吉門合三奇，利為百事。更得吉門作直使為得使，謀為尤利。
【釋三奇游六儀】
三奇游六儀者，謂奇間于儀中，儀加奇、而奇復(fù)游其儀也。左儀加奇，則奇游于右儀。右儀加奇，則奇游于左儀。乙游己辛，丙游戊庚，丁游壬癸，必為當(dāng)旬直符來加方是。假如陽(yáng)一局，乙奇在九宮、甲午辛在四宮居右。甲戌己在二宮居左。若乙亥時(shí)，甲戌直符來加乙于九宮，則乙游于右儀之辛。若乙未時(shí)，甲午直符來加乙于九宮，則乙游于左儀之己，此時(shí)利為百事。若得吉門更利，丙丁倣此，左右間一宮者亦是，如陽(yáng)三局乙奇是也。
【釋玉女守門】
玉女守門者，地盤六丁守直使之門也。甲子直符庚午時(shí)、甲戌直符己卯時(shí)、甲申直符戊子時(shí)、甲午直符丁酉時(shí)、甲辰直符丙午時(shí)、甲寅直符乙卯時(shí)，值此六時(shí)則直使遁于丁奇所在之宮，丁為玉女，故曰：玉女守門也。此時(shí)利謀秘密、陰私之事，乘玉女守門方出，人不能見。入宜營(yíng)建宴會(huì)、和樂之事，若遇三奇吉門直使，又得太陰臨合地戶，宜福食遠(yuǎn)行、出入皆吉。
以上三格，三氏諸書，各有異同。李以甲戌、甲午為乙奇得使，甲子、甲申為丙奇得使，甲辰、甲寅為丁奇得使，林陶因之。林以甲己時(shí)丙、乙庚時(shí)辛、丙辛?xí)r乙、丁壬時(shí)己、戊癸時(shí)壬，為玉女守門時(shí)。李陶皆以玉女守門為三奇游六儀。考釣叟歌與諸說不合。歌云：吉門偶爾合三奇，值此經(jīng)百事宜，更合從旁加檢點(diǎn)，馀宮不可有微疵，三奇得使誠(chéng)堪使，六甲遇之非小補(bǔ)，乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎，號(hào)為三奇游六儀，又有玉女守門時(shí)，若作陰私和合事，請(qǐng)君但向此中推。此十二句是承上接下，一串說來者。若從三氏以游儀為得使，以守門為游儀，則于歌義大相戾矣。歌云：甲遇者，謂得使之時(shí)，復(fù)遇直使之甲加之，其吉更倍，非以游儀為得使也。且得使遇甲，惟丙辰、丁酉二時(shí)有之，陰陽(yáng)二局僅各三見，陽(yáng)一局八宮，三局一宮，五局三宮，陰六局八宮，四局六宮，二局四宮為丙奇得使遇甲。陽(yáng)三局九宮，五局二宮，七局四宮，陰九局三宮，四局七宮，二局五宮，為丁奇得使遇甲。至于乙奇以及他時(shí)，則遇甲而不得使。或得使而不遇甲矣。矧經(jīng)中止載游儀、守門二格，無得使之格，若必謂游儀為得使，是以儀為使，而不以門為使也。必謂守門為游儀，是以門為儀，而不以甲為儀也。何則玉女守門者，守其宮以侍直使之門，來加所遁之時(shí)也。玉女、丁奇也，既以丁奇所在之宮，守直使來加為守門，亦可謂之八門游丁奇，奚可謂之三奇游六儀乎！至于林以甲己時(shí)丙等為守門，則尤不可解矣。且三奇游六儀，惟陽(yáng)一局、陰九局九見，陽(yáng)一四七局、陰八六三局惟丙奇見。陽(yáng)三六九局、陰七四一局，惟乙奇見。其訣以一奇間于二儀之中，如天盤左儀直符加奇，則其奇游于右儀。右儀直符加奇，則其奇游于左儀。故曰：乙逢犬馬、丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎也。若依陶氏定圖，每一時(shí)以奇儀順序一易，則天盤與地盤異矣，又將何據(jù)以為得使乎。
【釋迫】
迫者；門制其宮也。開門臨三、四宮，休門臨九宮，生門臨一宮，景門臨六、七宮，傷、杜二門臨二、八宮，死門臨一宮，驚門臨三、四宮，凡此為迫，不利諸事。經(jīng)云：吉門被迫，吉事成兇。兇門被迫，兇災(zāi)愈甚。值此惟宜安靜、不宜舉動(dòng)。
【釋五不遇時(shí)】
五不遇時(shí)者；時(shí)干剋日干也。凡值此時(shí)，諸事不利。經(jīng)曰：時(shí)干剋日有災(zāi)厄，甲日從午逆數(shù)之。若到戌亥便越過，萬(wàn)事如逢俱不宜。其法以庚加午逆行，越過戌亥，為時(shí)之定局。次以日干甲從庚上逆數(shù)其下，即本日五不遇時(shí)也。凡十干環(huán)列，順數(shù)七干，逆數(shù)五干，皆剋第一干。順數(shù)者；止論其干，故名七殺。逆數(shù)者，合論其干支，故曰：五不遇時(shí)。
【釋奇墓奇制與日時(shí)干墓同兇】
奇墓者；乙奇臨二宮，丙奇、丁奇臨六宮也。二宮藏未，六宮藏戌。乙木墓于未，丙丁火墓于戌，故乙奇墓二、丙丁墓六也。墓則氣絕，不利舉動(dòng)、動(dòng)即有兇。合奇門半吉。奇制者；乙奇臨六、七宮，木制于金。丙丁奇臨一宮，火制于水也。三奇受制，占與墓同。蓋奇為尊甲而設(shè)，臨于墓制，則甲己無輔，故為兇也。乙未、丙戌、丁丑三日時(shí)，謂之日時(shí)干三奇入墓，其兇與墓制同。凡戊辰、壬辰、己未、癸未、辛丑五時(shí)，為時(shí)干入墓，不可用。以干囚于支也。舊本有戊、丙戌、丁、己丑四時(shí)，無戊辰、己未、辛丑三時(shí)，今改正之。
【釋六儀擊刑】
刑者；子刑卯、戌刑未、申刑寅、午刑午、辰刑辰、寅刑巳也。甲子戊儀加三宮，甲戌己儀加二宮，甲申庚儀加八宮，甲午辛儀加九宮，甲辰壬儀、甲寅癸儀加四宮，為擊刑。以三宮藏未，八宮藏寅，九宮藏午，四宮藏辰巳也。凡值此時(shí)最兇，不宜舉動(dòng)百事，強(qiáng)有出者，車破馬傷，兵敗將殺。一本甲戌加八宮，甲申加四宮，甲寅加二宮亦是。
【釋游三避五】
三五者；生死二氣順逆之通名也。其法有二時(shí)，一日游避時(shí)，以十二支環(huán)列。日后三辰為生氣，日前五辰為死氣。謂逆三時(shí)干生日干。順五時(shí)干受日干之剋也。一符游避時(shí)，以十干環(huán)列，取符前三干為生氣，符后五干為死氣。謂逆五時(shí)干剋符干，順三時(shí)干受符干之生也。凡生氣所在之方，不合奇門，亦宜游。死氣所在之方，即合奇門，亦宜避。故曰：游三避五。
李氏以三為震三宮，五為寄坤之五宮。謂震為木生之位，坤為死門之鄉(xiāng)。凡六甲直符，宜游震避坤也。林氏以直符加丙為游三，加戊為避五。謂丙受甲生，戊受甲剋也。陶氏以冬至后，天乙直使在一二三四為行陽(yáng)，六七八九為行陰。夏至后，天乙直使在九八七六為行陽(yáng)，四三二一為行陰。冬至后，自九至一，中分五之南為陽(yáng)，五之北為陰。夏至后，自一至九，中分五之北為陽(yáng)，五之南為陰。謂陰陽(yáng)二使，各行半道，利害難分，故有避五之義也。愚謂奇門以尊甲立義，要使甲不受制，然后為尊甲也。林氏避五雖非古義，然猶未違尊甲之旨，但不知三五有順逆耳。若李氏以六甲直符、宜游震避坤，則是凡百舉動(dòng)，皆由正東而避西南矣。且甲子直符臨震宮名擊刑，陰局中五寄艮宮得生門，不又為游刑避生乎。至于陶氏利害難分之說，則溺于飛掌，更謬于二氏矣。
【釋反吟伏吟】
反吟者；反復(fù)不能寧處而呻吟也。凡星門各有定位，若加臨于對(duì)沖之位，即為反吟。如蓬加英、休臨景是也。伏吟者；伏匿不能變動(dòng)而呻吟也。凡星門各加臨于本位，即為伏吟。如蓬加蓬、休加休是也。如值二吟，若得太陰合奇門蓋之、其兇減半。伏時(shí)宜收歛貨財(cái)、隱匿什物。反時(shí)宜發(fā)散財(cái)貨，分給倉(cāng)廩。凡值二吟，不利舉動(dòng)。
陶氏圖中，有時(shí)干而無遁宮，故反伏二吟，支離舛謬，已不足論。但謂六甲序?yàn)榉鳎瑒t于三甲闔闢之義不蔽，更屬荒唐。夫奇門之所以必遁其甲者，蓋主靜以立人極之意也。是以六甲之時(shí)，符使各安其位，定而能靜，謂之遁甲。不為伏吟，甲遁之后，奇儀用事，符使分宮，則星不得不動(dòng)。以加所用之時(shí)，干門不得不動(dòng)，以臨所遁之時(shí)支。惟其動(dòng)也，而后加臨對(duì)宮，有反復(fù)不寧之悔。加臨本宮，有
伏匿不變之悔。悔者；悔其忘動(dòng)，故曰：反吟、伏吟。若以六甲序?yàn)榉鳎且造o而致悔矣！豈遁甲之旨也耶。嘗考六十時(shí)中，星伏惟六時(shí)。甲子值符戊辰時(shí)，甲戌直符己卯時(shí)，甲申直符庚寅時(shí)，甲午直符辛丑時(shí)，甲辰直符壬子時(shí)，甲寅直符癸亥時(shí)。此陰陽(yáng)二局星伏之定時(shí)也。凡六癸時(shí)為門伏，陰陽(yáng)二局皆同。惟禽星直符多一庚時(shí)，任星、芮星直符多一丁時(shí)。如禽星直符陽(yáng)一局庚戌時(shí)、二局庚子時(shí)、三局庚寅時(shí)、四局庚辰時(shí)、五局庚午時(shí)、九局庚申時(shí)死門伏。陰九局庚戌時(shí)、八局庚子時(shí)、七局庚寅時(shí)、六局庚辰時(shí)、五局庚午時(shí)、一局庚申時(shí)，生門伏。芮星直符陽(yáng)一局、任星直符陰九局、丁丑時(shí)。陽(yáng)二、陰八丁卯時(shí)，陽(yáng)六陰四丁巳時(shí)，陽(yáng)七、陰三丁未時(shí)，陽(yáng)八、陰二丁酉時(shí)，陽(yáng)九、陰一丁亥時(shí)，陽(yáng)局死門伏，陰局生門伏。此門伏之定時(shí)也。反吟取沖，頭緒煩多，不能悉載，故未考定，于局中見之。
【釋天輔時(shí)與五合時(shí)同吉異理】
天輔時(shí)者；甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅時(shí)也。此六時(shí)符使未分、奇儀安位。惟天乙貴人，輔甲而遁，故曰：天輔時(shí)。經(jīng)云：天輔之時(shí)，有罪無疑，斧鉞在前，天猶赦之。謂甲為青龍，貴人乘龍。萬(wàn)神呵護(hù)，攝伏諸兇，故為吉也。凡值此時(shí)，宜雪冤理枉，解紛釋難，諸事皆吉。五合時(shí)者，時(shí)與日之干相合也。甲己相合、乙庚相合、丙辛相合、丁壬相合、戊癸相合為五合。凡值此時(shí)，吉神用事，兇煞退藏，故其吉與天輔時(shí)同。宜謀為和合、隱秘諸事，不宜雪理解釋。故曰：同吉異理。
林氏以五合時(shí)為天輔時(shí)，謂五合吉時(shí)，對(duì)五不遇兇時(shí)也。陶氏以六丁為天輔時(shí)，謂丁為甲之正生，庚之正剋也，能制庚輔甲也。又云：若以甲為天輔時(shí)，有犯三甲開闔，必丁是而甲非。不知三甲開闔，謂當(dāng)陰刑陽(yáng)德之時(shí)，星符加臨。有陰陽(yáng)開闔之分也。如不當(dāng)刑德，則陽(yáng)星加時(shí)為開，陰星加時(shí)為闔，與丁何與。
【釋天網(wǎng)】
天網(wǎng)時(shí)者；八門臨伏之時(shí)，即癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥六時(shí)也。凡百出入，皆由于門，八門臨伏，如張網(wǎng)于門，出入見罹，故曰：天網(wǎng)。如值此時(shí)，諸事不利。惟逃亡隱伏，出其方，人不能獲。然網(wǎng)有高低，出有俯仰，非可造次。凡急難避匿時(shí)，視天上癸臨何宮，臨四宮為入墓，不宜出。臨一二三宮為低，臨六宮為觸冠，不宜出。臨七八九宮為高，高時(shí)以左手食指掩人中，仰面踽步而去。低時(shí)以兩臂負(fù)刀，俯身匍匐而去，俱至六十步外，坦行無疑。凡癸亥時(shí)為天網(wǎng)四張，東西南北，皆無路可出。惟陽(yáng)九局、陰一局有之。經(jīng)曰：天網(wǎng)四張，萬(wàn)物盡傷，強(qiáng)有出者，必罹其殃。凡值此時(shí)，只宜安靜，不可妄動(dòng)。
三氏俱以癸臨之下為天網(wǎng)時(shí)。凡甲寅值符，十時(shí)皆不可用。若在八九之宮，謂之四張。此時(shí)尺數(shù)高，任其往來，其說謬甚。夫既謂之四張，則無路可出矣。又從何處往來，且甲寅為天輔時(shí)，甲加丙為朱鳥跌穴時(shí)，戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌五時(shí)，直使同臨，為天乙持衡時(shí)。而陽(yáng)一二三五局，陰二四六局，皆吉門直使。此六局丙辰時(shí)，又為丙奇得使，遇甲最為難得之時(shí)。豈可概以為天網(wǎng)時(shí)乎！
【釋貪合受制】
貪合受制者；庚貪乙合，受制于丙丁也。凡金木氣旺時(shí)，元首臨其位，則乙庚合于二氣交會(huì)之宮，而為丙丁所制，故三奇用而六甲尊。此可以觀圣人乘時(shí)之妙矣。局法冬至以后，木氣旺，后天三為木位，故陽(yáng)局甲子起三宮，則乙庚合于西南，而丁即窺于南，丙即伺于北。夏至以后，金氣旺。后天七為金位，故陰局甲子起七宮，則乙庚合于東北，而丁即窺于北，丙即伺于南。故曰：庚貪乙合，而受制于丙丁也。
陶氏定圖，五還中宮，故陽(yáng)三陰七，無乙庚之合。且謂古法，禽芮同宮，五二莫辨，是獨(dú)指陽(yáng)遁說矣。若兼陰陽(yáng)總說，何以不言禽任同宮，五八亦莫辨乎。近見作十八圖活局者，亦以五專寄坤。注曰：水土生于申，申寄坤，故土亦寄坤，則又星家之誤矣。
【釋天將陰陽(yáng)干支所屬】
天將者；貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、元武、太陰、天后也。此十二神應(yīng)乎天干，故曰：天將，即日將也。求將之訣，始子申、終未丑。避魁罡，不沖首。干取合，用惟九。陰陽(yáng)分、順逆數(shù)。又訣：乾宮甲子申、支分干不分，此是納甲法。支始乾、干終坤。日干尋納合，支上貴人生。
其法以乾、坤、艮、兌，坎、離、震、巽環(huán)列。以十干甲起于乾，一卦一干，納至辛，止于巽。又納壬于乾，癸于坤，則乾坤各納二干，故曰：乾納甲壬、坤納乙癸。艮納丙、兌納丁、坎納戊、離納己、震納庚、巽納辛也。陽(yáng)局求貴人入宮，先用納甲，如序順列。次以十二支除去沖首，及魁罡三支。陽(yáng)貴支以子為首，午沖子，罡在辰、魁在戌。去午辰戌三支不用，馀九支。以子納于乾之甲下，一卦一支，順納至亥，仍納于乾之壬下，則乾納壬亥甲子，坤納乙癸丑。艮納丙寅，兌納丁卯，坎納戊己，離納己未，震納庚申，巽納辛酉，為陽(yáng)貴入宮之定卦。凡陽(yáng)局用貴，以日干尋納甲合神，本日貴人，即起于合神所納之支。如甲戊庚三日，求貴人所起，甲與己合，己為甲之合神。戊與癸合，癸為戊之合神。庚與乙合，乙為庚之合神，即尋己癸乙三干，納在何卦。離納己、己納未，則甲日貴人起于未。坤納乙癸，乙癸同納丑，則戊庚貴人起于丑是也。冬至以后，皆用此局。
陰局求貴人入宮，先用納甲。如序逆列，次以十二支，除去沖首，及魁罡三支不用。陰貴支以申為首。寅沖申，魁罡在戊辰。去寅戌辰三支不用。馀九支，以申納于乾之甲下。一卦一支，逆納至酉，仍納于乾之壬下，則乾納壬酉甲申。坤納乙癸未，艮納丙午，兌納丁己，坎納戊卯，離納己丑，震納庚子，巽納辛亥，為陰貴入宮之定卦。凡陰貴用局，以日干尋納甲合神，本日貴人。即起于合神所納之支。如甲戊庚三日，求貴人所起甲合神。己納于離，丑納于己。則甲日貴人起于丑。戊合神癸，庚合神乙。乙癸納于坤，未納于乙癸。則戊庚二日，貴人起于未是也。夏至以后皆用此局。或曰：八卦納十干，奈何獨(dú)稱納甲。蓋乾納甲壬二干，陰陽(yáng)貴人支首，皆納于乾之甲下。恐悞納于壬，故稱納甲以儆之也。曰：陽(yáng)貴支以子為首是矣。陰貴支以申為首，何義也。蓋先天坤在子，后天坤在申，故用子申為首也。何以從坤而不從乾也，先陰后陽(yáng)之理也。陰極則陽(yáng)生，陽(yáng)生而萬(wàn)物生，故從坤則機(jī)生。陽(yáng)極則陰生，陰生而萬(wàn)物息，故從乾則機(jī)息矣。不觀兒在母腹乎。母呼亦呼，母吸亦吸，寂然不動(dòng)者，息機(jī)于陰也，及其生也。口力的一聲，則機(jī)生于陽(yáng)矣。故曰：天地再造，必先有陰、而后有陽(yáng)也。陽(yáng)貴立成歌曰：甲羊戊庚牛，己鼠乙尋猴，丙雞丁豬位，壬兔癸蛇游，辛從虎上起，陽(yáng)貴順相求。陰貴立成歌曰：甲牛戊庚羊，乙鼠己尋猴，丙豬丁雞位，壬蛇癸兔游，辛從馬上起，陰貴逆推求。
【釋地將順逆氣支所屬】
地將者：神后、大吉、功曹、太沖、天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、天魁、登明也。此十二神應(yīng)乎地支，故曰地將，即月將也。求將之訣，神后子起、登明亥止，以亥逆纏，娵訾、雨水，月月氣足，一將一出，將加正時(shí)，吉兇可卜。
【釋直辰】
直辰者；建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉也。以其逐月隨斗所建，分直月內(nèi)日辰，故曰：直辰。如正月立春后，斗柄建寅，即用寅為月建，本月內(nèi)凡寅日，即以建加之，則建寅加卯，滿辰、平巳、定午、執(zhí)未、破申、危酉、成戌、收亥、開子、閉丑，各直其日之辰矣，馀月類推。
【釋三門四戶】
三門者；太沖、小吉、從魁也。四戶者；除、危、定、開也。凡急難時(shí)，不及擇奇門，以月將、月建加正時(shí)。視三將四建之下，為天門、地戶，乘其方去，百惡不能害。
【釋天馬】
天馬者；房日兔也。房為天駟，故曰：天馬。兔隸卯，卯為太沖，每月太沖下天馬方。又曰：太沖天馬，凡急難時(shí)，不及擇奇門，以月將加月建，視太沖所臨之下，乘其方去，兇惡不能侵，劍戟不足畏。
【釋地私門】
私門者；太陰、六合、太常所臨之方也。以月將加正時(shí)，用日干尋納甲合神所納之支。即以貴人泊其支，依陰陽(yáng)順逆，佈定十二貴神。然后視三神所臨之下，即地私門方。以地盤定其方，故曰：地私門。私門之方，更得奇門湊合，百事乘之大吉。
右三門、四戶，天馬、私門，皆急則從神之法也。三氏諸書，以地戶用時(shí)建法，月建四孟，則四仲時(shí)為地戶。月建四仲，則四季時(shí)為地戶。月建四季，則四孟時(shí)為地戶，是用地戶時(shí)，而非用地戶方矣。又以天馬用月建臨法，正月子起辰，二月子起巳順行，視每月月建下為天馬方。是月建天馬，而非太沖、天馬矣。又謂三天將，宜為天三門，三地將，宜為地三門。且云：小吉為門，其義莫解。曷若去小吉，以成參天兩地更妙。嘗考小吉、未將也。太沖、卯將也。從魁。酉將也。未為二氣交會(huì)之門，卯酉為日月出入之門，故以三神為天門也。太陰、太常、六合，司祕(mì)密之神也。太常象于未、六合象于卯、太陰象于酉，故以三神為私門也。
【釋亭亭白奸】
亭亭者；天之貴神也。白奸者；天之奸神也。求神之法，以月將加正時(shí)、視神后所臨之下，為亭亭方。功曹、勝光、天魁臨孟辰為白奸方。二神常合于巳亥，格于寅申。將兵者合時(shí)宜戰(zhàn)，格時(shí)宜守。馀時(shí)皆背亭亭、擊白奸大勝。
三氏諸書，以寅午戌上見孟神為白奸，白奸與亭亭對(duì)為格。合為囚。囚格之時(shí)，不利有為。然考經(jīng)中謂背亭亭擊白奸，百戰(zhàn)百勝。蓋坐子擊午，以水制火，故百戰(zhàn)百勝也。所稱白奸者，為北方三白之奸神也。坎宮一白與離宮九紫相對(duì)，何奸之有。惟是乾宮六白藏有戌。艮宮八白藏有寅，寅戌與離宮午三合結(jié)成火局。而藏于坎子之左右，是以寅戌為白奸也。凡子加巳，則寅加未、戌加卯、午加亥，亥為寅之合神，未為午之合神，卯為戌之合神，寅卯交相合，卯戌交相合，三神貪合，不能為奸，故宜守。子加亥、則寅加丑，亭奸暨加其合神，亦謂之合。子加寅、則戌加子，奸來制亭，亭反生奸，亦謂之格。此午奸之格合也。寅戌加巳亥，則亭奸互相合。寅戌加寅申，則亭奸互相格。此寅戌二奸之格合也。若以寅午戌上見孟神為白奸，不惟非白奸之義，且亦無格合之時(shí)矣！故詳古以明之。三氏又有日月亭亭法。正卯二神順行為月亭亭。火局亥，木局寅，水局巳，金局丑為日亭亭。諸書亦間有之，姑存之以備博洽之考。
【釋氣應(yīng)】
氣應(yīng)者；符使之行，旺相休囚，與氣相應(yīng)也。九星蓬水、英火、沖輔木、任芮禽土、柱心金，皆以我生之月為旺，我同之月為相，我剋之月為休，剋我之月為囚，生我之月為廢。如水星旺于寅卯月、相于亥子月、休于四五月、囚于辰戌丑未月、廢于申酉月是也。馀以類推。此星符之氣應(yīng)也。八門氣應(yīng)法，以旺、絕、胎、沒、死、囚、休、廢環(huán)列，逐節(jié)以本門加于旺地審之。如冬至三氣，以休門加旺，則生門絕，傷門胎，杜門沒，景門死，死門囚，驚門休，開門廢是也。馀以類推，此門使之氣應(yīng)。
三代氣應(yīng)之法。假令甲己之日，日中庚午時(shí)。冬至己巳以前，尚在大雪氣內(nèi)，仍作大雪上局，庚午以后，方用冬至上局，厥氣乃應(yīng)，謂之氣應(yīng)。不知此即拆局補(bǔ)局之法也。又謂冬至以后，得一百八十二日六十二分半，歷子午東部，陽(yáng)氣相應(yīng)，宜用陽(yáng)遁。夏至以后，得一百八十二日六十二分半，歷子午西部，陰氣相應(yīng)，宜用陰遁。二遁各有二使，冬至氣應(yīng)，陽(yáng)使起一宮，陰使起九宮。夏至氣應(yīng)，陰使起九宮，陽(yáng)使起一宮，故曰天乙直使，氣宮異所也。冬至起應(yīng)陽(yáng)，陽(yáng)使順行，陰使逆行。夏至起應(yīng)陰，陰使順行，陽(yáng)使逆行。所以冬至上元甲子起一宮順行，夏至上元甲子起九宮逆行，至戊辰會(huì)合于五宮，二氣交應(yīng)，利害難分，故曰避五也。按所謂避五者，避日建第五辰死氣也。天乙直使起宮異所者，謂符使同起于甲遁之宮，各異于加臨之所也。不言直符而言天乙者，天乙隨六甲加時(shí)，言天乙即言直符也。陽(yáng)使陰使者，休生傷杜在東部，謂之陽(yáng)使。景死驚開在西部，謂之陰使。冬至休門起于一，則景門臨于九。夏至景門起于九，則休門臨于一，蓋一定之序，非陰陽(yáng)各有二使也。夫氣應(yīng)者，謂氣氣皆應(yīng)也。若專言二至氣應(yīng)，是馀氣可不必應(yīng)，則又與前假令相戾矣！二氏之說多類此，故揭此以槩其馀也。
【釋勃格飛伏】
丙為勃，凡丙加庚為勃飛，亦名伏干。庚加丙為勃伏，亦名飛干。干者；庚為歲月日時(shí)干也。凡勃飛兇應(yīng)在內(nèi)，故曰：伏干。勃伏兇應(yīng)在外，故曰：飛干。
庚為格，凡庚加甲為格飛，亦名伏干。甲加庚為格伏，亦名飛干。干之義與勃同。
諸書渾言勃格，與歲月日時(shí)干互相加臨為飛伏，非也。嘗考經(jīng)注：勃者亂逆也，格者閉塞也。飛者見于上也。伏者隱于下也。甲為十干之長(zhǎng)，庚來相制，甲不能用，如政令之閉塞也。故以庚為甲之格。甲畏于庚，以乙合庚，庚貪合而受制于丙，如制伏亂逆也。故以丙為庚之勃，若渾言歲月日時(shí)干，是以反首跌穴，亦為勃伏勃飛矣！故揭經(jīng)義以明之。
【釋庚丙同刑異破】
庚加癸為刑，丙加己為刑，盜氣同也。庚丁相加為破，丙壬相加為破，沖制異也。凡值此時(shí)，不利有為。
諸書以庚加癸為大格，加壬為小格，加己為刑格，加三奇為奇格。嘗考經(jīng)中以庚丙為格勃者，以庚為甲之殺，丙為庚之殺。后制前為格，前制后為勃，所謂同干異支者也。同干異支者，以同旬干支合論也。如甲子旬，庚為甲之殺，丙為庚之殺，其干之為殺則同，而庚所加者午，午與子對(duì)沖，故曰：勃。相剋又相謀，則隔塞甚矣！故注為閉塞也。相合又相制，則勃逆甚矣！故注為亂逆也。干以盜氣為刑。支以前四位為刑。庚加癸為第四干。丙加巳為第四干。干同則支同，故曰：同刑也。陽(yáng)干以后四支為破，陰干以前四支為破。庚加丁為后四，丁加庚為前四，是庚之干支自相同，干逢剋則破，支逢沖則破，壬丙相加為剋，子午寅申辰戌相加為沖，是丙之干支自相同，故曰：異破也。若以庚加壬癸為大小格，加己為刑格，則其于義不通矣！奇格者；謂奇有三格也。庚丙相加為賊格，庚丁相加為破格，庚乙相加為合格。所云格者，乃格局之格，非格對(duì)之格也。后人緣有庚為格之義，遂不考經(jīng)，而以庚加三奇為奇格，誤矣！或曰支何以前四位為刑也。蓋以盜氣為刑也。曰戊己非巳午之盜氣，四季非四生之盜氣，何以皆謂之刑也。蓋戊己藏于巳午，四季墓于四生，各從其類盜氣也。曰三刑之位何居也，孟為生刑，仲為旺刑，季為墓刑，故曰三刑也。墓刑亦名自刑，以其同類，反從四生自相盜氣也。別有三刑，見六壬式中。
【釋二吉四兇】
丁甲相加，為陰陽(yáng)化氣。丁乙相加，為龍鳳呈祥。凡值此二格，利為百事。甲乙相加，為二龍戰(zhàn)野，庚辛相加，為二虎爭(zhēng)雄，甲戊相加，為青龍困頓，庚壬相加，為白虎迍邅。凡值此四格，百事不利。
化氣呈祥二格，一切謀為俱吉。不必合奇門亦吉，故曰：二吉。龍戰(zhàn)困頓下諸格，若得太陰合奇門蓋之，避其方，乘奇門而出猶可謀為。
【釋日干門戶神名】
甲為天輔青龍，乙為天德蓬星，丙為明堂天威，丁為太陰玉女，戊為天武天門，己為地戶六合，庚為天獄天伐，辛為天庭天尉，壬為天牢天廩，癸為天藏華蓋。
【釋出軍運(yùn)籌】
凡將兵宜出天門戊，入地戶己，過太陰丁，居青龍甲，駐兵擊其沖，百戰(zhàn)百勝。如陽(yáng)一局甲己之日甲子時(shí)出軍，戊在一宮、己在二宮、丁在七宮，即領(lǐng)兵從正北出天門，從西南入地戶，由正西過太陰，還于正北甲子上居青龍，擊其沖大勝。
運(yùn)籌之法，以楓木為六籌，長(zhǎng)一尺二寸，盛以絹囊，于月蝕夜向月祭之。凡急難時(shí)，畫地一週，以六為數(shù)，分為二十四方，從正北子地起左旋，一方記一字，分四維八干二十支，即子癸丑艮寅甲昴乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬二十四字，環(huán)列為記也。記訖，又以十二支玉女，從庚上起子，順布于八干四維。布訖，然后左手持六籌，立于本日方上，叩齒三通。以右手取其籌，如訣順序，運(yùn)于支辰之方，每運(yùn)一籌，大呼某神降臨局所，運(yùn)籌畢，視兩支夾干之方，先成者為天門，后成者為地戶，就從天門方出，又從地戶方入，由本日玉女方出，鬼神呵護(hù)，兇惡不侵。運(yùn)籌訣：鼠行狗竇、牛收兔阡、虎蹲蛇窟、兔入牛欄、龍吟馬續(xù)、蛇蟠猴跧、馬泉龍?jiān) ⒀蚴畴u湌、猴牛【？】豬屋、雞立羊藩、狗窺鼠出、豬伺虎眠，每日一句，周而復(fù)始，運(yùn)籌呼神，一青龍、二朱雀、三勾陳、四螣蛇、五白虎、六玄武，每呼某神君降臨局所，順序呼運(yùn)，周而復(fù)始。
凡地戶不成，拾第一籌續(xù)呼而運(yùn)之。即成，其孤籌對(duì)天門者，即天門開方。對(duì)地戶者，即地戶閉方。
凡軍行野宿，及避難止息，皆用閉戊之法，攝伏群兇，無有恐怖。其法用刀從艮上起，畫地一周，以六為率，畫畢，于旬中戊上取土，以倍六為率。如畫地六步，取土一石二斗，六十步、十二石之類。以土分為六股，堆于六戊之上，從本旬戊上起，依訣均之，互相接續(xù)，布滿周匝。然后刀埋于取土之方，回身入中央祝之，遂宿于中。
閉戊訣；鼠穴土塞、均接虎穴，虎穴土盈、均接龍門。龍門土坰，均接馬嶺。馬嶺土寬，均接猴山。猴山土靈、均接狗城。狗城土足、均接鼠窟。
假令甲子旬野宿閉戊，用六步為率，以刀從艮方起，畫地一周，分為十二支方。本旬戊在辰，即于辰方取土一石二斗，分作六股，堆于辰午申戌子寅六方畢，持刀于辰上念：龍門土坰，均接馬嶺，即將辰上土，用刀運(yùn)連午上，又念：馬嶺土寬，均接猴山。即將午上土，運(yùn)連申上。又念：猴山土靈、均接狗城。即將申上土，運(yùn)連戌上。又念：狗城土足、均接鼠窟。即又將戌上土，運(yùn)連子上。又念：鼠窟土塞、均接虎穴。又將子上土，運(yùn)連寅上。又念：虎穴土盈、均接龍門。即又將寅上土，運(yùn)連辰上，周遭成一壁壘矣。即將刀埋辰方土坑中，入中央面坑祝曰：泰山之陽(yáng)，恒山之陰，盜賊不起，虎狼伏行，城廓不完，閉以金關(guān)，千兇萬(wàn)惡，莫之敢干。祝畢，即于中宿，百神呵護(hù)。馀旬倣此。所祝假令子日運(yùn)籌，本日玉女在庚方，即從庚上起，畫地一周，在庭六步，在野六十步，或六百步，或三百六十步，俱以六為率，分周為二十四方，各記四維八干十二支訖。乃以左手持六籌，立于子地，叩齒三通，以右手取一籌，念鼠行狗竇，即走戌方，將籌運(yùn)于戌地，大呼青龍神君，降臨局所。轉(zhuǎn)身行至丑上，又取一籌，念牛收兔阡，即走入卯方，將籌運(yùn)于卯地，大呼朱雀神君，降臨局所。轉(zhuǎn)身行至寅上，又取一籌，念虎蹲蛇穴，即走入巳方，將籌運(yùn)于巳地，大呼勾陳神君，降臨局所。轉(zhuǎn)身行至卯上，又取一籌，念兔入牛欄，即走入丑方，將籌運(yùn)于丑地，大呼螣蛇神君，降臨局所。轉(zhuǎn)身行至辰上，又取一籌，念龍吟馬續(xù)，即走入午方，將籌運(yùn)于午上，大呼白虎神君，降臨局所。則午與巳兩籌之中，先成天門于丙矣。轉(zhuǎn)身行至巳上，又取一籌，念蛇蟠猴跧，即走入申方，將籌運(yùn)于申地，大呼元武神君，降臨局所，地戶不成。又轉(zhuǎn)身行至戌上，拾第一籌，趨至午上，念馬泉龍?jiān) ＜醋呷氤椒剑瑢⒒I運(yùn)于辰地，大呼靜龍神君，降臨局所。則辰與卯兩籌之中，后成地戶于乙矣。即從丙方出天門，于局外左繞。又從乙方入地戶，由庚方乘玉女而去，則萬(wàn)神擁護(hù)，諸惡潛藏。此局二孤在丑申二方，丑對(duì)天門為天門開方，申對(duì)地戶為地戶閉方，馀類推。
【釋止宿閉戊】
皆同
【釋六甲安營(yíng)】
凡安營(yíng)立寨，以六為法，每一人占地六尺，量人多少積之，俱要合六。如六十步、六百步之類。周圍設(shè)壘，布成四維八干十二支局。○以旬中六甲加支，一旬一易。大將居青龍，旗鼓居蓬星，士卒居明堂，伏兵居太陰，奇兵居天門，裨將居地戶，斬?cái)嗑犹飒z，治事居天庭，蒭糧居天廩，兵器居天藏。
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